一、《四川师范大学学报》(社会科学版)启事（论文文献综述）
付慧明[1]（2021）在《“编者按”与80年代新诗生成研究》文中研究说明新诗自上世纪80年代诞生以来,已历经四十多年。几十年来,新诗走过风雨、历过风霜,已经成为历史中的珍贵原料。而80年代繁茂的诗歌景象也使得诗歌研究星罗棋布。新诗诞生至今,关于它的研究角度与方向已不断延展、加宽,囊括了诗歌理论、诗歌思潮、诗人作品、艺术特征、史料挖掘、回忆访谈等诸多方面。但纵观目前的研究现状,诗歌刊物研究作为较新的研究方向依旧是值得探索的。“编者按”作为刊物的组成部分,代表着编辑思想在诗歌刊物中的展现。以“编者按”为起点探究新诗的生成,在史学意义上也有其独特的地位。但目前关于刊物与80年代新诗关系的研究尚未达到成熟阶段。以“编者按”为视角切入,探究新诗生成的文章更是少之又少。因此,本文写作的重点是“编者按”与80年代新诗生成的关系。本文力求在廓清“编者按”所指代的具体含义的基础上,梳理“编者按”的类型划分,综述“编者按”在80年代新诗发展过程中的刊发简况。同时,以史料为依据,勾勒“编者按”的选编原则与80年代新诗生成具体过程的互动。最终归向“编者按”对新诗生成的规训与推动作用。本文采用发生学的研究方法,在“编者按”的视角下探究其对新诗生成的干预过程与重要影响。正文主要通过三个章节来梳理“编者按”与80年代新诗生成的关系。第一章是“编者按”的界定及其在80年代新诗中的概况。本章论述了“编者按”的定义与具体类别划分,并分别对其进行阐释。随后,将“编者按”与80年代新诗连接起来,论述“编者按”在80年代新诗中的概况。如80年代“编者按”所依赖的编辑团队、不同类型刊物“编者按”的不同特征、80年代刊物“编者按”的整体刊发简况等,为第二章的论述奠定基础。第二章是“编者按”的指向与80年代新诗的生成。本章从两个方面进行论述,一方面论述“编者按”的声音与朦胧诗的生成,从“编者按”指向的美学原则与选编更迭两个层面进行具体分析。另一方面论述“编者按”的指向与第三代诗的生成,从“编者按”展示的编选原则与选编姿态两个层面进行论述,以期探究“编者按”与80年代新诗生成过程的互动。第三章是“编者按”对80年代新诗生成的意义。本章从“编者按”对80年代新诗生成的规训与推动两个方面展开,分别论述“编者按”对80年代新诗生成的塑造、引导作用和推进、革新作用。总的来说,本文相对于刊物研究是将研究的视角进行收缩,以“编者按”为脉络探寻80年代新诗生成的轨迹,以期能为新诗研究贡献一些力量。
王哲[2]（2020）在《国立第六中学研究（1937-1945）》文中进行了进一步梳理在民族危亡的历史背景下,国立六中的建校过程充满艰辛,是中华民族苦难历史的缩影。国立六中的建校史是一部苦难师生的流亡史,充满浓重的战时色彩。“九一八”事变之后,东北流亡学生纷纷涌入关内平津等地,此为流亡学生之嚆矢。迨至“七七”事变爆发后,平津陷入日军敌手,华北危急,大量中等学校学生南下流亡,迁至后方地区安置。山东部分中等学校师生在教育厅及教职员的带领下,南下迁至河南赊旗镇,成立山东省联合中学（即国立第六中学前身）。在这之后,国立六中先后落脚河南、湖北,后转经陕西,最后到达绵阳,流亡师生们在此度过余下的战时时光。国立六中的建校也是充满生机的历史,为国育才的教育理念成为学校发展的核心理念。国立六中落户四川绵阳之后,开始其战时教育新阶段。以国立六中为代表的国立中学团体确立起校务会议决策机制,学校教职员以民主协商的方式参与到国立中学的管理过程中。国立六中的教职员在战前便有密切的联系,或是求学时期的同学关系,或是任职一校或机关的同事关系,或是师生关系。教职员之间错综复杂而又密切的人际关系网络,形成一个坚实的战前山东教育界团体力量,坚守其教育宗旨。救亡与启蒙,成为国立六中教学中的两个主要特点。在教学活动中,我们看到以民族国家复兴为主流叙事的附加课程设置,以及教学过程中,教职员所强调的民族危亡意识。与此同时,启蒙课程和教育并未缺失。教员在课程中将民族主义与自由主义冶于一炉,而难解难分。学生仍然能够在贷金中保证其人格上的独立,而担负其工作后的偿还责任。贷金意在培育人才,不失国家保育人才之美意,非为养成徒劳寄生之辈。学校为保障学生享受贷金之利而与教育部几番博弈,试图为学生争取到最大的利益。学校成为保障师生利益的法团,而向国家争取最大利益。在医疗活动中,国家强调学生身体的健康,是以为国效劳为目的,强调对于学生身体的规训和使用。健康的体魄与国家的强盛结合起来,身体成为国家富强的重要保障。与国家的目的不同,国立六中教职员关注学生身体各方面,尽量保障学生的生活和健康。六中强调对于乡梓父老请托和诺言的践行,是出于一种为人父母的感同身受。国立六中教员既是学生求学路上的指路明灯,又是他们生活上的保姆。在国立六中所藏图书中,既藏有有关党化教育的着作,也收藏其他类型的着作。国立六中师生阅读世界之丰富,而这种多元开放自由的阅读条件,开阔师生眼界,有利于其自由主义品格的养成。在国立六中的校园纪念日活动中,学校当局对于南京国民政府纪念日秩序的遵循和安排,将政治纪念活动楔入学校教育秩序之中,这也是意识形态教育活动中的一部分。在国立六中的纪念实践中,校园虽然有相关的纪念活动,但与社会上的纪念相比,其纪念日数目、纪念活动范围等规模都大大缩小。教育对于政治侵入存在一定抵制,而强调其相对独立自主的自由主义教育空间。此外,从党团冲突和学生参军等问题上看到国家与个人之间的利益冲突,往往夹杂在党团、民族大义问题之中。教育支配党团和党团支配教育之间的冲突,学生往往成为这些冲突的牺牲品而被推到前台,其背后是行政当局与党团代表之间的利益博弈。抗战时期,中学生是参军的主力,而研究一直受到忽略。与以往对于抗战时期学生参军的颂扬不同,从国立六中学生参军活动中看到,参军成为部分贫穷学生的出路所在,有助于纾解其所面对的困境。国立六中的生存和发展与地方社会密切相关,国立六中在遵照国家政策而带动地方教育复兴的同时,也在服务地方社会的互动中寻求生存空间。国立六中因其国立身份,既是地方教育发展的引擎,又成为拦阻与地方社会融合的隔断。国立六中一定程度上挑战了地方社会原有的自治秩序,而呼求新的管理方式的出现。在一些经济利益上,国立六中与地方社会产生角逐。面对民族国家要求与自身秉持的自由主义教育之间的冲突,国立六中是民族危机下孕育出的产物,但在其内核仍然是自由主义的教育理念。国立六中面对强势国家意志的管制,并没有展开激烈的对抗,而是将国家的意志创造性的转化成其发展的资源和凭借。民族主义的确进入国立六中,但已不再是原有的状态,而是得到消解。战前,山东教育界受五四新文化运动的影响而培育起一批秉持自由主义教育理念的教职员群体,这一群体成为战时国立六中教职员群体的基干力量。在国立六中教职员的保育之下,自由主义之花并未夭折,反得欣欣向荣之象。国立六中在抗战时期培育几千名学生,有很多学生成长为各行业的优秀人才,为海峡两岸的发展和建设作出重要贡献。
张承志[3]（2020）在《新文学闯将 ——刘半农论》文中研究表明作为新文学的闯将,刘半农短暂的一生集新文学家、语言学家、教育家、杂文家、战士、诗人、学者等于一身,是清末民初至五四新文化运动以来的一个代表性人物。在刘半农几近三十年的创作生涯中,其着译内容多是以抨击时弊、启迪昏懵、开拓创新、审视国民性、宣扬人道主义等等为切入点,进而透射出刘半农文学创作的轨迹及思想嬗变的过程。从整个五四时期的一段时间范畴来看,刘半农不仅接受了进化论的有效整合,而且又承接了五四启蒙传统的高昂与激情。尽管这期间的“潜隐”遭到了历史上相关人士的质疑与批评,但是从历史语境和思想诱因上可以发现“权威性”下的覆盖式理解遮蔽了历史差异性的存在和与五四精神延长线上的“共振”,抑或是,历史的错位与距离在原初的意义上更能廓清新文学闯将刘半农的思想个性、认识问题和一些反思中的复合化问题。当时代的误读由歧出、偏至而回归到理性之时,当一种新的学术思路的强光唤醒沉寂已久的资料之时,重新发现历史的微缩细节、个人的心路历程及做出多元反思性的科学研究,必定会使新文学闯将刘半农的价值再次浮出历史地表。本论文试图通过对刘半农的相关着译文献的梳理与探究,来解析他在中国现代文学史、文化史、教育史、学术史、语言学史、考古史上的诸多文学实绩。在回归历史现场的前提下,以理解和同情的姿态进入他的文学世界,从宏观性的视角对他整体的文学实绩进行观照;从境遇与体验、渴念与实践出发,进行作品论和作家论的深入探讨,力图拨云祛障,进而对刘半农的文学思想、创作心理、艺术理念等方面进行剖析,由此来确定新文学闯将刘半农的多样性与丰富性。论文绪论部分对选题的确定与缘起、研究内容与研究思路进行了历史性与宏观性的描述。在此基础之上,梳理和概括出30年代以来国内外的研究现状,进而确定和阐释了新文学闯将刘半农的独特性与价值意义。论文第一章立足于从五四新文化运动的历史角度谈及刘半农由清末民初上海“鸳鸯蝴蝶派”的才子到平民文学家、新文学闯将的转变。其中,借助刘半农的着译作品来分析其与“鸳鸯蝴蝶派”的纠葛与距离;考察其现代通俗小说理念的改良;阐释其平民文学意识的生成以及民间文学的实绩;解读《双簧信》的历史动因、建构与生成。论文第二章以刘半农新诗的开拓为聚焦点。通过五四时期新诗的诞生、论争、理念构想等来论述刘半农新诗的尝试与启蒙审美特征。其中《扬鞭集》与《瓦釜集》的实践、“误读下”的散文诗、争议纷纭的“她”与“它”字等等既包蕴和彰显了五四启蒙命题中的应有之意,又呈现出五四开放性、现代性的特征。论文第三章主要分析刘半农的散文创作和相关理论,并考察刘半农在这一段时期的思想嬗变过程。从加入《新青年》阵营到《语丝》时期是刘半农散文创作的高峰时期。然而,当刘半农获得法国文学博士而归国后,他自己渐渐地进入了“沉潜”阶段,《论语》上的相关杂文似乎在宣告“五四时期的斗士兼文学家”的刘半农“落伍”了,但各中的缘由与事实并非如此。论文第四章主要论述刘半农的着译小说文本。他的着译小说是在五四启蒙视域之下的对现代化国族想象的继承与发扬,具有启发昏懵、融汇中外、传授新知、关注切社会底层百姓的生存状态及批判国民性的丰富意蕴,有利于全面而深刻地对五四时期的社会面相、道德伦理价值及新女性等问题进行深层次的对话与思考。论文第五章主要围绕着刘半农一生的功绩进行客观的阐释与评价,力图复原与说明历史上的一些相关细节。在刘半农的后半段时期,保家爱国的“斗士精神”依旧不减、矢志不渝的“真”与“诚”贯穿于他的全部精神理想与艺术的探索之中、多学科的学术实绩与献身教育的功绩是他与时俱进的一个体现,其文论及身后的评价则可以为全面理解五四提供新的视角和诠释,也具有一定的启示意义。论文的结语指出,对新文学闯将刘半农的作家与作品的探索与研究,毋宁说是以刘半农作为文学的原点而回到五四的历史现场的阐释与反思。
成晓龙[4]（2020）在《申报馆协赈所研究（1889-1912）》文中研究表明晚清时期,天灾人祸不断,给人民的生活带来无尽的痛苦。晚清义赈由此应运而生,随着晚清义赈的发展,《申报》创立协赈所的条件也趋于成熟。一方面,晚清上海的经济发展与浓厚的慈善氛围为申报馆协赈所的成立提供了土壤。另一方面,经过二十余年的发展,《申报》已经成为当时规模最大、发行最广报纸,为申报馆协赈所的设立创造了必要的条件。申报馆协赈所成立于晚清义赈的后期,是晚清义赈赈所体系的重要一部分。申报馆协赈所经历了两个时期,前期,申报馆协赈所一直为晚清义赈募捐,也一直是晚清义赈领导层的一员。后期,由于赈所体系的衰落,申报馆协赈所也走向没落,最终停止募捐活动。申报馆协赈所的内部运作与活动包括内部结构、分支机构、宣传与赈物助赈四个方面内容。内部结构方面,申报馆协赈所以《申报》为依托,以《申报》两大部门分别负责申报馆协赈所赈款收放与宣传工作。分支机构方面,申报馆协赈所没有义赈派出机构,也没有像此前一些赈所设立遍布全国的筹赈分支,但为了筹集赈款,依托现有资源,组建了遍布全国的赈款代理机构。宣传方面,申报馆协赈所依托《申报》,无论是征信录,还是赈务中的问题,始终坚持公开透明。赈物助赈方面,申报馆协赈所采取灵活手段,将赈物变卖充入赈款,并引导书画助赈走向正轨。申报馆协赈所扎根于晚清义赈最困难的时期,在二十年如一日的劝募中,不仅为灾区募集巨额赈款,更与其他赈所艰难维持义赈大局,使晚清义赈不至中断。而由于以《申报》为依托机构,更刺激《新闻报》等报纸走上义赈,加深义赈与近代传媒的结合程度。尽管申报馆协赈所存在一些不足,然而其经验教训与成败得失,但仍对当今慈善组织与报纸行善有重要借鉴作用。
武张胜男[5]（2020）在《《西北文化日报》副刊与西安城市文化研究（1931-1937）》文中研究指明20世纪30年代以后,久经兵荒与灾害之苦的西安城终于获得一丝喘息之机,开始进入政治、经济、文化发展的黄金时期。西安这一时期在社会各方面都开始涌现出新面貌,发生在此时期的办报热潮就是表现之一。《西北文化日报》作为二十世纪三十年代西安最具影响的报纸之一,诞生在此时。报纸与城市相遇,副刊作为报纸的一部分,深受城市文化的影响,它不仅反映城市的日常生活,更通过对社会公共议题的建构来引领城市文化,是研究西安城市面貌与城市文化的重要资料。本文围绕近代与西安产生诸多勾连的报纸副刊,采用文本分析的方法,结合大量史料,从《西北文化日报》产生的社会情境、报纸的发展脉络、报人的办报实践、副刊对城市生活的书写以及副刊对社会公共议题的建构这几部分内容出发,尝试探寻《西北文化日报》副刊与西安城市文化间的互动关系。研究发现,反侵略、求生存与现代化是这一时期西安城市发展的时代主题,亦是西安城市文化和《西北文化日报》副刊的主题。在城市日常生活的书写上,副刊展现了城市中各个阶层的生活百态,人们在享受新式资料、体验摩登生活的同时,城市中的弱势群体是城市发展的另一面,灾民与人力车夫是报人们关注的重点。与此同时,城市的休闲娱乐趋向多元,新旧娱乐的角逐体现着传统与现代交织的复杂图景。副刊作为报纸的一部分,它还是一个开放的文化空间,报纸副刊编辑以版面为纽带,联系着知识分子与社会公众,成为妇女争取自身权益、探讨城市公共卫生建设以及发表爱国言论的平台。副刊在反应城市面貌的同时,也在推动并引领着城市与城市文化的发展。《西北文化日报》副刊从不同的角度建构和展现了西安的城市文化和社会生活,并在一定程度上推动了西安民众思想观念的转变,呈现了城市文化的多样性,是我们概览20世纪30年代西安城市文化的鲜活文本。
李定波[6]（2020）在《“东林”与“阉党”之间 ——王永光与明末党争》文中研究说明以往对明末的党争研究,通常以东林党与阉党之间的斗争为主线。然而,这种研究并不能全面、客观地反映党争的全貌。概因当时除部分朝臣拥有明确和始终如一的立场外,还有不少朝臣并未刻板地拘泥于门户之见,而是因应形势变化而调整自己的立场,从而,也在相当程度上影响了明末政治局势的发展。王永光就是这类“中立朝臣”的典型人物。王永光,河南长垣人,万历二十年进士,其在明末党争中,可谓“前后若两截”。其入仕之初,在国本之争、起用降级官员等事件上,与东林观点相近,但最终因与浙籍朝臣密切而被弹劾去位;天启初,他为官正直,后因“癸亥南察”与东林观点相左,再次罢归。天启五年,因阉党屡次举荐而起为兵部尚书,其在颂美魏忠贤的同时,又上疏为东林辩护,最终被迫辞职;崇祯初年,又因东林举荐而出任吏部尚书,却与东林发生尖锐对立,进而与周延儒、温体仁合作,促成了东林内阁的倒台,又积极谋划动摇钦定逆案,最终因卷入周、温之间的倾轧而罢官。王永光从“中立不偏”到仇视东林的立场转变,并非以往观点认为的,是因其被东林排挤所致,而是因其自身的选择和东林的偏见共同作用的结果。因其晚年仇视东林,多数史书对其评价不佳。然而,这种评价并不全面、有失客观。以王永光为个案,重新审视明末党争,既有助于全面了解立场迥异的政治势力间的相互博弈、影响,也有益于加深对明末制度的实际运转、个人与党社、大臣与言路等问题的多方位、多角度体悟。
孙家丰[7]（2020）在《“包裹里的税收”：近代邮包税研究（1903-1931）》文中认为中国的邮递系统源远流长,当周之时,即有官邮,号为“邮置”,步传、马传递送简书。此后历代封建王朝为加强统治起见,对于邮驿通信都十分重视。在明清时期还出现了专门服务于民间的通信机构——民信局,它寄递邮件、包裹、汇兑,以商业行庄为主要服务对象,收费也相对低廉,对于经济发展和商品流通起到了促进作用。但不管是官方还是民间邮递,都无法适应近代以来中国商品流通的快速发展,无法满足社会内外的发展需求。因对外条约的承诺,由海关兼办的邮政,成为近代中国邮政制度的滥觞。海关创设的邮政在全国渐次推广,但是由于邮政包裹运输的特性——邮政局中所寄送的物件往往是小量的贵重品或奢侈品等,所以在普通税关中每易漏税,严重损害了地方厘金局卡的利益,双方之间矛盾日益加剧。赫德领导的海关,为了避免因与地方势力冲突导致海关对邮政的掌控而减弱,主动制定了包裹税条例,来对海关和地方厘金局卡的权益进行划分。民国肇建之后,各省的邮包业务越加发达,邮包税也成为各省关注的焦点。以甘肃邮包税创设为契机,邮包税开始逐渐在全国不少省份内推广。但是由于此时中央政府并没有统一的制度安排,各省的邮包税设计各行其是。北洋后期,一些省份开始和海关进行谈判,将海关代征的邮包厘金权力收回,设局自征。南京国民政府时期,作为“厘金变相”的邮包税本应成为裁厘的对象,但是由于财政的需求,竟然摇身一变划出厘金范畴,成为一种“良好之新税”,并收归财政部,在全国推广开来。直到1930年,由于交通部、各商业团体、各邮务公会的极力提议,再加上国民政府创建统税作为弥补厘金裁撤后的损失以及关税自主后税率的提升,关税收入的极大增加,自1931年1月1日起,厘金制度才被明令裁撤,邮包税也因重新划入厘金范畴,终被加以取缔。邮包税制度变迁的背后,是复杂社会关系的交织与互动,这种互动经常以博弈和妥协的形式表现出来。不管是邮包税推广全国时期,邮包税与产销税、认捐包括二五内地税之间的冲突,还是邮包税被明令裁撤后,西南、西北各省对于中央政令的消极抵制,背后的深层次原因既有中央与地方利益上的纠葛和权限的划分,也有因共同目标——“剿匪”而作出的妥协退让。
韩丰登[8]（2020）在《从“刘善人”到“北平现代高僧”：宗月法师研究（1880-1941）》文中研究指明本文通过梳理宗月法师从居士到出家为僧的生平言行,来试图了解他对于现代僧伽的理解与认识,考察他住持寺庙与开展社会服务活动等行为背后的内在理路,并以此个案来尝试探讨近代北京地区僧人发展的复杂面相。宗月法师俗名刘寿绵,祖上是北京的满族世家,前清内务府旗人,家产丰厚。他幼承庭训,天性乐观爱笑,喜欢观察自然社会。青年时他深感国家屡遭外辱,民众困苦不济。于是觉悟要成为新式旗人,开始捐资救难从事教育救济事业,数十年如一日,被赞为“刘善人”。同时经高人指点皈信佛教,在家修行。迄至中年,家产捐献一空,独子亦殇逝,他便放下一切落发出家,礼广济寺现明和尚为师,法号宗月。为僧15年,宗月法师被时人称扬为“北平现代高僧”。他深感北京佛教亟待更化,便提倡青年僧伽教育,接办《佛宝旬刊》提倡和诠释僧人持戒修行、弘法利生等内容。逐渐形成对于如何成为现代僧伽的系统认识。坐而论道更要起而立行。出家2年后,他接任了鹫峰寺住持的位置,开始进行庙宇的管理。一批西北逃灾儿童被他安置在寺庙,后大部分成了本寺僧侣,并在寺内开办的五夏学院学习。由于寺庙部分房屋被不知名的人长期使用,宗月为尽住持之责,坚持不懈斡旋此事。在社会服务方面,他开办小学与图书馆,设立讲演所,为民众提供社会教育。创办养老院照顾孤老,积极赈灾施食,随缘利济大众。抗战时期,他心存家国支持抗日,坚决不与日寇沆瀣。并领众上山为抗日烈士掩埋尸骸。论文第一部分考证宗月法师在家时的家庭情况与思想渊源,梳理他从事慈善事业的过程,以及背后思想的演变。第二部分考察宗月法师宣传僧伽教育的经过,和对现代僧伽的理解与表述。第三部分通过对宗月法师在鹫峰寺进行人事管理与庙产保护的历程进行论述,探讨他对于住持工作的认识。第四部分以宗月法师的社会教育与救济工作为中心,探究他与国家、社会的关系,以及对自身的身份定位。通过研究本文发现,宗月法师皈信净土宗,其佛教思想既包含近代人间佛教积极入世救民的一面,又蕴藏了传统佛教注重内在整合自修出世的一面。他认为解决佛教界现实流弊的关键处在于僧伽教育。在长期的诠释与思考中,他逐渐形成了以持戒、行动、弘法与利生结合、牺牲小我为四大支柱的现代僧伽观。他住持寺庙、参与公益事业等行为的背后,体现着其守本、教育与服务社会的内在理路。作为北方籍僧人,宗月法师没有停滞不前,而是兼容守旧派与革新派各自的发展特点,在赓续传统的同时顺应时代。这改变了以往研究中对于北京本地寺僧的旧有认知。
刘君[9]（2020）在《上海生生牧场发展变迁研究（1929-1949）》文中指出1929年,在南京国民政府鼓励创办企业,颁布《公司法》、《工厂法》等法律法规,以及传入中国半个多世纪的乳业的本土化渐趋完成的时代背景之下,沈九成因个人际遇创办生生牧场。在5年左右的时间里,生生牧场便发展为近代上海最大的华商牛乳场。自1929年至1949年的20年时间里,在生生牧场的发展变迁中,其经理凡四变。据此,生生牧场20年的发展可以划分为四个时期。一是1929年至1933年,由沈九成的长子沈鹏程担任经理,为生生牧场的创办和初步发展期;二是1933年至1940年,沈九成出走三友实业社后,自任经理,为生生牧场的快速发展期;三是1940年至1946年,由沈九成的三子沈万灵担任经理,为生生牧场的调整期;四是1946年至1949年,生生牧场被中国国民党的中央信托局接收,为生生牧场的衰退期。在不同的发展时期,生生牧场的发展战略和销售战略均有所不同。1929年至1933年,生生牧场初始创办,奶牛的采购、员工的招聘、土地的租赁,以及生产设备的买入,奠定了生生牧场营业及发展的基础。此一时期,生生牧场通过文化濡化、竞争者定位、与三友实业社合作等销售方法,将企业的新鲜牛奶消费群体牢牢固定在社会上层人士之中。1933年,沈九成接掌生生牧场之后,通过产品结构的调整、销售模式的扩大、以及制定灵活的销售策略,使生生牧场的规模快速增长,其消费者群体由社会上层人士逐渐向社会中层人士下移。但是,随着日寇的入侵、上海的沦陷,生生牧场的销售规模因日伪政府的配给制度而萎缩。1940年8月24日,沈九成被绑架之后,将生生牧场交由三子沈万灵经营。沈万灵在艰难困苦的沦陷时期,调整生生牧场的销售战略,以生生牧场的“A”字消毒牛乳只为社会上层人士提供。这一销售战略的调整,维持了生生牧场在日伪时期的艰难生存。1946年,抗日战争胜利后,企业员工联合国民党的战后接收人员,诬告沈九成、沈万灵为汉奸。生生牧场因此被中央信托局接收。在中央信托局管理上海生生牧场时期,其生产经营活动受到多方干扰,不断萎缩,使得生生牧场走向衰落。基于对生生牧场1929至1949年间四个时期生产销售活动的研究,从微观的视角展现了近代的企业发展与社会环境变迁之间的复杂互动关系。一方面,牛奶的消费人群从社会上层人士扩展至社会中上层人士,又因为社会环境的变迁上移至社会上层人士。物的社会生命史,不仅是一个经济关系,还受到不同历史时期社会关系和政治关系的制约。另一方面,企业的生产销售活动,需要一个良好的市场环境和社会政治环境的保障。经营自由作为经济增长的前提,是企业生产销售活动能否正常展开的必要条件。生生牧场的发展历程,是近代中国国民党国民政府时期经济增长和经济衰落的见证。
郑春梅[10]（2020）在《清末民初女性文学期刊的同人运作模式与影响研究》文中研究表明清末民初同人期刊与商业期刊、官方期刊形成了三足鼎立的姿态。清末民初女性同人文学期刊是该时期同人刊物的一个门类,本文从清末民初女性同人文学期刊入手,选择该时期有代表性的女性文学刊物。在前人梳理归纳的基础之上,厘清该时期女性文学期刊的同人运作模式,以及对五四及以后女性作家群体、女性文学和女性同人文学期刊的影响。清末民初女性同人文学期刊的运作模式是:女性先行、品质优先的运作模式,自力更生非盈利的运作模式。通过探究清末民初女性文学期刊的同人运作模式,探究其对五四及五四以后女性期刊运作的影响。并探寻清末民初女性文学期刊同人文学组织的同人精神,以及对中国女性文学发展的影响。本文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分主要梳理国内外学界对清末民初女性同人文学期刊、女性文学史、女性文学与社会文化问题和性别史研究的研究脉络。从而得出本文的研究意义、研究思路与研究方法。正文部分由五章构成。第二章节主要界定“同人”、“同人文学期刊”、“女性同人文学期刊”的定义。梳理“同人”含义的发展与演变,以及如今学界对于“同人”的统一看法。从定义与意义两个方面对“同人期刊”进行了概定,明确清末民初同人期刊与商业期刊、官办期刊形成了三足鼎立的姿态。在此基础上,对“女性同人文学期刊”进行概念界定,明确了女性同人文学期刊在客观上是如何促进了女性解放的。第三章节探讨女性同人文学期刊的时代文化语境。从技术、思想与社会变革三个角度分析女性同人文学期刊的时代文化语境。技术主要体现在印刷术的革新以及西方传教士先进的办刊经验;思想重点从清末民初西方女性意识的传入对中国的影响,尤其是天赋人权、男女平等思想;社会变革抓住女性解放思潮三个重要的转折点,维新变法运动拉开了女性解放思潮的序幕,辛亥革命开启了真正的女性解放思潮,五四新文化运动促使女性解放思潮迈入新的阶段。第四章节探讨清末民初女性同人文学期刊同人运作模式:女性先行、品质优先的运作模式。重点从该时期女性同人文学期刊的章程入手。首先探究梳理该时期女性同人文学期刊的发刊词（宣言）,并对期刊的发刊词进行分类,梳理出不同的类型。其次,分析其如何构建的女性读本模式。从反对封建礼教对女性的迫害、重视教育促进女性解放、倡导女权呼吁男女平等这三方面来阐释。紧接着从打造特色栏目,拓宽发行渠道、设置稿酬制度等三个方面系统阐释期刊的运作模式。第五章节探讨清末民初女性同人文学期刊同人运作模式:自力更生非盈利运行模式。首先,分析主编、创作者和读者三个群体。阐明主编群体的地缘、血亲关系,创作者的性别演变以及读者群体的演变。其次,从出资、筹款与运行角度分析同人期刊的资金来源和运营。最后,与商业运作模式、官办运作模式进行对比,总结出同人期刊运作模式的独特性。第六章探讨清末民初女性同人文学期刊运作模式对文学史做出的贡献。站在历时性的角度审视同人运作模式对五四及以后文学的影响,它不仅促进五四及以后女性解放话语的构建,改变文学性别格局,形成女性作家群体,还推动了五四及以后女性同人文学期刊的发展,是推动中国文学现代化的重要动力之一。结语在全文内容的基础上,再次对清末民初女性同人文学期刊同人运作模式与影响进行总结,并提出本文的不足之处。
二、《四川师范大学学报》(社会科学版)启事（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《四川师范大学学报》(社会科学版)启事（论文提纲范文）
（1）“编者按”与80年代新诗生成研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题缘起 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究价值与意义 |
| 第一章 “编者按”的界定及其在80 年代新诗中的概况 |
| 一、 “编者按”的定义与类别 |
| (一) “编者按”的定义 |
| (二) “编者按”的类别 |
| 二、 “编者按”在80 年代新诗生成中的概况 |
| (一)80 年代编者与“编者按”的刊发 |
| (二)80 年代刊物“编者按”刊发概况 |
| 第二章 “编者按”的指向与80 年代新诗的生成 |
| 一、 “编者按”的声音与朦胧诗的生成 |
| (一) “编者按”蕴含的美学原则及对诗人的选择 |
| (二) “编者按”呈现的选编更迭及朦胧诗的境况 |
| 二、 “编者按”的指向与第三代诗的生成 |
| (一) “编者按”显现的编选原则与诗人的出场 |
| (二) “编者按”的选编姿态与第三代诗的走向 |
| 第三章 “编者按”对80 年代新诗生成的意义 |
| 一、 “编者按”对新诗生成的规训 |
| (一) “编者按”对新诗的塑造——内容的规训 |
| (二) “编者按”对新诗的引领——意义的规训 |
| 二、 “编者按”对新诗生成的推动 |
| (一) “编者按”对诗人发展的推动 |
| (二) “编者按”对集体声音的展示 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（2）国立第六中学研究（1937-1945）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起及意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 本文框架、创新点及不足 |
| 第一章 民族危机与联校自保:行政运作探析 |
| 第一节 国立六中流亡简史 |
| 第二节 国立中学校务会议研究 |
| 第三节 国立六中行政办事人员考察 |
| 第四节 国立六中德阳分校裁并问题研究 |
| 小结 |
| 第二章 民族情感与教育团体:教职员关系网络研究 |
| 第一节 同乡: 国立六中教职员的地缘关系 |
| 第二节 同学: 国立六中教员间关系之一 |
| 第三节 同事/师生: 国立六中教员间关系之二 |
| 第四节 同事/师生: 国立六中教员与职员关系 |
| 小结 |
| 第三章 启蒙与救亡: 国立六中教学主题探析 |
| 第一节 国立六中教科书荒及其应对 |
| 第二节 启蒙教育: 国立六中的人文和科学教育 |
| 第三节 救亡教育: 国立六中的战时教育色彩 |
| 小结 |
| 第四章 贷金、卫生、阅读: 生活史视野下的国立六中师生 |
| 第一节 国家扶持与人格独立: 贷金与学生生活 |
| 第二节 为国保育与视若己出: 国立六中师生健康 |
| 第三节 党化教育与自由阅读: 国立六中阅读世界 |
| 小结 |
| 第五章 政治意志与教育实践: 以党团冲突和校园纪念为例 |
| 第一节 党团冲突与教育统合: “校党团合一 |
| 第二节 国立六中的中共组织力量 |
| 第三节 国家纪念与教育秩序: 校园中的纪念日 |
| 小结 |
| 第六章 报效国家与纾解困境: 国立六中参军问题研究 |
| 第一节 抗战时期关于青年学生从军问题的讨论 |
| 第二节 “从军运动”前的学生参军情况 |
| 第三节 从军运动的兴起及发展 |
| 第四节 从军运动的余音 |
| 小结 |
| 第七章 国家襁褓与地方引擎: 国立六中与地方社会 |
| 第一节 政策管道与文化代表: 地方中的“国家”和“大学” |
| 第二节 地方引擎: 国立六中与地方教育的发展 |
| 第三节 挟校自重: 与地方社会的冲突 |
| 小结 |
| 结语民族主义与自由主义交缠下的战时教育 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间学术成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（3）新文学闯将 ——刘半农论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的确立与缘起 |
| 二、研究内容与研究思路 |
| 三、文献研究综述 |
| 第一章 从才子到闯将:跳出“鸳蝴派”与骂倒王敬轩们的双簧信 |
| 第一节 刘半农与“鸳鸯蝴蝶派”的距离 |
| 第二节 现代通俗小说创作理念的改良 |
| 第三节 平民的启示与“平民文学”的生成 |
| 第四节 文学革命中的无畏斗士:从《双簧信》说起 |
| 第二章 新诗之开拓 |
| 第一节 “不可无一,不能有二”:刘半农的新诗理念与创新 |
| 第二节 《瓦釜集》、《扬鞭集》的实践 |
| 第三节 “误读”下的散文诗 |
| 第四节 浮出历史地表的“她”与“它” |
| 第三章 “跑入与落伍”:以散文创作和理论为中心 |
| 第一节 现代散文的界说:启蒙、批判与审美 |
| 第二节 投入《新青年》的阵营与散文“杂感”的凸显 |
| 第三节 “斗士的重现”:《语丝》时期批判的再延续 |
| 第四节 《论语》时期的“潜隐与疏离” |
| 第五节 从传统到现代:刘半农散文“体制”的建构 |
| 第四章 启蒙视域下的着译小说文本 |
| 第一节 文学、历史与荒诞的启蒙建构 |
| 第二节 穷人命运的思考与国民性批判 |
| 第三节 现代民族国家的想象与认同 |
| 第四节 新女性形象的塑造 |
| 第五章 新文化视野中的历史考察与定位 |
| 第一节 刚劲操守者的批判与呐喊 |
| 第二节 “我手写我口”:矢志不移的“真”与“诚” |
| 第三节 博才多艺的学教生涯 |
| 第四节 叫我如何不想“他”:30年代以来的毁誉褒贬 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 :刘半农研究和纪念文献辑要 |
| 附录二 :刘半农的发表在《世界日报·副刊》(1926-1933 年)及其相关栏目上的小说、杂文、译诗、民歌 |
| 附录三 :刘半农发表在《人间世》(1934 年)上的杂文、诗歌 |
| 附录四 :刘半农发表在《北京大学日刊》和《北京大学月刊》(1918-1925 年)上的信函、杂文及其他 |
| 作者简介及攻读博士学位期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（4）申报馆协赈所研究（1889-1912）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、创新之处与不足 |
| 第一章 申报馆协赈所创设的背景 |
| 第一节 晚清严重的自然灾害 |
| 第二节 上海经济实力与慈善氛围 |
| 一、上海——近代中国经济中心 |
| 二、上海浓厚的慈善氛围 |
| 第三节 《申报》办赈条件的成熟 |
| 一、《申报》馆领导阶层的稳定 |
| 二、《申报》馆全国性网络的建立 |
| 三、《申报》馆同人热心慈善 |
| 第二章 申报馆协赈所的发展 |
| 第一节 1889—1904年申报馆协赈所茁壮成长 |
| 一、1889—1897年申报馆协赈所的发展 |
| 二、1898—1904年申报馆协赈所的发展 |
| 第二节 1905—1912年申报馆协赈所走向衰落 |
| 第三章 申报馆协赈所组织运行与活动 |
| 第一节 申报馆协赈所的架构 |
| 一、赈款收放机构 |
| 二、宣传机构 |
| 三、其他机构 |
| 第二节 申报馆协赈所外设机构 |
| 一、派出机构 |
| 二、分支机构 |
| 第三节 申报馆协赈所的运作:个案研究 |
| 一、壬辰大灾 |
| 二、申报馆协赈所的应对 |
| 第四节 申报馆协赈所的宣传 |
| 一、义赈宣传 |
| 二、对问题的处理 |
| 第五节 赈物助赈 |
| 一、赈物发售 |
| 二、书画助赈 |
| 第四章 申报馆协赈所评析 |
| 第一节 申报馆协赈所的贡献 |
| 一、筹措善款,领导义赈进行 |
| 二、刺激了报刊的参与 |
| 第二节 申报馆协赈所的不足 |
| 一、募捐手法单一 |
| 二、下层捐款的流失 |
| 三、募捐范围的单一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表的论文 |
（5）《西北文化日报》副刊与西安城市文化研究（1931-1937）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 问题缘起 |
| 1.1.2 时间断限的确定 |
| 1.2 研究概述 |
| 1.2.1 关于报刊与城市文化的研究现状 |
| 1.2.2 关于近代报纸副刊的研究现状 |
| 1.2.3 关于《西北文化日报》的研究现状 |
| 1.2.4 概念阐释 |
| 1.3 研究方法与研究思路 |
| 1.3.1 史料来源及研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 研究目的、创新点与局限性 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究创新点 |
| 1.4.3 研究局限性 |
| 第二章 《西北文化日报》副刊概况 |
| 2.1 民国陕西报业的成长土壤 |
| 2.1.1 政治纷争下的报业生态 |
| 2.1.2 经济起步助推陕西报业 |
| 2.1.3 现代化建设支撑报业发展 |
| 2.2 宋绮云与《西北文化日报》 |
| 2.2.1 《西北文化日报》概况 |
| 2.2.2 宋绮云的新闻实践 |
| 2.3 《西北文化日报》副刊面貌 |
| 2.3.1 副刊主体《西北角》与《晨光》 |
| 2.3.2 其他专刊与特刊 |
| 2.3.3 副刊主编曹冷泉 |
| 本章小结 |
| 第三章 副刊中的城市书写 |
| 3.1 城市素描:长安居大不易 |
| 3.1.1 流离失所的灾民 |
| 3.1.2 挣扎求生的人力车夫 |
| 3.2 城市休闲:新旧娱乐的角逐 |
| 3.2.1 古调独弹的秦腔戏剧 |
| 3.2.2 逐渐兴起的电影文化 |
| 本章小结 |
| 第四章 副刊中的公共议题 |
| 4.1 副刊中的女性形象与妇女问题 |
| 4.1.1 摩登女子不识愁 |
| 4.1.2 逼在眉睫的妇女问题 |
| 4.2 副刊与城市公共卫生的建立 |
| 4.2.1 宣传健康的卫生习惯 |
| 4.2.2 普及防疫与医学知识 |
| 4.3 副刊与国难中的情绪表达 |
| 4.3.1 号召团结抗战 |
| 4.3.2 批判讽刺时政 |
| 本章小结 |
| 第五章 《西北文化日报》副刊的传播特点 |
| 5.1 副刊的编辑特点 |
| 5.1.1 版面的编排和美化 |
| 5.1.2 稿件的选择和组稿 |
| 5.2 副刊的基本特性 |
| 5.2.1 知识性与趣味性的统一 |
| 5.2.2 新闻性与文艺性的统一 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）“东林”与“阉党”之间 ——王永光与明末党争（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstarct |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究对象 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究对象 |
| (三)概念界定 |
| 二、相关研究成果 |
| (一)关于王永光的研究成果 |
| (二)明末党争的相关研究 |
| 三、研究重点、难点、创新点 |
| 第一章 王永光家世与早期仕宦 |
| 第一节 家世 |
| 一、祖辈 |
| 二、家庭成员、姻戚 |
| 第二节 出仕背景 |
| 第三节 国本之争中的中书官 |
| 第四节 “士论所归”的吏部司官 |
| 第五节 短暂抚浙 |
| 第二章 王永光与天启朝党争 |
| 第一节 王永光与泰、天之际的朝事 |
| 一、为官持正 |
| 二、对“经抚之争”、“三案”的态度 |
| 第二节 围绕“癸亥南察”的党争 |
| 一、处分王允成、李希孔、王象春 |
| 二、范醇敬、范得志事件 |
| 三、被李应升弹劾 |
| 四、“癸亥南察”曲直考论 |
| 第三节 魏忠贤窃柄时期的王永光 |
| 一、忤东林被起用 |
| 二、颂珰请封 |
| 三、谏遣镇守内臣 |
| 第四节 王恭厂、朝天宫灾 |
| 一、王恭厂灾 |
| 二、朝天宫灾 |
| 三、王恭厂、朝天宫灾对天启朝晚期政局的影响 |
| 第三章 王永光与崇祯朝党争(上) |
| 第一节 崇祯初的“邪正之争” |
| 一、阉党的顽抗 |
| 二、争击刘鸿训 |
| 第二节 “阁讼事件”前的王永光 |
| 一、出任吏部尚书 |
| 二、履任之初的作为 |
| 第三节 王永光与“钱谦益阁讼”事件 |
| 一、阁讼事件的背景 |
| 二、钱千秋是否到官 |
| 三、王永光立场转变 |
| 四、“阁讼”余波 |
| 五、“阁讼事件”的影响 |
| 第四节 王永光与“己巳京察” |
| 一、“己巳北察” |
| 二“己巳南察” |
| 第五节 王永光与《钦定逆案》 |
| 一、王永光是否曾与定逆案 |
| 二、被言官接连弹劾 |
| 三、被吴甡揭露媚珰、颂珰 |
| 第四章 王永光与崇祯朝党争(下) |
| 第一节 王永光对“东林”的反击 |
| 一、会推蓟抚事件 |
| 二、起用高捷、史、袁弘勋 |
| 三、反东林团体的形成 |
| 第二节 “己巳之变”与“谋翻逆案” |
| 一、推用刘策、王元雅之失 |
| 二、构陷钱龙锡 |
| 三、逐韩爌,谋翻逆案 |
| 四、逐异己,再次谋翻逆案 |
| 五、构杀袁崇焕 |
| 第三节 “己巳之变”后的党争 |
| 一、排除异己 |
| 二、构陷姚希孟 |
| 三、踉跄致仕 |
| 四、与周、温关系考辩 |
| 第五章 王永光去位后的党争 |
| 第一节 后王永光时代的铨政 |
| 第二节 再翻逆案 |
| 第三节 潦倒晚年 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一)古籍(根据作者姓名音序排列) |
| (二)地方志(根据出版时间为序) |
| (三)今人着作(根据出版时间为序) |
| (四)学位论文(根据论文时间先后为序) |
| (五)期刊论文(根据论文时间先后为序) |
| (六)工具书(根据出版时间为序) |
| 在学期间科研状况 |
| 后记 |
（7）“包裹里的税收”：近代邮包税研究（1903-1931）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、研究回顾 |
| (一) 厘金的研究 |
| (二) 邮政的研究 |
| (三) 研究状况评述 |
| 三、研究方法、视角及相关界定 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 研究视角 |
| (三) 相关界定 |
| 四、重难点及创新点 |
| 第一章 厘金、邮政与海关:邮包税的诞生与其制度运行背景 |
| 第一节 邮包税的开征背景 |
| 一、“无物不征”的厘金 |
| 二、近代邮政的发展 |
| 三、防杜偷漏:邮政与税收的关联 |
| 第二节 邮包税征收的制度化 |
| 一、邮包税的制度设计 |
| 二、海关邮包税、子口税与邮包税的关系考辩 |
| 三、海关对邮包税的复杂态度 |
| 第二章 渐次推广:北洋政府时期邮包税的演化 |
| 第一节 北洋政府前期邮包税的推广与比较 |
| 一、“国税漏卮”、“复业善后”与甘肃邮包税的创制 |
| 二、各地邮包税的开征及其比较 |
| 第二节 北洋政府后期邮包税的扩张与分析 |
| 一、设局自办与海关、客邮的交涉 |
| 二、邮包税和铁路火车捐:两种运输方式承载的厘金制分析 |
| 第三章 收归部办:南京国民政府时期邮包税的国税化 |
| 第一节 出尔反尔:邮包税由裁到收归部办 |
| 一、不断推进的裁厘活动 |
| 二、全国财政会议上官方的定调:“非通过税,与厘金不同” |
| 三、社会各方的反映 |
| 第二节 财政部的制度安排与地方实效窥探 |
| 一、邮包税局的组织及其法规章程 |
| 二、全国邮包税总局对地方分局的管理控制 |
| 三、实效对比:天津邮包税的成功与东三省邮包税的旋起旋灭 |
| 第四章 利益纠葛:邮包税实行中的各种困境 |
| 第一节 税与税之间的冲突 |
| 一、江苏邮包税与产销税之间的矛盾 |
| 二、浙江邮包税与丝绸认捐之间的交涉 |
| 三、邮包税与二五内地税以及统税的瓜葛 |
| 第二节 来自民间的抗议 |
| 一、国货与免税 |
| 二、商业团体的抗争 |
| 第三节 邮包税演进中的自身流弊 |
| 第五章 裁撤厘金:邮包税的裁撤及其后续 |
| 第一节 裁撤厘金背景下各方的呼吁 |
| 一、交通部的推动 |
| 二、商业团体的努力 |
| 三、邮务工会的请求 |
| 第二节 邮包税裁撤后的后续考察 |
| 一、西南、西北地方政府的顽强抵抗 |
| 二、邮资费用是否因邮包税裁废而变化 |
| 三、邮包税局对包裹的查验功能谁来弥补 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）从“刘善人”到“北平现代高僧”：宗月法师研究（1880-1941）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、学术史整理 |
| (一) 有关宗月法师的研究 |
| (二) 近代北京地区佛教的研究 |
| (三) 近代僧伽研究 |
| 三、问题与思路 |
| 四、文章框架 |
| 第一章 遁入佛门之前:家世与思想 |
| 第一节 祖上、家产与生活 |
| 一、没落的满族世家 |
| 二、早年生活的两个侧面 |
| 第二节 刘善人的思想演变 |
| 一、救世:新式旗人的觉醒 |
| 二、从守圆居士到宗月法师 |
| 第二章 成为现代僧伽:诠释与思考 |
| 第一节 接办《佛宝旬刊》 |
| 一、缘起、宗旨与运营 |
| 二、内容及影响力 |
| 第二节 现代僧人的标准 |
| 一、持戒作则、行胜于言 |
| 二、财法兼施、心无小我 |
| 第三章 接管鹫峰寺:人事与资产 |
| 第一节 从接庙到管理 |
| 一、接寺因缘 |
| 二、僧侣管理 |
| 第二节 庙产的保护 |
| 一、以建代租:居士林的存续 |
| 二、纠纷与调解背后:住持的本分 |
| 第四章 佛化人间:教育与救济 |
| 第一节 社会教育 |
| 一、小学校与图书馆 |
| 二、慈航讲演所 |
| 第二节 社会救济 |
| 一、随缘关爱弱势民众 |
| 二、抗日救民:爱国主义与佛教精神 |
| 余论 |
| 一、宗月法师与近代僧伽发展的取向 |
| 二、活人的佛教:宗月法师对当代社会的意义 |
| 参考文献 |
| 一、档案与资料汇编 |
| 二、报刊和地图集 |
| 三、口述与回忆录 |
| 四、文学材料 |
| 五、专着 |
| 六、论文 |
| 七、新闻报道与网络资料 |
| 致谢 |
（9）上海生生牧场发展变迁研究（1929-1949）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究目的及意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究依据 |
| 1.2.1 理论依据 |
| 1.2.2 现实依据 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 近代奶业史的研究 |
| 1.3.2 近代农业企业史的研究 |
| 1.4 研究思路及研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究的创新点 |
| 第二章 生生牧场的创办与生产经营的展开(1929-1933年) |
| 2.1 沈九成创办生生牧场的背景 |
| 2.1.1 沈九成创办生生牧场的个人际遇 |
| 2.1.2 沈九成创办生生牧场的政策背景 |
| 2.1.3 沈九成创办生生牧场的行业时机 |
| 2.2 生生牧场的创办 |
| 2.2.1 奶牛的采购及其生产管理 |
| 2.2.2 土地的租赁 |
| 2.2.3 员工的招聘 |
| 2.2.4 生产设备的买入 |
| 2.3 沈鹏程时期生生牧场生产经营的展开 |
| 2.3.1 文化濡化:形塑消费者饮食习惯的企业经营方法 |
| 2.3.2 横向拓展:以奶妈为竞争者定位的企业经营策略 |
| 2.3.3 纵向连合:与三友实业社合作的企业经营模式 |
| 第三章 生生牧场的迅速发展与销售规模的扩大(1933-1940年) |
| 3.1 沈九成接掌生生牧场的经过 |
| 3.1.1 三友实业社劳资纠纷案与沈九成出走三友实业社 |
| 3.1.2 沈九成接掌生生牧场 |
| 3.2 从单一鲜奶到全面化战略:生生牧场产品结构的调整 |
| 3.2.1 牛奶 |
| 3.2.2 冰淇淋 |
| 3.2.3 奶油 |
| 3.2.4 其他乳制品 |
| 3.3 生生牧场的销售模式 |
| 3.3.1 订户模式 |
| 3.3.2 专卖店模式 |
| 3.3.3 杂货店模式 |
| 3.3.4 交易会模式 |
| 3.4 生生牧场的销售策略 |
| 3.4.1 药品、食品、饮品:产品的物质功能定位 |
| 3.4.2 “国货”:产品的政治功能定位 |
| 3.4.3 营养与健康:产品的社会功能定位 |
| 3.4.4 早餐与现代性:产品的生活方式功能定位 |
| 3.5 生生牧场迅速发展的原因 |
| 3.5.1 沈九成与穆藕初交往考证 |
| 3.5.2 沈九成的经营经验与企业家才能的展现 |
| 第四章 生生牧场销售战略的调整与等级结构的嵌入(1940-1946年) |
| 4.1 沈九成被绑案与沈万灵接手生生牧场 |
| 4.2 生生牧场生产等级的提升 |
| 4.2.1 上海市乳业等级制度的建立 |
| 4.2.2 生生牧场的质量控制与等级提升 |
| 4.3 生生牧场消费等级的嵌入 |
| 4.3.1 近代上海的社会分层与牛奶的品牌选择 |
| 4.3.2 生生牧场消费人群的社会结构 |
| 4.3.3 日伪时期生生牧场销售对象的上移 |
| 第五章 生生牧场的衰退与政治权力的介入(1946-1949年) |
| 5.1 中国国民党接收生生牧场的经过 |
| 5.2 中央信托局与生生牧场的衰退 |
| 5.2.1 中央信托局接收生生牧场与国民党的派系斗争 |
| 5.2.2 中央信托局管理上海生生牧场时期的衰退 |
| 第六章 结论 |
| 附录 :沈九成父子年谱初编 |
| 参考文献 |
| 个人简介 |
（10）清末民初女性文学期刊的同人运作模式与影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 学术研究现状及研究意义 |
| 1.1.1 国内外研究现状 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究方法及思路 |
| 1.2.1 研究方法 |
| 1.2.2 研究思路 |
| 2 同人、同人文学期刊与女性同人文学期刊 |
| 2.1 同人的概念及其发展演变 |
| 2.2 同人文学期刊及其文学史意义 |
| 2.3 女性同人文学期刊 |
| 3 女性同人文学期刊的时代文化语境 |
| 3.1 印刷技术与域外传教士的办刊经验 |
| 3.2 西方女权运动与女性意识东游记 |
| 3.2.1 西方女权运动的勃兴 |
| 3.2.2 女性意识、男女平等思想的传入 |
| 3.3 社会变革与女性解放思潮的演变 |
| 3.3.1 维新变法运动——拉开女性解放的序幕 |
| 3.3.2 辛亥革命——真正开启女性解放 |
| 3.3.3 五四新文化运动——女性解放思潮进入新局面 |
| 3.4 早期留日学生报刊的创刊经验 |
| 4 女性先行和品质优先的运作模式 |
| 4.1 立报先立宗旨的运作模式 |
| 4.1.1 实用家庭知识普及型模式 |
| 4.1.2 倡女权兴女学型模式 |
| 4.1.3 女性解放与民族革命结合型模式 |
| 4.2 构建女性读本的运作模式 |
| 4.2.1 反封建礼教对女性残害的女性读本模式 |
| 4.2.2 重教育促解放的女性读本模式 |
| 4.3 打造女性为主的特色栏目运作模式 |
| 4.3.1 固定又灵活的栏目设置模式 |
| 4.3.2 设置女性专栏模式 |
| 4.3.3 广告栏目以女性生活为主模式 |
| 4.4 拓宽发行渠道模式 |
| 4.4.1 编辑者与发行机构合作发刊模式 |
| 4.4.2 设置多个代派处模式 |
| 4.5 设置征稿制度广纳女性之声模式 |
| 4.5.1 征稿启事保质保量模式 |
| 4.5.2 设置稿酬与悬赏制度模式 |
| 5 自力更生非盈利运作模式 |
| 5.1 编辑群体“一脉相承”模式 |
| 5.1.1 地缘关系模式 |
| 5.1.2 亲缘关系模式 |
| 5.2 作者队伍“渐女性化”模式 |
| 5.2.1 创作群体性别论 |
| 5.2.2 女性作者不断增加 |
| 5.3 女性读者群体“精英化”模式 |
| 5.3.1 预想读者与实际读者的范围差型 |
| 5.3.2 期刊受众集中在精英女性型 |
| 5.4 期刊运行资金“自给自足”模式 |
| 5.4.1 广告与股份保证收入模式 |
| 5.4.2 报价保证基本收入模式 |
| 5.5 同人运作模式与商办、官办的区别 |
| 5.5.1 运行资金来源的差异性 |
| 5.5.2 政治倾向的差异性 |
| 5.5.3 创办宗旨的差异性 |
| 6 清末民初女性同人文学期刊的影响 |
| 6.1 构建女性解放话语 |
| 6.1.1 赋予女性真正的人权 |
| 6.1.2 全面深入地关注女性解放 |
| 6.1.3 把马克思主义与女性解放思潮联系在一起 |
| 6.2 转变文学性别格局 |
| 6.2.1 女报人的大量出现 |
| 6.2.2 女性作家群体的崛起 |
| 6.2.3 男女作家作品群体处于同一评价体系 |
| 6.3 促进五四及以后女性同人文学期刊的发展 |
| 6.3.1 继承清末民初女性同人文学期刊的创办旨向 |
| 6.3.2 刊登大量有关女性解放的文章 |
| 7 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、《四川师范大学学报》(社会科学版)启事（论文参考文献）
- [1]“编者按”与80年代新诗生成研究[D]. 付慧明. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [2]国立第六中学研究（1937-1945）[D]. 王哲. 山东大学, 2020(09)
- [3]新文学闯将 ——刘半农论[D]. 张承志. 吉林大学, 2020(08)
- [4]申报馆协赈所研究（1889-1912）[D]. 成晓龙. 湖南师范大学, 2020(01)
- [5]《西北文化日报》副刊与西安城市文化研究（1931-1937）[D]. 武张胜男. 西北大学, 2020(06)
- [6]“东林”与“阉党”之间 ——王永光与明末党争[D]. 李定波. 山东师范大学, 2020(08)
- [7]“包裹里的税收”：近代邮包税研究（1903-1931）[D]. 孙家丰. 华中师范大学, 2020(02)
- [8]从“刘善人”到“北平现代高僧”：宗月法师研究（1880-1941）[D]. 韩丰登. 华中师范大学, 2020(02)
- [9]上海生生牧场发展变迁研究（1929-1949）[D]. 刘君. 西北农林科技大学, 2020(02)
- [10]清末民初女性文学期刊的同人运作模式与影响研究[D]. 郑春梅. 四川师范大学, 2020(08)
标签：刘半农论文; 四川师范大学学报论文; 文学历史论文; 西北文化日报论文; 申报论文;