毛泽东伦理思想探析

一、毛泽东伦理思想探要（论文文献综述）

郝锋凯^[1]（2021）在《毛泽东《〈伦理学原理〉批注》中的伦理思想研究》文中研究指明

张申^[2]（2021）在《先秦兵家军事伦理思想探要——兼辨传统和当代军事伦理思想的关系》文中研究表明军事伦理学自20世纪80年代正式成为伦理学一个分支学科以来,其实践应用和学术研究也愈加广泛,但近年来,军事伦理学研究逐渐呈现出驳杂和无序的趋势。就该学科的长远发展而言,必须规范其概念及其定义,梳理其与易相混淆的社会保障思想之间的关系,并通过对古代兵家战争观的考察,进一步明确传统军事伦理思想与当代军事伦理思想之间的区别和联系。军事伦理是军事领域绝大多数主体认同并遵行的共同观念,而非少数或个别军事主体之观念。虽然战国并无军事伦理发展和建立之时代背景和政治基础,但亦对中国古代传统军事伦理思想体系的建立奠定了基础,是军事伦理学发展史上的重要时代节点。且先秦兵家战争观普遍认为,大义重于仁慈,天下兴亡亦重于个人生死。

包永伟^[3]（2021）在《教师伦理的想象力研究》文中研究说明

江勇^[4]（2021）在《中国共产党百年经济伦理思想研究》文中研究指明在长达千年绵延不绝的中华民族历史中,伦理道德在稳定社会生活、建构社会秩序和引导人们善的求索中发挥着不容忽视的作用,作为传统伦理重要组成部分的经济伦理,在社会经济生活中同样具有不可忽视的作用。近代中国社会转型过程中,传统经济伦理遭到严重危机和挑战,传统的经济伦理已无法适应现代经济要求,社会经济生活中伦理失范现象突出。1919年后,中国先进知识分子将目光投向马克思主义并将之与中国近现代经济实际相结合,对传统经济伦理予以现代改造,实现创造性超越,中国共产党经济伦理思想就此逐步生成与发展。中国共产党经济伦理思想,即存在于中国共产党民主革命与经济建设过程中的价值目标、伦理关系和伦理规范的综合体系,以其独特的视角引导并规范党的经济政策、法规决策、执政手段等。中国共产党经济伦理思想是涉及诸多学科、诸多领域、诸多层次的理论体系。从不同学科来看,中国共产党经济伦理思想涉及的不仅是经济学和伦理学,还涉及诸如政治学、历史学、管理学、教育学等学科。从不同阶段来看,中国共产党经济伦理思想经历了新民主主义革命、新民主主义社会和社会主义社会三个大时期,期间又因社会主要矛盾的变化存在数个小阶段。从经济活动环节来看,中国共产党经济伦理思想包括经济运行的四个环节的伦理思想:生产伦理思想,包括合乎道德的生产目的确立,合乎道德的生产手段选择;交换伦理思想,包括合乎道德的交换形式选择,公平的交换尺度确立;分配伦理思想,包括合乎道德的分配原则确立,公正的分配方式探寻;消费伦理思想,包括合乎道德的消费目的确立,合乎道德的消费形式选择。作为一个历史悠久、体系庞大的理论体系,确立一个合适的切入点对中国共产党经济伦理思想的研究无疑至关重要。这个切入点应是在整体把握中国共产党经济伦理思想演进时期脉络基础上,通过对经济运行不同环节的经济伦理思想研究,以此才能探寻到中国共产党经济伦理思想的核心理念。经济活动就是经济伦理最直接的研究对象,它主要体现为生产、分配、交换和消费四个最基本的经济环节,因此对经济伦理的研究应该围绕这四个环节展开,对中国共产党经济伦理思想的研究亦是如此。尽管中国共产党经济伦理思想是包含不同视野、不同时期、不同领域、不同环节的庞大思想体系,但是以生产、分配、交换、消费四个环节的伦理思想为基本研究对象时,就已经包括诸如宏观、中观、微观层面的多层次、多领域的经济伦理研究。因此,围绕中国共产党的生产伦理思想、交换伦理思想、分配伦理思想、消费伦理思想的生成与演进开展研究,明确不同环节伦理思想之理论渊源,划分不同环节伦理思想之阶段时期,探究中国共产党各环节伦理思想之内涵,就是对中国共产党经济伦理思想生成与演进阶段的最优选择和最全面的考量。在结合具体时代背景与建设需要基础上,中国共产党汲取各思想流派之合理要素,产生了具有不同发展阶段的生产伦理思想、交换伦理思想、分配伦理思想和消费伦理思想。中国共产党生产伦理思想经历对旧生产制度道德批判、单一追求物质需要、物质需要与精神需要并重和满足美好生活需要四个阶段,明确发展生产力是根本的善、以人为本的生产主体思想和生产与生态相协调的基本内涵;中国共产党交换伦理思想经历局部商品交换、社会主义计划商品交换、社会主义市场商品交换三个阶段,孕育出尊重与运用价值规律、竞争合作并存、等价交换和诚实守信原则的内涵;中国共产党分配伦理思想经历新民主主义、社会主义计划经济、社会主义市场经济三个阶段的发展,形成包括由政府主导向市场主导的分配主体、兼顾公平效率的分配标准和实现共同富裕分配目的的基本内涵;中国共产党消费伦理思想经历量的节约、质的合理增长和质量并重三个阶段,形成适度消费、均衡消费、绿色消费的基本内涵。围绕经济运行的不同环节进行伦理探寻,有利于更直观地反映出中国共产党经济伦理思想的核心理念和价值取向。总的来看,中国共产党经济伦理思想核心理念包括坚持根本原则是人民利益至上、价值取向在于实现经济公正、目标旨向体现为和谐共生关系的构建,在具体实践中坚持义利兼顾的手段,在当前我国社会主义市场经济建设中具有重要的实践指导意义。

沈昊驹,徐川^[5]（2020）在《习近平对毛泽东经济发展伦理思想的继承与发展》文中进行了进一步梳理对经济发展目标、方法和结果及价值判断是发展的基本伦理问题。毛泽东和习近平在对经济发展的价值取向上既有内在的统一性也有历史的特殊性。梳理习近平对毛泽东经济发展伦理思想的继承与发展,厘清社会主义经济发展伦理的脉络,对于深刻把握新时代中国特色社会主义经济发展的伦理本质和内在逻辑,建设现代化经济体系,提升经济治理能力,有着重要的理论意义和现实意义。

刘琳^[6]（2019）在《新中国70年马克思主义伦理思想研究的历程和经验》文中认为马克思主义伦理思想是我国伦理意识形态建设的重要领域,构成了我国思想上层建筑的基础性内容。新中国成立70年来,马克思主义伦理思想研究经历了坎坷曲折期、变革进步期和发展繁荣期三个发展阶段。在不同发展阶段都有不同的研究重点和思想争鸣焦点。其发展的基本经验主要包括:科学对待思想争论、避免理论误区;处理好共产主义道德研究与意识形态巩固的关系;与时俱进地坚持社会主义集体主义伦理原则;在思想史及对经典文本研究中厚植理论基础。历经70年风雨,需要我们在总结历史经验基础上,科学对待马克思主义伦理思想研究与意识形态的辩证关系;与时代主题相契合,开辟适应新时代要求的理论体系和应用路径;结合我国优秀传统文化,处理好中国传统伦理文化在新时代的创造性转化和创新性发展问题。

王云鹤^[7]（2019）在《生态文明法治化的正义维度研究》文中研究说明正义以其广博的意蕴吸引了全世界众多的哲学家、政治家、经济家的目光与智慧。从柏拉图、亚里士多德、大卫·休谟、亚当·斯密、伊曼努尔·康德到卡尔·马克思、约翰·罗尔斯,从孔子、孟子、荀子到习近平,都在孜孜不倦的探求这一问题。从某种意义上说,人类思想史就是一部从不同视角探索、追求正义的历史。对生态正义的研究以马克思主义生态正义论为分析的理论基点,重点探讨我国生态正义理念所包含的内涵、原则及其自身的发展,结合分析我国现阶段生态文明法治化建设过程所展现的现实状态和面临的实际需求,旨在从中找到其建设实现的合理路径。当前我国生态问题和正义问题交织、生态非正义现象十分突出,从种际正义角度来看,生物多样性的减少、水土环境的流失、土壤荒漠化等生态环境的恶化,已经对人与自然和谐发展构成严峻挑战,影响到中华民族的长远发展。从国内区域间正义来看,东部、中部和西部地区的经济发展差距持续增大,生态保护情况也各有不同,总体而言,西部遭受到了更严重的生态破坏,但同时生态受损的补偿却不能及时和公正,这严重影响了区域经济发展,进而影响到整个国家的经济发展进程。从代际正义角度看,现今的生态环境问题得不到妥善解决,不仅不能维护好当代最广大人民群众的利益,后代人的生存权利也将受到威胁。马克思恩格斯生态思想的核心在于将人类社会自身的发展与其赖以存在的根源——自然界纳入统一的辩证思想考虑当中,在考察矛盾普遍存在的现实系统关系基础之上,统筹思考生态发展所必然面对的三类具体现实矛盾,即作为个体的人与人之间,作为个体与群体的人与社会之间,以及作为人类整体与外在环境的人与自然之间的辩证统一关系,在生态文明发展建设的系统性主题之下实现人、社会与自然三者之间的和谐共生状态。我国生态正义的研究以马克思恩格斯生态思想为切入点,对马克思主义正义论进行总结,指导我国生态正义问题的系统研究,推动生态权利的实现和现实非正义问题的解决。理论不仅来源于实践,更需要服务于实践,同时也需要实践的验证。通过对司法裁判文书样本的数据分析、典型环境案例以及法律文本进行理论证成,发现我国存在着生态正义实践方面的现实性困难,应建构与完善生态正义理论,来指导我国生态正义的实践,并通过环境立法、环境执法、环境司法、环境守法等四大法治路径来实现我国生态正义,进而加快生态文明建设的实现进程。

黄宏伟^[8]（2018）在《近现代社会集体主义重建研究》文中认为马克思主义集体主义是在批判个人主义等道德观念的基础上产生的,追求建立在公有制经济基础上的共产主义社会理想。中国传统社会中家国同构的伦理机制、民为邦本的道德原则等价值理念,深刻表达了传统社会集体主义的内容。近代受西方价值观念冲击等影响,传统社会集体主义开始解构。中国共产党成立并领导新民主主义革命,使得马克思主义集体主义在中国产生并初步发展。新中国成立后,马克思主义集体主义得以在全国全方面拓展。改革开放后,在吸取文革的经验教训后,集体主义得到深入发展,形成了社会主义市场经济条件下良好运行的道德规范。马克思、恩格斯开创了共产主义伦理信仰,确立集体主义植根于公有制经济基础上的科学理念,批判了资产阶级道德的虚伪性,认为从现实的人性出发促进人的自由全面发展是集体主义目的所在。列宁在社会主义国家建设过程中,拓展了集体主义的实践内容,注重从民生发展方面来挖掘集体主义的实践新途径,提出“人人为我,我为人人”的集体主义内容。斯大林明晰了集体利益和个人利益的辩证发展关系,认为个人利益和集体利益是相互结合发展的。中国传统社会集体主义具有丰富的文明成果。天人合一的伦理理念,万物一体的道德情怀,家国同构的伦理机制,社会实践的道德生活途径等,构成了传统社会集体主义的主要内容。传统社会集体主义,也存在个人价值和集体精神相对立的倾向,个人自由理性的追求受到禁锢,个人正当利益的需求遇到阻碍等不足。近代西方价值观念等影响,家国观念、公私观念、义利观念等发生解构。但传统社会集体主义为近代马克思主义中国化的集体主义的建构提供了社会文化心理背景和伦理思想资源。新文化运动推动了马克思主义伦理观念在中国的传播,使得马克思主义集体主义在中国萌芽。新民主主义革命时期,马克思主义集体主义在中国社会产生并得到初步发展。中国共产党成立并领导无产阶级的革命活动,使得人民群众力量觉醒,无产阶级政治伦理思想影响范围不断扩大。延安时期,刘少奇、毛泽东等人展开的党性修养、地方政府民主建构等实践活动,使得马克思主义集体主义得以在中国社会确立并得到发展。全心全意为人民服务的理念是这一时期集体主义的核心内容。新中国成立之后,马克思主义集体主义确立了其在社会伦理文化中的主导地位。集体主义内容得到全面拓展,如统筹个人利益和集体利益的辩证发展,协调人民内部矛盾,倡导男女平等,建设人民政府的政治伦理实践等。文革时期,极端集体主义、极端平均主义等价值观念,扭曲了个人利益和集体利益的辩证关系,为集体主义的深化发展提供了深刻的经验教训。改革开放之后,社会主义市场经济的发展推动了社会深刻转型,也使得马克思主义集体主义进入深化发展阶段。集体主义坚持义利统一、个人利益和集体利益统一的辩证认识,为社会主义市场经济秩序树立了市场文明价值观念,并规定了经济活动的正确行为规范。集体主义的深入发展,需要倡导党政官员的模范作用,培育道德理想人格,丰富人民群众的集体生活,建设完善的社会保障制度。

孙诗杰^[9]（2017）在《毛泽东早期伦理思想研究》文中进行了进一步梳理作为中华人民共和国主要缔造者的毛泽东是一位伟大的政治家、思想家和军事家。他一生的传奇经历及其思想一直深刻地影响着中国人民。直到今天,无论是在中国社会的政治、经济、文化领域,还是在人民群众的伦理取向、价值观念等方面都留存着毛泽东的烙印。因此,正确认识和评价毛泽东及其思想,并进一步阐发毛泽东及其思想的独特内涵,不仅具有重要的理论价值,而且具有重要的历史意义和现实意义。毛泽东的早期伦理思想是毛泽东思想中的重要部分,是其在不断学习和带领人民群众进行努力奋斗的过程中,辩证地吸收其他思想并加以研究、总结而得出的。论文第一部分从毛泽东成长的历程入手,探讨其伦理思想的形成背景和理论来源,这包括当时社会政治、文化状况以及个人学习、工作等经历。第二部分主要从毛泽东的着作论述及其他学者的思想记录中提取毛泽东的早期伦理思想,归纳为其独有的伦理思想道德体系,并对具体内容展开研究。通过对毛泽东在该时期着作论述的解读,我们可以清晰的看到其思想转变的痕迹,从主观道德律的提出,到无我论向唯我论的转变,从主张精神之个人主义到坚持现实主义的立场,这些转变都彰显了毛泽东伦理思想的巨大张力和活力。论文的最后部分,对毛泽东早期伦理思想的特点进行归纳梳理并对其早期伦理思想进行评价,由于社会历史及其他条件的制约,毛泽东的早期伦理思想不可避免地具有一定的时代局限性,也得到了深刻的教训,但是总的来说他的早期伦理思想具有独到的思想内容体系,体现了他对中国优秀传统伦理文化和马克思主义伦理思想的继承和弘扬。我们对毛泽东早期伦理思想的价值,应该予以实事求是的评价,而不能予以错误的解读,通过研究其早期伦理思想内容的实质,可以为我们现代社会伦理秩序的建设提供宝贵的经验和教训。

包建华^[10]（2013）在《毛泽东功利主义伦理思想研究》文中研究指明本篇论文从伦理学视觉研究毛泽东功利主义，主要通过对其理论与实践渊源、产生与发展、主要内容与现实意义等的系统分析，对毛泽东功利主义思想进行了客观评价，在全面建设小康社会时期让毛泽东功利主义思想与时代共同前进、共同发展，并呼吁让其成为建设有中国特色社会主义事业的指导理论基础。引言部分对本篇论文的选题缘由、研究价值等做出了阐释，对毛泽东功利主义研究前沿论文进行内容划分分析，从而进一步说明本论文的立场及其研究方法。功利主义在中国历史上可谓经历坎坷，在传统伦理学中一直处于无足轻重的地位。近代虽有复兴的迹象，但也没有真正得到弘扬。在建国后一直到改革开放前夜更被批判的是一无是处。毛泽东是如何改变此种状况，让无产阶级功利主义成为中国道德伦理主要思想与中国革命理论思想的？本文从理论与实践两方面论述毛泽东功利主义思想渊源，分析出国内外具有影响力的理论与实践研究成果。围绕“全心全意为人民服务”与“集体功利主义”两个核心思想按照时间顺序逐层深入论述毛泽东功利主义思想内容及其基本原则。论述毛泽东功利主义思想的继承与发展情况。邓小平功利主义、江泽民“三个代表”重要思想及其胡锦涛的科学发展观等思想继承毛泽东功利主义思想的合理性与普遍意义采取得扬弃态度，并阐述了个人利益与集体利益、功利主义与社会主义社会发展等等的关系问题。主要从社会主义市场经济意义与道德教育两方面论述毛泽东功利主义思想的现实意义。

二、毛泽东伦理思想探要（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、毛泽东伦理思想探要（论文提纲范文）

（2）先秦兵家军事伦理思想探要——兼辨传统和当代军事伦理思想的关系（论文提纲范文）

（4）中国共产党百年经济伦理思想研究（论文提纲范文）

（5）习近平对毛泽东经济发展伦理思想的继承与发展（论文提纲范文）

（6）新中国70年马克思主义伦理思想研究的历程和经验（论文提纲范文）

（7）生态文明法治化的正义维度研究（论文提纲范文）

（8）近现代社会集体主义重建研究（论文提纲范文）

（9）毛泽东早期伦理思想研究（论文提纲范文）

（10）毛泽东功利主义伦理思想研究（论文提纲范文）

四、毛泽东伦理思想探要（论文参考文献）

• [1]毛泽东《〈伦理学原理〉批注》中的伦理思想研究[D]. 郝锋凯. 湖南师范大学, 2021
• [2]先秦兵家军事伦理思想探要——兼辨传统和当代军事伦理思想的关系[J]. 张申. 孙子研究, 2021(03)
• [3]教师伦理的想象力研究[D]. 包永伟. 宁夏大学, 2021
• [4]中国共产党百年经济伦理思想研究[D]. 江勇. 南京师范大学, 2021
• [5]习近平对毛泽东经济发展伦理思想的继承与发展[J]. 沈昊驹,徐川. 牡丹江师范学院学报(社会科学版), 2020(06)
• [6]新中国70年马克思主义伦理思想研究的历程和经验[J]. 刘琳. 哈尔滨师范大学社会科学学报, 2019(06)
• [7]生态文明法治化的正义维度研究[D]. 王云鹤. 华中科技大学, 2019(01)
• [8]近现代社会集体主义重建研究[D]. 黄宏伟. 厦门大学, 2018(12)
• [9]毛泽东早期伦理思想研究[D]. 孙诗杰. 南京师范大学, 2017(02)
• [10]毛泽东功利主义伦理思想研究[D]. 包建华. 内蒙古师范大学, 2013(02)

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