一、象牙一号实听印象（论文文献综述）
王风,夏寅[1]（2021）在《刘半农书简汇编》文中研究说明整理凡例一、本编以收信人为单位汇集信件,按首通书信时间先后排列;每人所受书信,亦按时序排列;无从确考的,置于最后。另外,写给妻子和儿女的家书,单独汇为一项。二、录文尽量以原信照片或影印件为依据;无从寻觅的,据排印件录出。对于书信的来源出处、物质状态、书写形式、系年考证等信息,均以按语说明。
王姝[2]（2020）在《清代女性观剧研究》文中研究表明女性观剧是女性参与戏曲活动的一个重要面相,举凡与女性观剧活动相关的一系列社会文化现象均属本文研究的范畴。女性观剧现象既增添了戏曲接受的女性视角,又丰富了古代妇女研究的戏曲视角,是对戏曲领域的性别关照,也是性别研究中的戏曲维度,具有双重重要的意义和价值。清代女性观剧研究围绕谁在看?在哪看?怎么看?看什么?能不能看?看了以后会怎样?人们如何看待女性观剧现象?等等一系列问题展开讨论。在大量搜集整理与女性观剧现象相关的文献史料、文物遗存和民俗口述史料的基础上,综合运用戏曲学、女性学、历史学、民俗学、社会学、文献学等研究方法和理论,对清代女性观众类型及观剧需求、观剧场所及设施、观剧习俗、观剧内容、社会各界对待女性观剧的态度等方面,作一系统地梳理和研究。第一章围绕谁在看的问题,从戏曲受众的角度,将清代女性观众分为宫廷、仕宦、平民、青楼、其他女性类型,并就每一类女性观众自身的特点及其对戏曲发展的影响做了探讨。从清代女性的生存状态、社会家庭角色和实际需求出发,探讨女性观剧的交际、娱乐、追星、服装展示等观剧需求。认为娱乐和交际需求是女性观剧的普遍需求,而女性靓装炫服的观剧行为,在古代男尊女卑的社会制度下,具有特殊的性别含义。是女性获取更多社会资源的有效途径。而女性观众对于不同性别伶人的追捧,具有特殊的文化意义。正是多种观剧需求共同促成了清代女性观剧的盛行。第二章围绕在哪看的问题,就清代女性观剧场及设施进行了探讨。认为女性与男性同观时,是共用一个剧场空间,特殊之处在于,各类剧场中均设置了供女性观剧的专门设施。尤以神庙剧场所存看楼,看台,女台、女厂、女亭等保存完整。女性观剧设施创设的原因,既是剧场性增强,对女性观剧行为的重视的结果,也有严男女之大防、照顾女性及牟取利益等考虑。高平市良户村田宅专门女眷观剧场所的遗存,为我们探讨明清时期女性垂帘观剧现象及剧场的历史变迁提供了实物依据。清末北京金鱼胡同尼庵演剧的女性专场,尼庵作为一个特殊的女性观剧空间,则表现出受到女神信仰与生殖崇拜影响的特征。第三章围绕怎么看的问题,就清代女性观剧的定戏、点戏、看戏、赏赐、禁忌习俗进行了探讨。认为女性观剧习俗深受传统礼教和社会性别制度对女性制约的影响,各个环节均呈现出不同于男性观剧习俗的复杂面貌,尤以女性观剧禁忌习俗表现鲜明,女性观剧禁忌是女性禁忌与戏曲禁忌双重标准的结合,根源在于女性特殊生理特征而产生的普遍的“厌女情结”和“女性不洁”之观念。河南新安芦院村禁忌女性观剧年龄碑刻的发现,禁忌15-50岁女性白天观剧的规定,可以看出受到女性月经禁忌和生育禁忌的影响明显。第四章围绕看什么的问题,就女性观剧内容进行探讨。女性受教育程度、个人出身、审美趣味等差异,决定了女性观剧内容具有很大的差异性,但是女性作为同一性别群体,观剧内容上又存在很大的普适性。另外,文献中对女性观剧内容的载录,又呈现出基于性别、阶层差异的种种不均衡性。第五章围绕社会各界对女性观剧的态度进行讨论,大致分为反对与排斥,支持与赞同、犹豫与矛盾、中立与客观四种态度。本文就持不同态度的各类人群的身份、目的、社会因素及个体因素等进行了综合分析,认为持反对态度的多从维持风化的目的出发,而持赞同态度的多出于一些开明人士对妻女等的宠溺和孝亲角度考虑,持犹豫态度者多与自身的特殊社会身份有关,而外籍来华人员,对女性观剧多客观中立。
吴春明[3]（2020）在《从沉船考古看海洋全球化在环中国海的兴起》文中研究表明东亚和东南亚之间的"环中国海",是一个以中国古代船家为主体的、由"四洋"航路连接起来的相对独立的海洋贸易圈。16世纪欧洲洋船东渐,环中国海船家接驳环球航路,建立起东、西方经济与文化融合的海洋全球化体系。迄今为止环中国海内外先后调查、发掘的三百多处古代沉船,分属于9-15世纪的中国及相邻各国的商船沉址,及16-19世纪的环球航路体系中的东、西方各国沉船。古代沉船的时空分布与内涵变化,再现了环中国海"四洋"本土海洋贸易体系的繁盛与变迁,以及全球化背景下环球航路的发展轨迹、东西方海洋经济与文化的融合进程。
潘奔奔[4]（2020）在《1925-1937年上海文学期刊的经济意识与文学空间建构 ——以《紫罗兰》《太阳月刊》《现代》为例》文中认为现代文学期刊的繁荣离不开文学市场的强劲推力和读者的多样需求,不同种类的文学期刊基于经济意识的编创实践,形成了独特的期刊风格,一起参与建构了上海多元复杂的文学空间。本文侧重于把不同种类的文学期刊放入同一个社会历史语境中进行比较研究,主要从经济角度深入研究不同期刊各具特色的办刊风格和文本内容,充分挖掘文学期刊与市场、读者的关系,探讨文学期刊的经济意识对上海现代文学空间多元形态的建构作用,重新认识现代文学期刊在现代文学史上创造的文学价值和经济价值。第一章主要写1925—1937年上海的经济文化形态及其影响下上海文学市场的发展,稿酬制度的完善、市民读者的知识化与阅读需求、现代印刷媒介的广泛传播,促进了作家的职业化写作、刊物的快速发展,这使得具有现代意味的文学市场渐趋成熟。第二章主要分析《紫罗兰》《太阳月刊》《现代》的创刊目的,介绍三种期刊的读者群体和读者意识,探讨文学期刊和读者的关系,并阐述三种期刊在文学市场中践行的商业营销策略。第三章将1925—1937年活跃于上海的通俗文学刊物《紫罗兰》、革命文学刊物《太阳月刊》、现代派文学刊物《现代》作为主要研究对象,从经济角度重新审视三者基于现代都市生活而建构的市民日常生活空间、革命意识形态空间和现代都市空间,再现了上海二三十年代市民的经济生活样貌,促进了文学空间的大众化和多元化发展。第四章主要辨析文学期刊的经济意识与现代文学空间的关系,揭示通俗文学期刊、革命文学期刊、现代派文学期刊基于经济意识的编创实践,推动了文学空间的通俗化、大众化发展,促进了文学样式的繁荣,建构了现代文学空间复杂多元的形态。本文以通俗文学期刊《紫罗兰》、革命文学期刊《太阳月刊》和现代派文学期刊《现代》作为1925—1937年上海文学期刊的代表,将三者基于经济意识的编创实践进行比较分析,认为三者构筑的市民日常生活空间、革命意识形态空间和现代都市空间,推动了上海现代文学空间的多元建构。通过对三类文学期刊的经济意识与文学空间建构关系的梳理与总结,可以发现文学期刊的文学性与商业性的矛盾与统一,赋予了现代文学空间经济意识和复杂性。不管是顺应历史潮流,还是形成历史特性,都是文学期刊在现代文学发展进程中存在的合理现象,这有助于重新审视现代文学史的历史性与曲折性。
王宇[5]（2019）在《明清笺纸研究》文中研究表明笺纸是供书写与绘画的纸质艺术品,也是传统中国艺术文献的重要载体之一。尤其是明清时期的笺纸,不仅能够满足作为书画载体的功能,还能够充当艺术文化传播的媒介,即笺纸、笺谱中所呈现的图像,既反映了文人阶层的书写礼仪和审美情趣,又兼具了画谱、金石图谱的作用。因此,笺纸本身不但是艺术文献的载体,亦是一种重要的艺术文献形式。晚明的制笺活动,继承了千百年以来潢纸中染色、砑光等技巧,并开创性地运用了饾版套印和拱花等印刷方法,最终以金陵《萝轩变古笺谱》和《十竹斋笺谱》宣告了笺纸图像时代的全面开启。这两部笺谱与同时代的其它墨谱、画谱和小说戏曲的插图相比,不仅尽情地展现了多彩的图像,还包括了浅浮雕式立体的花纹。大约在乾隆时期,出现了明清制笺史中的分界点,此后各地笺肆林立,而热衷于金石考据学问的清代文儒和城市自由职业书画家,纷纷投入到制笺活动中来,用笺纸以一化千的优势,广泛对外展示和交流艺术语言。逐渐北方京津地区以北京琉璃厂为中心,南方苏松地区以上海豫园为代表,出现了数百家南纸店与笺扇庄,此时笺肆、制笺主人、书画家、刻工和印工们,常常以笺肆为中心,不断笼络聚集、联谊造势,笺肆除了刻印各种画笺、代乞时人书画,甚至还设立画会、出版刊物,成为清末南、北画坛中不可小觑的一股力量。本文旨在从明清笺纸这一看似寻常、微观的视角,去探究同时期艺术史中尚未被整合的文献材料,或可互为补征、以答阙疑。
王杨红[6]（2018）在《从朝贡到早期订约交涉：中—暹关系的变迁（1782-1914）》文中研究指明1782-1914年是中—暹关系由传统朝贡体制向近现代外交变迁的时期。对这一转变历程的研究,不仅是深刻明晰、探讨两国关系的需要,还是抚今追古,继往开来,为当下两国乃至中国—东南亚关系提供借鉴的应有之义。1782年曼谷王朝建立后,拉玛一世不断遣使清廷,使中—暹传统朝贡关系得以延续并不断发展。此后直至鸦片战争前,拉玛二世、三世先后遵照执行,努力维持朝贡关系,不曾更易。但鸦片战争后,两国朝贡关系面临变局,开始疏离、中衰。1853年6月使团遇劫事件后不及两年,包令条约签订,暹罗被西方列强敲开大门,而蒙固王对中—暹关系的看法亦有所转变,两国朝贡关系就此中断。对于1862-1888年广东、福建地方官的数次催贡,暹廷均采取模棱两可的拖延策略,为此甚至提出并坚持改道天津进贡的建议。但这一路线与传统朝贡体例不符,为清廷所拒绝。至1893年,在北榄事变的催化下,清廷以承认暹罗独立的方式,终结了两国的朝贡关系。两国朝贡关系中断后,订约设领之议亦在中国萌芽、成形。受1906年那空猜西亲王访华影响,基于彼此互为独立国的中—暹订约呼声开始高涨,其目的在于保护华人。1907年杨士琦访暹拉开了中—暹订约交涉的序幕。杨氏返国后,1908年两国驻法公使开始交涉订约事宜。但双方在华人问题上针锋相对,清廷欲设领保护华人,暹廷却认为华人乃本国国民,无需中国保护,订约交涉遂陷入僵局。1909年3月28日,清廷颁布以血统主义为原则的国籍法;1913年4月10日,暹廷颁布同时采用血统主义与出生地主义的国籍法,与中国国籍法存在根本差异。这使得暹罗华人“双重国籍”问题明朗化。1910年曼谷华人罢工、1910-1913年暹罗中华总商会申请立案,均让暹罗政府意识到中国势力介入的可怕。1914年拉玛六世所着《东方犹太》的问世,则意味着暹罗政府强力管理、同化华人的肇始。“华人问题”自此成为两国订约交涉的焦点和痼疾所在。
万竹青[7]（2018）在《历史的审视：中国近代学校美术教育研究》文中提出任何一门学科的发展和走向成熟都离不开对其自身历史的认识和反思,美术教育学科当然也不例外。着名美国教育家杜威曾经说,教育史犹如教育科学的实验园地。这句话同样可以用来形容美术教育史与美术教育学科之间的密切关系,美术教育史亦是美术教育的实验园地。通过对中小学美术教育史的研究,可以知晓美术教育在历史上是如何发生的,是怎么形成的,又是如何进行美术教育实践的,其实践的状况又是如何的。这是了解美术教育这一现象所存在的原因、形成的背景与基础、发生的必然性等方面的重要途径,进而帮助理解美术教育的本质、性质及其时代特征,从而为当代美术教育服务。本研究的考察时间范围为晚清至建国前,即从《奏定学堂章程》颁布的前后时间开始到中华人民共和国成立之前,以学制内的美术教育为研究对象,即主要包括小学堂、中学堂,但为了研究的系统而深入得展开,幼稚园、实业学堂和师范学堂也包含在内。对中国近代学校美术教育进行历史研究,是为了探明近代中国学校美术教育的整体发展情况,包含宏观的基本脉络特征和微观的学校美术教学具体案例。在具体的考察上,本文将之分解为具体的问题开展研究,如近代学校美术教育是源于何种原因产生的?有哪些因素促进或制约着它的发展?在发展进程中形成了怎样的美术教育思潮?这些美术教育思潮又是如何指导学校美术教育实践的?教育当局所颁布的法令又是如何规范和监管学校美术教学开展的?等等。借鉴历史学、美术学、教育学、社会学等研究方法,从社会变革的需求、时代思潮的迁嬗、学术思想的演进、教育宗旨的变更、学校制度的改革、教育者与受教育者的互动等多个维度出发,将横向的研究视点贯穿于纵向的研究线索,从而探索系统性且兼具内在逻辑的中国近代学校美术教育史全景图谱。本研究分为六章,章节要义如下:绪论内容:主要阐述本文的研究缘起、研究意义、文献综述、研究方法和研究框架,是对整篇文章的概括,对下文亦起到引导性作用。第一章内容:本章主要描述和分析晚清至民国前图画课程进入学校教育系统肇始期的史实面貌。晚清动荡的社会变革使救国图强成为最现实的问题,而美术教育与之联系最为紧密的便是实用技术为主的图画课程。《奏定学堂章程》的颁布从法制上确定了实用技术目的的图画课程,本章通过对图画课程、图画教材、图画教学方法的分析,探究肇始期美术教育发生、发展的缘由和实施情况。第二章内容:本章主要描述和分析民国建立至30年代之前的发展期美术教育史实面貌。民国建立以后,蔡元培推出的教育宗旨使美感教育上升为国家政策,同时在新文化运动、杜威实用主义思想及黄炎培职业教育思想的影响下,我国学校美术教育得到了有所未有的发展。通过对历年颁布的美术教育相关条例、美术教材、美术课程与教学的分析,可知发展期这一阶段的主要特征是“普及美感教育”,与晚清的美术教育特征有着本质区别。第三章内容:本章主要描述和分析20世纪30年代左右到抗日战争爆发前美术教育进步期的史实面貌。这一时期在日本自由画运动和奥地利西泽克美术教学的影响下,我国美术教育逐渐走向自由和开放,形成了我国特有的儿童自由画运动。通过对1932年美术课程改革及相应的美术教材、美术教育案例进行分析,探究“儿童中心主义”思想在美术教育上的落实程度,从而诠释进步期美术教育的特征和实施情况。第四章内容:本章主要描述和分析抗日战争爆发后至建国前特殊时期美术教育的实施情况。抗日战争爆发后,保家卫国成为全国人民努力的方向,因此在这一时期学校美术教育主要围绕抗战宣传展开。通过对当时学校美术教育的特征、教学内容与教学方法、美术教育案例进行探究,得出较为具体的特殊期美术教育状况。结章:本章主要对以上四章内容进行总结,分析近代以来学校美术教育变迁的特征,审视和反思历史带来的经验与教训,并且密切联系当下美术教育理论与实践,站在历史的肩膀上对当代美术教育进行展望。
史晓丽[8]（2017）在《《西洋记》研究》文中研究指明《三宝太监西洋记通俗演义》（以下简称《西洋记》）根据“郑和下西洋”这一真实的历史事件敷衍而成,掺入了斗宝与斗法的精彩场面,光怪陆离,险象环生,真实与虚幻交织而成独特的异域风情画卷,洋溢着浓郁的浪漫主义情调。论文以《西洋记》为研究对象,分为五个章节,分别从小说的题材类型特点、寰宇体系与空间结构、主题思想、异域宝物考论和小说艺术特色五个方面展开全面、深入、系统地分析与研究。第一章重点讨论《西洋记》的叙事手法。作者运用演义与设幻的叙事手法,真实与虚幻相结合,从而使小说呈现出历史演义小说与神魔小说两种题材类型的特点。尤以《西洋记》对“郑和下西洋”历史事件的改写最能窥探作者杂糅历史演义与神魔设幻两种叙事手法的独到之处。第二章是对《西洋记》寰宇空间结构的研究,重点论述作者独特的幽冥观。宇宙观是由佛教、道教以及当时社会上流行的地理观融汇交织而成的,其中尤以幽冥观最为独特。《西洋记》杂糅了佛教的“四大部洲”说,道教的“洞天福地”说以及“三才定位”的宇宙观。可见,这一宇宙观的形成与小说儒、释、道三教浑融的思想密切相关。第三章重点分析了《西洋记》的主题思想。小说通过叙写以郑和为统帅的船队前往西洋国家的旅航与征程,意在借古喻今,宣扬大明国威。围绕着这一主题,作者以抚夷取宝为线,扬我大明国威;以异国风光为事,开我国民眼界;以神魔斗法为辅,炫学寄慨。此外,探析小说思想主题的过程中,也可窥见作者的某些价值观念。第四章重点讨论的是《西洋记》中的异域宝物,包括异域贡物、人物坐骑和法器。宝物描写是该小说的一大特色。这些充满奇异性的宝物极具研究价值,故单独设一专章进行研究。本章分别从宝物归类、素材来源、文化意蕴等方面展开分析。第五章主要分析《西洋记》的艺术特色与不足。该章主要从小说人物塑造、情节结构、语言特点以及艺术风格等方面展开系统研究。自然,针对《西洋记》存在的缺点与不足也要给予客观的评价。
房雯晴[9]（2017）在《台湾近代文人吴德功研究》文中认为吴德功是台湾近代较有代表性的一位传统宿儒,以史学着作闻名,其《瑞桃斋诗稿》、《瑞桃斋文稿》、《瑞桃斋诗话》并未引起广泛关注。本文以其诗歌、散文创作及诗学主张作为主要研究对象,考察吴德功在乙未割台前后心路历程的转变及其文学活动。吴德功的诗歌众体兼备,涉及山水、风土、民生、战争、咏物、感怀等主题,实际创作接近元白一派。古文以立意见长,持论宏通。主张诗宗唐音,讲究音韵、结构,忌剽窃,重真情,得明代复古派诗论之精髓。本文力求在风云变幻的历史背景下,探索吴德功的内心世界,并对其在台湾近代文学发展史上的地位和影响作出客观的评价。
布拉德·托尔,余桂霞[10]（2016）在《法外势力》文中指出序幕亚洲某地这所战略军事前哨基地戒备森严,连名字都没有,只有一个代号——243。前哨基地所在的山谷远离城市和工业中心,这里地势崎岖不平,整日狂风呼啸。基地里的建筑有一种极简主义的风格,是高端难民营和三流大学的混合体,帐篷、拖车、几座简陋的水泥房子就是这座"大学"的全部设施了。唯一能体现其现代性的是有几辆拖车上写着"必胜客""汉堡王""地铁快餐"的字样,这些构成了军事基地的"美食广场"。
二、象牙一号实听印象（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、象牙一号实听印象（论文提纲范文）
（1）刘半农书简汇编（论文提纲范文）
| 整理凡例 |
| 致钱玄同（一通） |
| 一 |
| 致胡适（六通）[附一通] |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 致周作人（二十二通） |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 一〇 |
| 一一 |
| 一二 |
| 一三 |
| 一四 |
| 一五 |
| 一六 |
| 一七 |
| 一八 |
| 一九 |
| 二〇 |
| 二一 |
| 二二 |
| 致沈士远、马叙伦（一通） |
| 致刘天华（二通） |
| 一 |
| 二 |
| 致魏建功（五通） |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 致张天方（一通） |
| 致陈大齐（一通） |
| 致陆费逵（一通） |
| 致妻儿（六通） |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 致傅振伦（一通） |
| 致容庚（一通） |
| 致李小峰（一通） |
| 致李家瑞（二通） |
| 一 |
| 二 |
| 致舒新城（七通） |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 致友人（一通） |
| 致瞿润缗（二通） |
| 一 |
| 二 |
| 致林语堂（一通） |
| 致郑颖孙（三通） |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 致商鸿逵（五通） |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 致陶亢德（一通） |
| 致马衡（二通） |
| 一 |
| 二 |
| 致陆仲安（一通） |
（2）清代女性观剧研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题目的和意义 |
| 二、学术史回顾 |
| (一)百年妇女史研究概述 |
| (二)清代女性观剧研究述评 |
| (三)清代女性观剧史料来源及书写特点 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 清代女性观众 |
| 第一节 女性观众的类型 |
| 一、宫廷女性 |
| 二、仕宦女性 |
| 三、平民女性 |
| 四、青楼女性 |
| 五、其它女性 |
| 第二节 女性观众观剧需求 |
| 一、娱乐需求 |
| 二、交际需求 |
| 三、服装展示 |
| 四、追星动机 |
| 五、其它需求 |
| 小结 |
| 第二章 清代女性观剧场所及设施 |
| 第一节 各类剧场中的女性观剧现象 |
| 一、宫廷剧场中的女性观剧 |
| 二、商业性剧场中的女性观剧 |
| 三、神庙剧场中的女性观剧 |
| 四、会馆剧场中的女性观剧 |
| 五、私人宅第剧场中的女性观剧 |
| 六、舟船水畔剧场中的女性观剧 |
| 七、其他剧场中的女性观剧 |
| 第二节 女性专门观剧设施 |
| 一、看楼 |
| 二、看台、女台、子台 |
| 三、看棚 |
| 四、花场 |
| 五、女厂 |
| 六、女亭 |
| 七、其它 |
| 第三节 女性观剧设施创设原因 |
| 一、剧场性的增强及对女性观剧的重视 |
| 二、照顾与限制 |
| 三、牟取经济利益 |
| 第四节 女性观剧专场 |
| 个案研究一:山西高平良户村田宅女性剧场考述:兼谈垂帘看楼与明清女性观剧场所的变迁 |
| 个案研究二:清末北京尼庵演剧女性专场考述 |
| 小结 |
| 第三章 清代女性观剧习俗 |
| 第一节 定戏习俗 |
| 第二节 点戏习俗 |
| 一、点戏人的选择 |
| 二、点戏的讲究和礼节 |
| 三、点戏物件类型 |
| 四、男女观众点戏之区别 |
| 第三节 看戏习俗 |
| 一、男女分观习俗 |
| 二、男女落座方位 |
| 第四节 赏赐习俗 |
| 一、从施赏者角度看 |
| 二、从受赏者角度看 |
| 三、从赏赐品类看 |
| 第五节 禁忌习俗 |
| 一、女性禁忌与戏曲禁忌的结合 |
| 二、对女性观剧的诸多禁忌 |
| 第六节 个案研究:河南新安芦院村女性观剧年龄禁忌碑的文化阐释 |
| 小结 |
| 第四章 清代女性观剧内容 |
| 第一节 女性个体差异与观剧内容 |
| 一、女性剧场环境差异与观剧内容之雅俗 |
| 二、女性阶层差异与所观内容的差别 |
| 三、女性个体因素与审美趣味的差异 |
| 四、女性地域及生活理想差异与女性观剧内容 |
| 第二节 女性观剧内容的普适性 |
| 一、婚恋爱情剧 |
| 二、全本情节戏 |
| 三、家庭伦理戏 |
| 四、喜庆戏 |
| 第三节 女性观剧内容文献载录的不均衡性 |
| 一、文献载录女性观剧内容的阶层因素 |
| 二、文献载录女性观剧内容的性别因素 |
| 小结 |
| 第五章 社会各界对待女性观剧的态度 |
| 第一节 反对与排斥 |
| 一、反对的方式 |
| 二、反对的人群 |
| 三、禁限效果评估 |
| 第二节 支持与赞成 |
| 一、家庭成员的赞同 |
| 二、社会各界的支持 |
| 三、女性个人的努力 |
| 第三节 犹豫与矛盾 |
| 一、汉人官员的审慎和节制 |
| 二、旗人官员的犹豫和矛盾 |
| 第四节 中立与客观 |
| 一、对女性观剧“直言直笔”的书写特点 |
| 二、女性与戏曲作为保存族群历史记忆的工具 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（4）1925-1937年上海文学期刊的经济意识与文学空间建构 ——以《紫罗兰》《太阳月刊》《现代》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题意义 |
| 三、研究现状 |
| 第一章 上海文学市场的经济文化形态 |
| 第一节 上海文学期刊的经济文化环境 |
| 一、全国的经济文化中心 |
| 二、全国的印刷出版中心 |
| 三、文人汇集 |
| 四、租界相对宽松自由的言论空间 |
| 第二节 稿酬制度与作家身份的现代转型 |
| 第三节 上海文学市场的发展 |
| 一、市民读者的知识化与阅读需求 |
| 二、现代印刷媒介与刊物发展 |
| 第二章 期刊创办的经济意识与经济行为 |
| 第一节 期刊创办的经济目的 |
| 第二节 读者意识的树立 |
| 一、读者群体的划分与争夺 |
| 二、开设编读对话栏目 |
| 第三节 期刊实施的经济行为 |
| 一、卖点的设置 |
| 二、作家群体的打造 |
| 三、商业营销策略的运用 |
| 第三章 文学期刊对文学空间的建构 |
| 第一节 《紫罗兰》对市民日常生活空间的建构 |
| 一、对市民日常消费的导向 |
| 二、建构日常生活空间 |
| 第二节 《太阳月刊》对革命意识形态空间的建构 |
| 一、“革命+恋爱”的叙事模式 |
| 二、营造无产阶级革命意识形态语境 |
| 第三节 《现代》对现代都市空间的建构 |
| 一、对现代都市空间的书写 |
| 二、对物质享受的自由追求 |
| 第四章 经济意识与现代文学空间的建构 |
| 第一节 经济意识促进文学空间的大众化 |
| 第二节 编创群体的经济意识 |
| 第三节 现代文学空间的复杂性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间的科研情况 |
（5）明清笺纸研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、明清笺纸图像的文献叙事结构 |
| 二、明清笺纸的相关概念与研究方法 |
| 三、明清笺纸的研究价值及文献综述 |
| 第一章 明清制笺史发展概略 |
| 第一节 明代砑光笺的转变 |
| 一、宋元砑光笺至晚明的转变 |
| 二、传自宣德宫笺的松江谈笺 |
| 第二节 晚明江南制笺业的繁荣 |
| 一、苏笺与吴门张氏 |
| 二、金陵萝轩变古与十竹斋穷工极变 |
| 第三节 清代笺纸的适时性与多样化 |
| 一、李渔的芥子园名笺 |
| 二、清宗室怡亲王府制角花笺 |
| 三、嘉兴“山静居图皆金阁造”笺纸 |
| 第四节 清末南、北两大制笺中心的形成 |
| 一、京津地区的南纸店 |
| 二、苏松地区的笺扇庄 |
| 三、其它地区的制笺业发展 |
| 第二章 明清制笺主体及笺纸的谱系 |
| 第一节 制笺主人及其制笺室名、堂号 |
| 一、制笺主人的创作意图 |
| 二、笺纸的行市和价格 |
| 三、明清制笺的室名、堂号 |
| 第二节 笺纸的类目及其图像系统 |
| 一、制笺的选题与分类 |
| 二、制笺选题的图像来源 |
| 三、屠隆《笺纸铭》与方于鲁《方氏墨谱》 |
| 第三节 画稿、刻印技艺对笺纸图像的表达 |
| 一、画稿优劣决定了笺纸的品第高下 |
| 二、刻印的巧拙关系着制笺的成败 |
| 第四节 传教士与明末丘比特之笺 |
| 一、西方图像的传播与融入 |
| 二、笺纸传播天主图像的契机 |
| 第五节 文人士大夫私家制笺的流行 |
| 一、文士私家笺纸别于笺肆 |
| 二、闺阁、女史、侍婢制笺 |
| 第三章 明清文士用笺的审美趣味 |
| 第一节 明清文士书仪注重用笺 |
| 一、明代拜帖盛行副启为要 |
| 二、明末徽州人创制的题头画 |
| 三、文人用笺的审美要求 |
| 第二节 金石博古笺的赏玩与考据 |
| 一、朴学影响下的清代金石考据学 |
| 二、名物训诂、博而好古的金石派制笺 |
| 三、清代金石博古笺题材的多样性 |
| 四、金石博古笺与金石学研究 |
| 第三节 从笺纸风尚看明清文士的经世思想 |
| 一、晚明笺纸图像中呈现的“道德经世” |
| 二、清代“经世致用”思想下制笺的发展 |
| 第四节 明清名人用笺与尺牍、手札的鉴定 |
| 一、笺纸的翻版与仿造 |
| 二、笺纸的署年与纪年 |
| 三、笺纸与名人尺牍、手札的鉴定 |
| 第四章 明清画笺与绘画艺术 |
| 第一节 明清画笺与笺谱、画谱 |
| 一、画谱出类者可以入笺 |
| 二、辑笺成谱亦可视作画谱 |
| 第二节 苏杭嘉地区“诗画笺”的兴起 |
| 一、源于笺谱画诗的诗画笺 |
| 二、诗画谱对诗画笺的影响 |
| 三、画笺比画谱更加广为流传 |
| 第三节 技艺相交的拱花与?画 |
| 第四节 画笺促进文人画的传播与发展 |
| 一、制笺主人临写的名家笔意 |
| 二、从历代画作中寻找制笺选题 |
| 三、嘱托当世名家为制笺画稿 |
| 第五章 制笺中心与南、北方画坛 |
| 第一节 清末京津地区南纸店与京津画派 |
| 一、秉承传统、兼通海西的京津南纸店 |
| 二、北方南纸店与京津画派的发展 |
| 第二节 清末苏松地区的笺扇庄与海上画派 |
| 一、开埠后商业文化中的笺扇庄 |
| 二、南方笺扇庄与海上画派的崛起 |
| 第三节 南纸店、笺扇庄与早期美术社团 |
| 一、以笺肆为中心的书画家群体 |
| 二、由笺肆向现代商业画会的转变 |
| 结语 |
| 附表：明清(民国)时期制笺之室名、堂号一览表及图录刊载 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（6）从朝贡到早期订约交涉：中—暹关系的变迁（1782-1914）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与研究意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、研究思路与史料说明 |
| 第一章 中—暹朝贡关系的恢复(1767-1782) |
| 第一节 缅甸入侵与郑信复国 |
| 第二节 郑信遣使清廷 |
| 一、郑信首次遣使受挫(1767-1771) |
| 二、郑信第二次遣使与中—暹关系的发展(1771-1777) |
| 三、郑信第三次遣使及1781年进贡(1777-1782) |
| 第二章 中—暹朝贡关系的延续、发展与中衰(1782-1851) |
| 第一节 拉玛一世与清廷的关系(1782-1809) |
| 一、拉玛一世的即位与请封(1782-1788) |
| 二、两国朝贡关系的密切——拉玛一世的其他遣使(1788-1809) |
| 第二节 拉玛二世、三世维系朝贡关系的努力(1810-1839) |
| 一、拉玛二世的遣使(1810-1824) |
| 二、鸦片战争前拉玛三世的遣使(1825-1839) |
| 第三节 鸦片战争后中—暹朝贡关系的中衰(1840-1851) |
| 第三章 中—暹朝贡关系的中断与终结(1851-1893) |
| 第一节 蒙固王的遣使与使团遇劫事件(1851-1853) |
| 一、蒙固王的登基与第一次遣使(1851-1852) |
| 二、蒙固王第二次遣使与使团遇劫(1852-1853) |
| 第二节 蒙固王对中—暹关系看法的转变(1853-1868) |
| 一、暹使拜会包令与包令访暹的酝酿(1854-1855) |
| 二、包令条约的签订与清廷的反应(1855-1856) |
| 三、蒙固王1857年对中国时局的看法与清廷1862-1863年催贡 |
| 四、蒙固王1868年对华关系布告 |
| 第三节 中—暹传统朝贡关系的终结(1869-1893) |
| 一、天津路线的提出与僵持(1869-1880) |
| 二、1882年朱拉隆功正式拒绝进贡? |
| 三、温宗彦、郑观应、王荣和等访暹——朝贡关系的落日余晖(1884-1888) |
| 四、朝贡关系之终结——北榄事变的催化(1893) |
| 第四章 两国订约设领——从提议到早期交涉(1867-1914) |
| 第一节 订约设领之议的提出与演进(1867-1907) |
| 一、订约设领之议的萌芽与成形(1867-1906) |
| 二、那空猜西亲王访华与订约呼声的高涨(1906-1907) |
| 第二节 两国订约的早期交涉(1907-1914) |
| 一、杨士琦访暹与暹廷的因应(1907) |
| 二、两国订约交涉的起始与停顿(1908-1909) |
| 三、曼谷华人罢工与两国订约交涉的重启(1910-1914) |
| 第三节 华人问题——两国订约交涉的焦点与痼疾 |
| 一、暹罗中华总商会的成立及其立案之曲折(1910-1913) |
| 二、暹罗华人问题与设领纷争 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）历史的审视：中国近代学校美术教育研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)在教学实践中发现学校美术教育史资料的匮乏 |
| (二)近代是学校美术教育开端及发展的重要时期 |
| (三)我国学校美术教育理论缺乏历史渊源 |
| 二、概念界定 |
| (一)“美术” |
| (二)“学校美术教育” |
| (三)“近代学校美术教育史” |
| 三、研究意义与目的 |
| (一)研究意义 |
| (二)研究目的 |
| 四、国内外学校近代美术教育史相关文献综述 |
| (一)国内美术教育史文献综述 |
| (二)国外美术教育史文献综述 |
| (三)国内外文献综述带来的启示 |
| 五、研究方法及技术路线 |
| (一)研究方法 |
| (二)技术路线 |
| 六、研究内容及关键性问题 |
| (一)研究内容 |
| (二)关键性问题 |
| 七、本论文的特色与创新之处 |
| (一)研究时段分期严谨 |
| (二)研究方法新颖 |
| (三)研究内容系统性 |
| (四)研究的国际视野 |
| 第一章 20世纪初“图画”进入学校系统的开创期 |
| 第一节 “西学为用”教育思想的社会呼唤 |
| 第二节 “图学”在洋务学堂中的应用 |
| 一、“图学”作为一种学习的“语言” |
| 二、“图学”课程在洋务学堂中的开设 |
| 第三节 学校美术教育开创的标志 |
| 一、《奏定学堂章程》的渊源 |
| 二、《奏定学堂章程》图画课程的参考蓝本 |
| 三、《奏定学堂章程》对图画课程的规定 |
| 四、《奏定学堂章程》对近代学校美术教育的影响 |
| 第四节 开创期中小学堂的“图画”课程与教学 |
| 一、中小学堂的图画教材 |
| 二、中小学堂图画课程的教学方法 |
| 三、中小学堂图画课程与教学的特点 |
| 第五节 中小学堂的图画师资来源 |
| 一、师范学堂的模范：两江师范学堂及其图画课程与教材 |
| 二、师范学堂多从日本引进师资 |
| 本章结语 |
| 一、出现美育思想萌芽 |
| 二、形成“政教合一”下的以社会为中心的美术教育取向 |
| 三、“西学东渐”影响下西方绘画技法的引入 |
| 四、待发展的学校美术教育中的“教育”取向 |
| 第二章 以“普及美感教育”为特征的学校美术教育发展期 |
| 第一节 同时期西方美术教育的发展 |
| 一、儿童创造力的研究 |
| 二、恩物的提出 |
| 三、艺术欣赏教育 |
| 四、绘画与其他学科联络教学 |
| 第二节 蔡元培“美感教育”为特征的教育思想 |
| 一、蔡元培教育生平 |
| 二、蔡元培“美感教育”思想 |
| 三、蔡元培“美感教育”思想对学校美术教育的影响 |
| 第三节 新文化运动对学校美术教育的影响 |
| 一、新文化运动的核心内涵 |
| 二、新文化运动对教育的影响 |
| 三、新文化运动对学校美术教育的影响 |
| 四、蔡元培对新文化运动的认同 |
| 第四节 杜威实用主义教育思想对美术教育的影响 |
| 一、杜威教育生平及其在中国的交流 |
| 二、杜威实用主义教育思想的内涵 |
| 三、杜威的实用主义教育思想及对学校美术教育的影响 |
| 第五节 黄炎培职业教育思想对学校美术教育的影响 |
| 一、黄炎培教育生平及其职业教育思想 |
| 二、图画要“为自己谋生、为社会服务” |
| 第六节 发展期学校美术课程标准 |
| 一、1912-1922年有关法令的颁布 |
| 二、1923年新学制课程纲要的颁布 |
| 三、1923年新学制课程纲要的特点 |
| 第七节 发展期的小学“形象艺术”与中学“图画”教材 |
| 一、发展期小学“形象艺术”与初中“图画”教材 |
| 二、发展期学校“美术教学法”相关书籍 |
| 三、教材案例：《新中学图画课本》 |
| 第八节 发展期学校图画课程与教学 |
| 一、发展期图画课程种类及其概念辨析 |
| 二、教学方法的改革 |
| 本章结语 |
| 一、发展期学校美术教育的成绩 |
| 二、发展期学校美术教育的局限 |
| 第三章 “以儿童为中心”的学校美术教育进步期 |
| 第一节 我国“儿童自由画”的形成与发展 |
| 一、“自动”“自由”“自由画”的概念形成 |
| 二、影响我国“儿童自由画”形成的外来因素之一：日本山本鼎“自由画教育” |
| 三、影响我国“儿童自由画”形成的外来因素之二：齐泽克的儿童美术教学实践 |
| 四、我国学者对“儿童自由画”的理解与探索 |
| 第二节 “以儿童为中心”的实践转化：陈鹤琴的教育实验 |
| 一、陈鹤琴教育生平 |
| 二、陈鹤琴“以儿童为中心”教育思想的实践转化 |
| 第三节 进步期儿童绘画心理发展研究 |
| 一、陈之佛的儿童绘画心理发展研究 |
| 二、陈鹤琴的儿童绘画心理发展研究 |
| 三、罗恺司的儿童绘画心理发展研究 |
| 第四节 进步期的学校美术课程标准 |
| 一、苏区颁布的美术课程标准 |
| 二、国民政府颁布的美术课程标准 |
| 三、进步期美术课程标准的特征 |
| 第五节 进步期的小学美术与中学图画教材 |
| 一、小学美术与中学图画教材概况 |
| 二、教材案例分析：《复兴初中图画教科书》 |
| 三、进步期美术教材编制的特点 |
| 第六节 进步期小学“美术”与中学“图画”课程与教学 |
| 一、进步期学校美术教育状况：以上海市小学为例 |
| 二、单元教学案例分析 |
| 三、美术教学改革重点领域：欣赏教育 |
| 四、教学环境的美化与教学活动形式与空间的拓展 |
| 五、复式美术教学的开展与运用 |
| 本章结语 |
| 一、“儿童中心主义”是进步期美术教育的主流思想 |
| 二、欣赏教育是进步期美术教学重点领域 |
| 第四章 与战争相结合的学校美术教育特殊期 |
| 第一节 特殊时期的社会背景 |
| 第二节 共产党领导下的学校美术教育 |
| 一、共产党领导下的中小学教育状况 |
| 二、学校美术教育相关课程法规条例 |
| 第三节 国民政府的学校美术教育 |
| 一、国统区的中小学教育状况 |
| 二、学校美术教育相关课程法规条例 |
| 第四节 特殊时期以战争宣传为中心的美术教育 |
| 一、公开出版的学校美术教材 |
| 二、“自编”美术教材的选材 |
| 三、学校美术教学如何服务抗战宣传 |
| 四、特殊时期的学校美术教学 |
| 第五节 特殊时期学校美术教育研究的进步 |
| 一、美术教育测量与评价 |
| 二、美术教育中“工具论”与“本质论”的争辩 |
| 三、儿童绘画心理发展的持续讨论 |
| 本章结语 |
| 一、美术教育作为抗战的思想武器 |
| 二、学校美术教育发挥“团结人民、鼓舞斗志”的作用 |
| 三、特殊时期学校美术教育的历史局限 |
| 总结语审视与反思 |
| 一、近代学校美术教育发展的基本脉络 |
| (一)从“图画”到“美术”的美术学科名称变化 |
| (二)从实用技术到美感、创造力的美术教育目的变迁 |
| (三)从照搬日本到学习美国的课程改革参考蓝本转移 |
| (四)从注入式到启发式的美术教学方法转变 |
| 二、民族文化与美术教育的互动 |
| 三、国际交流下美术教育学术思想的解读 |
| 四、影响美术教育发展的外在因素：政治与经济 |
| 五、影响美术教育发展的内在因素：师资 |
| 六、研究过程的思考 |
| (一)研究的“复杂性” |
| (二)研究的“当代性” |
| (三)研究的展望 |
| 参考文献 |
| 附录一 大事记 |
| 附录二 人名录 |
| 附录三 近代中小学美术教科书 |
| 附录四 中小学美术教育文献展 |
| 后记 |
| 在学期间的科研成果 |
（8）《西洋记》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题的理由及研究意义 |
| 第二节 国内外关于该课题的研究现状及趋势 |
| 第三节 研究方法及基本思路 |
| 第一章 《西洋记》演义与设幻的叙事手法 |
| 第一节 历史与演义 |
| 一、史学撰述的文学传统 |
| 二、历史演义 |
| 第二节 神魔设幻 |
| 一、《西洋记》神魔形象体系的构建 |
| 二、《西洋记》神魔斗法、斗宝场面的铺写 |
| 三、《西洋记》神怪故事与民间传说的穿插 |
| 第三节 小说对“郑和下西洋”历史事件的改写 |
| 一、将郑和七次下西洋浓缩成一次 |
| 二、将历史题材的郑和下西洋加入神魔斗法的内容 |
| 三、金碧峰取代郑和成为下西洋的真正主角 |
| 四、赋予了“下西洋”新的动机 |
| 第二章 《西洋记》寰宇体系与空间结构 |
| 第一节 寰宇空间的构建 |
| 一、“三才定位”的宇宙观 |
| 二、佛教的“四大部洲”说 |
| 三、道教的“洞天福地”说 |
| 第二节 沟通阴阳的幽冥观 |
| 一、幽冥世界的空间设置 |
| 二、入冥方式 |
| 三、幽冥结构 |
| 四、幽冥地府的性质定位 |
| 第三节 儒释道三教同源相融的神话世界 |
| 第三章 《西洋记》思想价值分析 |
| 第一节 《西洋记》主题探析 |
| 一、以抚夷取宝为线，扬我大明国威 |
| 二、以异国风光为事，开我国民眼界 |
| 三、以神魔斗法为辅，炫学寄慨 |
| 第二节 从《西洋记》看罗懋登的价值观 |
| 一、肯定欲望，标榜个性 |
| 二、男女平等的价值观念 |
| 三、尊华贬夷的天朝意识 |
| 第四章 异域宝物考论 |
| 第一节 宝物的类型及其量化分析 |
| 一、贡物的量化分析 |
| 二、法宝、坐骑的量化分析 |
| 第二节 宝物的素材来源 |
| 第三节 宝物的文化意蕴 |
| 一、生存意识 |
| 二、现实关怀 |
| 三、具有科学的预见性 |
| 第五章 《西洋记》艺术特色探析 |
| 第一节 人物形象塑造 |
| 一、通过对比凸显人物形象 |
| 二、通过法宝衬托人物形象 |
| 三、通过战争描写塑造人物形象 |
| 第二节 情节结构布局 |
| 第三节 语言表达 |
| 第四节 艺术风格 |
| 一、娱乐性 |
| 二、讽刺性 |
| 第五节 艺术上的不足 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）台湾近代文人吴德功研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一章 吴德功的心路历程及文学活动 |
| 第一节 吴德功的心路历程 |
| 一、乙未之前(1850-1894)吴德功的心路历程 |
| 二、乙未之后(1895-1924)吴德功的心路历程 |
| 第二节 吴德功与台湾的文学社团 |
| 一、重振荔谱吟社 |
| 二、参与栎社 |
| 三、创立崇文社 |
| 四、理事台湾文社 |
| 第二章 吴德功的诗文创作 |
| 第一节 吴德功的诗歌创作 |
| 一、乙未(1895)之前的诗歌创作 |
| 二、乙未(1895)之后的诗歌创作 |
| 三、贯穿始终的怀古咏史 |
| 第二节 吴德功的古文创作 |
| 一、论辩类 |
| 二、记叙类 |
| 三、序跋类 |
| 四、文赋 |
| 第三章 吴德功的诗学旨趣 |
| 第一节 吴德功的诗学主张 |
| 一、音律和谐 |
| 二、句法变幻 |
| 三、真机自流 |
| 四、立意高远 |
| 第二节 吴德功诗学的文学史价值 |
| 一、对名家的推崇 |
| 二、文化传播的见证 |
| 结语 |
| 附录1 吴德功年谱简编 |
| 附录2 吴德功诗文校补 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、象牙一号实听印象（论文参考文献）
- [1]刘半农书简汇编[J]. 王风,夏寅. 中国现代文学研究丛刊, 2021(08)
- [2]清代女性观剧研究[D]. 王姝. 山西师范大学, 2020(07)
- [3]从沉船考古看海洋全球化在环中国海的兴起[J]. 吴春明. 故宫博物院院刊, 2020(05)
- [4]1925-1937年上海文学期刊的经济意识与文学空间建构 ——以《紫罗兰》《太阳月刊》《现代》为例[D]. 潘奔奔. 西华师范大学, 2020(01)
- [5]明清笺纸研究[D]. 王宇. 南京艺术学院, 2019(01)
- [6]从朝贡到早期订约交涉：中—暹关系的变迁（1782-1914）[D]. 王杨红. 厦门大学, 2018(12)
- [7]历史的审视：中国近代学校美术教育研究[D]. 万竹青. 华东师范大学, 2018(11)
- [8]《西洋记》研究[D]. 史晓丽. 山东师范大学, 2017(01)
- [9]台湾近代文人吴德功研究[D]. 房雯晴. 福建师范大学, 2017(08)
- [10]法外势力[J]. 布拉德·托尔,余桂霞. 译林, 2016(05)