问：秦朝女性地位
- 答：先秦秦汉时期女性的地位是比较低下的。
以孔孟思想为代表的儒家妇女观，在汉代被进一步发展成为以男性为厅粗袜中心、女性绝对服从男性凳肆的“三纲五常”。孔子“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”这句话虽然不是关于性别而是对政治的论述。
但是将“女子”和“小人”放到一起讨论，也扮激在无形中贬低了女性的地位。孔子不仅否定女性在家庭中的地位，也歧视女性在政治生活中的作用。《论语·泰伯篇》毫不掩饰蔑视和抵制女性参与政治。
秦朝历史：
秦王嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。前221年，嬴政称帝，史称“秦始皇”。秦朝在中央设三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；实行书同文、车同轨、统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，筑长城以拒外敌，凿灵渠以通水系。
中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个中央集权制国家。对中国历史产生了深远影响。
问：各个朝代的对于女性的审美观
- 答：说的多了也没什么用。。我手打！
除了唐朝以丰满唯美搜塌以外。。
其他朝代都和现代差不多。
贤良谈行淑德。外貌。身材。。
当然也有些另含漏哗类的。。喜欢火爆的。 - 答：唐朝是一胖为美，因为李氏皇族祖上是鲜卑人，少数民族喜欢剽悍点的女人闷桐，这个标准就被流传到民间啦，而且唐朝民风开放，女子衣服袒胸露乳不奇怪，可到了宋朝，因为程朱理学的盛行，女子开始被要做桥求穿全身只能露出脸的衣服，蚂胡坦连手都不可以露，当然也就影响了宋以后人们以瘦为美的审美观啦，毕竟就算前面再怎么“伟大”可是都不能露出来，那还不如瘦点算了
- 答：◎母系氏族社会时期
在上古母系氏族社会，生殖和生产的标准就是美的标准。粗壮结实的女人，在那个时候人类的审美观念中就是最美的。我们看到的新石器时代女神像的造型特点展现的就是粗壮结实。受物质条件的限顷团敬制，那时候女人的服饰或者装饰品，都很简单而实用。但从考古出土发现，一些简单的骨制或木制饰品仍然体现了当时女人们对美的追求和崇尚。
◎春秋战国时期
这个时期被一些历史学者称为是中国古代审美变化的四大转折之一，这个时代中雀慎国社会正逐渐由奴隶制转向封建制。处于社会的转型期的人们，审美观会产生巨大变化。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象，“柔弱细腻”的女人被奉为美女。由于当时七雄争霸，造成了百家争鸣学术论战，从而不同派别的意识形态渗透到美学思想中产生了不同的审美主张。
◎汉朝时期
两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得独立的价值，人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。到了后汉以及三国时期，人们对美貌的欣赏玄学化，审美达到了至今仍不可及的哲学高度，其中以曹植的《洛神赋》为代表。这个时期社会的一些生活习惯延续了战国以及秦朝的风格。女人们的头饰都比较小，发型基本向下，自然朴实，没有唯美的感觉。服装设计也以功能性为主，奢华的服饰一般在宫廷中才能见到。最有趣的是汉朝女人们脸上的妆容：女人们把脸搽得雪白，嘴唇用红色的颜料并且轮廓画得很小。这说明从那时候起“面如凝脂”，“樱桃小口”便逐渐或正成为古代女性美的基本格调 。 - 答：环肥燕瘦 唐朝（主要就是唐太宗）的肥肥 杨玉环 其他朝代几乎都以 赵飞燕的瘦为美
问：秦汉女子有多开放？
- 答：秦汉时期，女性伦理之中的贞节观念并没有被广泛提倡，女性再嫁、三嫁乃寻常之事，“夫死，妇往往改嫁，虽有子女亦然。”就如汉武帝的母亲，她在宫外已经有了孩子，还依然可以入宫服侍皇帝，汉文帝的母亲薄姬，在嫁给刘邦之前就嫁给了魏豹。所以，寡妇清，一个神奇的女子，被秦始皇冠以“贞妇”之称。《史记·货殖列传》中只有简单几句记载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪?”她是中国最早的女企业家，传说家财之多约合白银八亿万两、又赤金五百八十万两等，曾出巨资修长城，为秦始皇陵提供大量水银。晚年被接进宫，封为"贞妇"。此外，她还槐余埋拥有一支庞大的私人军队保护家族财产，司马迁说巴寡妇清"用财自卫，不见侵犯"、"礼抗万乘，名显天下"。 秦始皇封其为“贞妇”，请她到咸阳安度晚年。清病故后，秦始皇又将清的遗体运回家乡安葬。不仅如此，思念成疾的秦始皇还专门在埋葬之地为她修筑了一座名为“怀清台”用以缅怀。这也成了秦始皇不立皇后的重要原因之一，虽然阅女无数，秦始皇却对她情有独钟。但是碍于年龄，地位，亦或是其他原因，秦始皇不能娶，寡妇清不能嫁，所以二人只能以这种方式来毁明往，聊表相思。 清铅蚂死后，秦始皇筑起了豪华的“怀清台”，表达刻骨相思，不久后，嬴政就在巡游途中病死，追随清的亡魂而去。
- 答：《史记·货殖列传》：乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列笑仔迅臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？ 译文：乌氏倮经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多之时，全部卖掉，再购求奇异之物和丝织品，献给戎王。戎王以十倍于所献物品的东西偿还给他，送他牲畜，牲畜多到以山谷为单位来计算牛戚梁马的数量。秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。而碰此巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产多得不计其数。清是个寡妇，能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯。秦始皇以上宾之礼待她，为她修筑了女怀清台。乌氏倮一介边鄙牧夫，巴郡寡妇清一介穷乡寡妇，能够名扬天下，万乘之尊对他们以礼相待，这难道不是因为他们富有吗？ 《汉书·卷九十一货值传第六十一》：巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清寡妇能守其业，用财自卫，人不敢犯。始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。
