一、“三十年河东,三十年河西”（论文文献综述）
徐鑫[1]（2021）在《对外汉语中级综合教材选文研究》文中研究表明教材所选文章大多蕴含着丰富的历史和文化知识,反映历史或当代中国社会文化发展,选文问题是对外汉语教材编写的重要研究内容。本论文以《发展汉语》和《博雅汉语》为例,对对外汉语教材编写大纲以及选文原则进行对比研究;针对选文在对外汉语教材中的应用,结合二语习得理论、学习者学习策略和跨文化交际等理论研究教学内容的安排,进而探讨对外汉语教材文章选编中存在的问题,最后针对所存在的问题提出具有针对性的策略,探讨如何更好地选择文章编入对外汉语教材。本文将从五个部分进行分析研究,进而为对外汉语教材编写提供一定的思路。第一章引言,整理介绍选题的研究目的、研究意义以及研究方法、研究特色等相关内容,包括文章、现当代文学等概念的界定及其在对外汉语教学中的应用;第二章对比与研究,探究对外汉语教材编写及内容设置与选文的相关性。一方面对对外汉语教材编写大纲以及选文原则进行对比研究;另一方面是针对选文在对外汉语教材中的应用,结合二语习得理论、学习者学习策略和跨文化交际等理论研究教学内容的安排。第三章数据分析,归纳《发展汉语·中级综合》以及《博雅汉语·中级冲刺篇》的四本教材中选文的作者背景、文章出处、题材、体裁、语言特点、思想特点、年代、长度等并对数据进行分析,查找其相同点以及不同点。第四章教学反思及建议,通过相关的数据分析,对外汉语教材中仍存在一系列的问题,如对外汉语教材编写准则还未完善、选文缺乏创新性、如何做到选文的时效性与经典性相统一仍是值得讨论的问题,更重要的是选文应更注重其语言学习的实用性。针对这些问题本论文也针对性的提出了一些建议,并进行了选文及教案设计的设想展示。第五章结语,对前文进行总结,讨论了选文在对外汉语教材中的重要地位以及在教材编写时应遵循科学客观的原则,提出应注重选文的针对性以及创新性,加强文章语言学习的实用性以及与文化之间的联系,建立文章资源库等建议,以期为对外汉语教材中的选文提供参考。
乔爱科[2]（2020）在《“三十年河东三十年河西”与循环系统中的血液流动》文中指出从"三十年河东三十年河西"这样的现象联想到人体循环系统中的血液流动。针对动脉粥样硬化、动脉瘤、主动脉夹层等常见的动脉血管病变,介绍了这些血管病变及其治疗方法中蕴含的生物力学机理,提示人们关注循环系统的健康。
王向远[3]（2020）在《从东方学史看百年来我国东西方文化问题的四次论争》文中研究指明在20世纪初中国的东西方文化异同优劣的论争中,明确了"东洋文明-西洋文明"的划分依据及其根本差异,意识到了中国属于"东方"并且是东方文化的重要代表,对东西方文化的优劣进行了初步的比较分析,也探讨了文化互补与融合的可能性,初步建立起了现代的"东方-西方"观念。到了20世纪末,在新的历史条件下,"东方-西方"论争再次兴起。关于"河东-河西"的论争对21世纪文化世界走向做出了不同判断;围绕贡德·弗兰克《白银资本:重视经济全球化中的东方》一书展开的论争不仅涉及"东方-西方"价值观的判断,也涉及东西方观念与人文社会科学相关学科的关系;而由此衍生的对古希腊文明乃至西方古典文化的真实性加以质疑和否定的"疑西"思潮,则是对以往"西方中心论"的反逆。这些都从不同层面丰富了中国的"东方学"思想,成为中国"理论东方学"的重要构件。
李彬[4]（2019）在《中国道路新闻学（九）——新闻话题》文中进行了进一步梳理本文核心关切在于中国新闻学及其学科体系、学术体系和话语体系,而这是一个庞杂工程或曰宏大叙事。所谓中国新闻学或曰中国特色新闻学,虽说内在于五千年文明史与近两百年近现代史,但主体无疑在于新中国70年的新闻实践与理论求索。换言之,新中国成立以来的风雨历程是中国新闻学的命脉所系与价值所归,包括马列主义理论、中国革命遗产、社会主义道路探索以及一代代新闻工作者和理论工作者的汗水心血。李零引述《汉书·天文志》中的"天运三十岁一小变,百年中变,五百年大变",指出现代世界五百年一大
胡英泽[5]（2018）在《三十年河东,三十年河西:明代宗藩、卫所与黄河小北干流地域社会之变迁》文中研究说明宗藩是明史研究中的一个重要课题。自20世纪以来,明代宗藩研究成果颇丰,相关成果或在明史研究中加以分论①,或进行专门评述②。从暴鸿昌、张德信、张显清、赵毅等人的研究可以得出这样的印象:研究范围侧重于宏观层面,研究角度选择政治史、总体史,研究内容集中于政治、军事、经济、文化等方面,研究结论对宗藩制度评价不高。③另外,在讨论明代社会变迁时,有研究者仍然关注
金惠敏[6]（2018）在《文化民族主义不是文化自信——重访季羡林的“河东河西论”与汤因比的世界主义》文中研究说明在1980年代中后期以降相当一段时间围绕中西文化关系的讨论中,季羡林先生的河东河西论无疑是其中的最强音。这一理论认为,过去数百年是西方的世纪,而21世纪将是东方或中国的世纪。随着中国作为大国的日渐崛起,特别是当世界进入以脱欧和川普主义为标志的逆全球化而中国则以"一带一路"作为再全球化的新引擎之时,一度沉寂的河东河西论便再次并以更激烈的形式出现在思想文化界和舆论界,不言而喻地被多数人作为文化自信的标志性言论。但河东河西论所表现的民族文化自信并非完整意义上的文化自信,甚至严格地说,根本就不是文化自信。一个真正的文化自信既不偏爱本民族文化,也不排除异质文化,而是立足于当代文化和现实文化的需要,具有本来文化和外来文化进行创造性转化和创新性发展的气度和能力。季羡林多次援引英国历史学家汤因比的观点作为其立论的外援,但汤因比的文明史观是世界主义,即认为人类社会的出路是世界主义。以汤因比的世界主义观之,季羡林的河东河西论实则是文化民族主义。汤因比通过其历史研究证明,民族主义在文化观念上是造成两次世界大战的罪魁祸首。不过,对于如何不经民族主义而达到世界主义,汤因比亦未提供有说服力的答案。权衡和比较季羡林文化民族主义和汤因比世界主义两种理论的圆缺得失,结合中国之进入全球化和在其中所扮演的愈益重要的角色,全球对话主义将是超越民族主义和世界主义的一个值得考虑的选项。
向云驹[7]（2014）在《漫谈季羡林的21世纪文化观》文中进行了进一步梳理今年3月,我与北京大学教授王岳川先生在北大书法研究所作了一次关于全球化语境下中国文化身份的学术对谈。这次对谈的部分内容经《中国艺术报》记者何瑞涓现场记录整理,以一个整版的版面在《中国艺术报》理论版刊出。报纸刊出后,在社会上引起了较大反响。文化部的万素同志不久就给我发来长长的短信（其时我正在法国参加太湖文化论坛2014巴黎会议）,告诉我中国戏曲学会顾问刘厚生先生建议她将此文打印分发该会各位领导学习参考。厚生老是近百
吴克敬[8]（2014）在《在时间怀中(散文)》文中研究指明让时间说话事缓则圆,让时间说话。我在写下这个题目时,是琢磨了另外一个开头的,但我辞世46年的父亲,突然站在我的身旁,拍了拍我的肩膀,代我开了这样一个头。我以为父亲为我这篇短文的头开得好,开出了我接下来想要说的话,而且是,那些话像我开头写的一样,都是父亲当年说过的话。
李映雪[9]（2013）在《管窥东西方文化特点及文化交流——读季羡林《三十年河东三十年河西》有感》文中认为季羡林一向被人们称为"国学大师",其主要是研究东方文化和印度学的。不管怎样,这样一位着述颇丰、经历坎坷的文化学者在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面确实发挥了重要作用。季羡林在《三十年河东三十年河西》中指出,从人类全部历史上来看,东方文化与西方文化的关系是
吴思敬,张立群,贺绍俊,霍俊明[10]（2012）在《梁平长诗《三十年河东》笔谈》文中认为建构中国的现代史诗自《重庆书》的写作以来,梁平的诗歌便显示了某种新的走向。一腔渴望在时间的长河中自由徜徉的情怀,一种力图把历史与现实的人生沟通起来的愿望,一股创造史诗的冲动,在他的内心燃烧着,鼓荡着,在寻找一个恰当的契机,一个更大的喷发口。这个契机,这个喷发口在中国改革开放三十年之际,终于被他等来了,找到了。
二、“三十年河东,三十年河西”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“三十年河东,三十年河西”（论文提纲范文）
（1）对外汉语中级综合教材选文研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 研究内容和研究方法 |
| 2 对外汉语教材编写原则及其选文原则 |
| 2.1 对外汉语教材编写原则 |
| 2.2 对外汉语教材编写中的选文原则 |
| 3 对外汉语中级综合教材选文研究 |
| 3.1 《发展汉语·中级综合》选文研究 |
| 3.2 《博雅汉语·中级冲刺篇》选文研究 |
| 3.3 《发展汉语》与《博雅汉语》中级综合教材选文对比研究 |
| 4 对外汉语教材选文的思考及建议 |
| 4.1 针对对外汉语教材选文的思考 |
| 4.2 针对对外汉语教材选文的建议 |
| 4.3 对外汉语中级综合教材选文构想示例 |
| 5 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（2）“三十年河东三十年河西”与循环系统中的血液流动（论文提纲范文）
| 1 动脉粥样硬化 |
| 2 动脉瘤 |
| 3 主动脉夹层 |
| 4 结语 |
（3）从东方学史看百年来我国东西方文化问题的四次论争（论文提纲范文）
| 一、20世纪初东西方文化论争与“东方”观的初步形成 |
| 二、新旧世纪之交的“河东-河西”论 |
| 三、《白银资本:重视经济全球化中的东方》及引发的争论 |
| 四、西方中心主义的逆反与“疑西”思潮 |
（6）文化民族主义不是文化自信——重访季羡林的“河东河西论”与汤因比的世界主义（论文提纲范文）
| 一、什么是河东河西论? |
| 二、河东河西论错在何处? |
| 三、英国历史学家汤因比支持河东河西论吗? |
| 四、汤因比的世界政府与世界主义:一个扩展性研究 |
| 结语 |
（8）在时间怀中(散文)（论文提纲范文）
| 让时间说话 |
| 我崇拜时间 |
| 时间的色彩 |
| 梦里时间 |
| 必须浪费的时间 |
| 时间的忠告 |
| 时间的源头 |
| 时间与年 |
| 时间里的日子 |
| 时间的减法 |
| 时间里的眼睛 |
| 愚人的时间 |
| 时间的落脚点 |
| 遗憾的时间 |
| 时间的墓园 |
| 时间知道答案 |
| 时间何惧 |
四、“三十年河东,三十年河西”（论文参考文献）
- [1]对外汉语中级综合教材选文研究[D]. 徐鑫. 天津师范大学, 2021(11)
- [2]“三十年河东三十年河西”与循环系统中的血液流动[J]. 乔爱科. 力学与实践, 2020(04)
- [3]从东方学史看百年来我国东西方文化问题的四次论争[J]. 王向远. 山东社会科学, 2020(04)
- [4]中国道路新闻学（九）——新闻话题[J]. 李彬. 当代传播, 2019(03)
- [5]三十年河东,三十年河西:明代宗藩、卫所与黄河小北干流地域社会之变迁[J]. 胡英泽. 社会史研究, 2018(01)
- [6]文化民族主义不是文化自信——重访季羡林的“河东河西论”与汤因比的世界主义[J]. 金惠敏. 人文杂志, 2018(03)
- [7]漫谈季羡林的21世纪文化观[J]. 向云驹. 创作与评论, 2014(12)
- [8]在时间怀中(散文)[J]. 吴克敬. 红豆, 2014(05)
- [9]管窥东西方文化特点及文化交流——读季羡林《三十年河东三十年河西》有感[J]. 李映雪. 中共山西省委党校学报, 2013(04)
- [10]梁平长诗《三十年河东》笔谈[A]. 吴思敬,张立群,贺绍俊,霍俊明. 这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选（下）, 2012