1990年代中国大陆散文的文化特征

一、90年代中国大陆散文的文化品格（论文文献综述）

罗嘉敏^[1]（2021）在《澳门文学的澳门性建构 ——以回归以来的澳门文学批评为考察对象》文中进行了进一步梳理

刘广利^[2]（2021）在《黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究》文中认为本文结合东北地域文化精神,考察了东北地区散文的发展历程,对东北文化“场域”与新时期以来东北散文的关系作了揭示,并从多个角度对新时期以来的东北散文进行了研究。东北散文的生发演变有迹可循:1919至1931年是东北现代散文的产生和发展期;随后,在历史的风云际会中产生的、伪满时期的沦陷区散文记录了一个时代的面影,东北作家群散文和东北光复后散文则从多个方面丰富了东北现代散文的面貌;20世纪五六十年代,北大荒散文和马犁、赵赴的作品为东北文坛增添了风景;新时期以来散文观念的更新又带来东北散文创作面貌的变化。本文在对以上各阶段散文创作的题材内容和审美风格进行考察的同时,阐述了东北地域风光、民俗风情和东北民族文化精神,东北移民文化和被殖民的历史遭遇,当代体制文化,东北地区文学期刊的理论倡导和栏目设置等文化“场域”为新时期以来东北散文带来的地域文化色彩。在这一基础上,本文从乡土书写的多向性、知识分子散文的文化守望意识、生态关怀、民族情怀等角度对新时期以来东北散文的思想艺术面貌进行了分析,包括原乡记忆的多维表达、乡土体验的个性化和纵深化,知识分子散文对自我主体性的寻求和独特的精神品位,现代生态伦理的诗意表达,民族文化情结的倾心抒写等。还分别从作家对东北风物习俗的书写和作品中的“生活美学”气息、现代眼光主导的文化思考和建构精神家园的意识、重建生态文明的强烈愿望、对民族文化传统的眷恋与寻求等方面,对迟子建、王充闾、胡冬林、鲍尔吉·原野、格致等有代表性的作家的散文创作作了较为详尽深入的分析。此外,本文对东北散文创作的未来进行了展望,指出创作多元化趋势将长期保持,艺术手法的探索将影响创作的面貌,过分强调思想、概念而忽视散文的文学性和美感的状况将得到改变,不迎合、不造作、真实率性地表达自我、抒写性情的写作姿态将普遍形成。同时也指出新时期以来东北散文创作存在的问题,如东北地区文化创造意识相对薄弱给散文创作与传播带来消极影响,作家成长发展的环境有待于优化等。

谢蕙仙^[3]（2020）在《曹聚仁香港时期的散文创作研究》文中认为曹聚仁是民国时期的着名作家、记者,也是后来为新中国的和平事业而奔走的秘密使者。自1950年离开大陆南下后,曹聚仁在香港创作了大量的文字,而这笔宝贵的文化遗产由于各种原因并没有形成系统的整理和研究,一直流离于学界的外围。本文将在关照曹聚仁这一时期存留的各类作品基础上,结合以往学者的研究成果,对曹聚仁香港时的散文创作进行整体的分析和研读。透过其繁杂的内容,去逐次分析其散文的创作特色、成因与价值意义等。本文将围绕曹聚仁1950—1970年在香港创作的众多报告文学、游记、传记、随笔等各类文本来展开对其散文的细致研究。主要分为引言、正文和结论三大板块。其中引言部分主要是对选题依据及意义、研究现状的介绍,正文部分主要分为四章:第一章主要介绍了曹聚仁的生平经历,通过追溯大陆时期他青少年时期的读书经历和社会活动,以及影响他一生的投笔从戎的战地记者生涯,到解放后他南来香港、晚年后又频频北顾大陆的生命轨迹来串联他的文学活动,复杂的人生经历使得他积累了丰富的写作素材,同时,这也是窥探其散文创作的一个重要窗口。由此,以曹聚仁1950年南来香港为分界点,其生平经历主要概述为大陆时期的从读万卷书到行万里路和香港时期的南行与北归;第二章主要是归纳和整理了曹聚仁香港时期散文驳杂的内容。纵览他的散文书写,有硝烟弥漫的战地场面、厚重古旧的历史画卷、游览祖国山川的风物景致,也有驻足城市、回望故乡的细致情怀等,由于其散文题材的多样和所涉内容的繁杂,本文按其内容的集中大概分为以下三部分:第一节为战地剪影,长达8年的记者生涯,亲临抗日、解放战争的种种见闻后来在香港集成了“采访系列”,除去战争场面的直接呈现外,曹聚仁还在其中书写各时期的国家民族政治经济动态、战争中的众生相等,力图全面还原战时的景象;第二节为历史与山水,一向以“史人”自居的曹聚仁,其散文中布满着历史的脚印,除直接书写的学术史、社会史、地方史、人物史外,他还在游记、行记中等去承载历史。同时,他的这部分游记散文如《万里行记》、《万里行二记》、《北行小语》等,也描绘着祖国风光、文化名城、风物习俗、民间传说等,充满着诗情画意;第三节为城与人,“城”主要是香港时期曹聚仁对于他曾经成长、生活、流徙过的上海、杭州、金华、蒋畈几地的刻画和书写,“人”主要是指作为文化名人的曹聚仁对于生平所交知己、亲朋师友的追忆等;第三章为本文的重点,结合其内容书写和艺术手法的特点来探讨其散文的总特色,主要从以下四节来进行说明:第一节是文学与历史的双重观照。曹聚仁的散文书写可以说是一种介于文史之间的边缘文类,众多的历史书写注定他采用历史的态度、手法等去观照文学,于是,他的散文书写中,往往追求强烈的历史感、以史家立场和眼光来书写文学、重视史料的搜集和整理。同时,他的散文又充满着文学气和书卷气,这主要表现在随处可见的引经据典、善于生发联想并讲究叙事技巧、重意境营造和追求画面美等;第二节是浓厚的乡土情结,幼年离开家乡漂泊在外、晚年客居他乡的生命体验使得曹聚仁的笔触无不投放在农村、故土上,于是,他在散文中便常常以“土佬儿”自居,关注乡村教育运动,关注各时期农民生活和农村动态,并直抒乡愁情怀;第三节是多重矛盾下复杂的情感体验,情感作为散文的灵魂,是作者精神风貌在文中的直接投射,曹聚仁长期以来矛盾复杂的心态反映在其散文中便形成了多种风格的磨合与较量,主要包括了理性之笔与情感之笔、轻松与沉重、“战士精神”与“隐士情怀”三方面的交织上,这就使得他的散文没有传统作家那种固定的文风走向;第四节是跨界书写下的大陆文化想象与香港形象建构,曹聚仁与传统散文家很大的一个不同之处便是他同时拥有两岸的生活体验,这就注定着他会在无形之中对两种社会进行关照和对比书写,一方面,他散文中对北京形象、新中国形象的书写中建构了乌托邦式的大陆想象,另一方面,他为数不多的关于香港思想环境、文化教育、生活方式的提及展现的是一个资产阶级享乐天堂的香港形象;最后一章探讨曹聚仁香港时期散文创作的价值与地位。首先是对其散文特色的成因进行了分析,主要从其人生经历之“杂”和学术背景之“繁”两方面来进行说明;其次是对其散文价值的探讨,本文认为曹聚仁这一时期的散文是不拘于时代的自由主义知识分子书写,在五六十年代两岸散文的观照下,曹聚仁的散文突破了政治与商业的层层迷雾,恪守了知识分子独立自由的美好品质;最后是分析其地位影响,从两岸文学史对于曹聚仁这一时期散文的评价和定位来看,曹聚仁香港时期的散文处于一种在两岸夹缝中生存的尴尬局面,其散文成就有被现实低估的嫌疑。结论部分总结全文,反思曹聚仁研究的现状,同时,也呼唤更多人关注曹聚仁这类小众作家。

何换生^[4]（2020）在《批评中的批评 ——华东师范大学批评学派研究》文中进行了进一步梳理本文选择当代中国文学批评与学术流派的重要力量——华东师范大学批评学派为研究对象。华东师范大学批评学派存续时间横跨20世纪80年代与90年代,长达20余年,它的诞生、出现和形成是中国当代文学批评史上独一无二的现象。华东师范大学批评学派中涌现出前后承继的优秀批评家,以自觉的批评意识、先锋的批评观念和卓越的批评实践在中国文学研究和批评领域形成了“群聚效应”和“领袖风范”,堪称“批评中的批评”。本文由“绪论”、“上编”、“下编”与“结语”构成。“绪论”主要介绍选题的缘起与内涵,阐释批评与学派概念的流变,标示研究的方法与旨趣。“上编”“群体的崛起”对华东师范大学批评学派生成的人文背景、历史境遇、代际划分、流派特征等进行考察。时代精神、社会心理、思想氛围、学术风尚、地理条件、出版传播等“合力”以及现代大学制度与导师制度的共同作用促成了华东师范大学批评学派的发生与兴起。批评意识的自觉、人学维度的贯穿、批评艺术的掘进、公共关怀的介入、魏晋风度的赓续等成为华东师范大学批评学派的主要特征。“下编”“内部的风景”以许子东、王晓明、李劼、胡河清四位代表华东师范大学批评学派的批评方法、批评风格和批评建树的批评家为个案展开论述,系统研究他们的批评观念、批评对象、批评模式与批评文体。许子东从“作家印象”到“小说结构”,王晓明从“文化心理”到“人文精神”,李劼从“人学谱系”到“历史描述”,胡河清从“传统符码”到“全息现实”,成为各自的主要批评方式与批评实绩。“结语”在“上编”、“下编”的基础上,评估华东师范大学批评学派的批评成就和学术地位,揭示华东师范大学批评学派的文化价值和当下启示。华东师范大学批评学派的批评活动构成了华东师范大学学术传统的重要组成部分;为当代文学批评的独立性、合法性进行了证明;体现了当代文学批评的个性化与艺术化特征的统一;为当代文学批评的“经典化”做出了独特贡献;对后来的批评形成了召唤效应。同时,辨析华东师范大学批评学派的理论误区与批评缺陷;指认华东师范大学批评学派的流散和终结;拓展批评家及其时代关联、文学批评前景等话题;反思当下批评流派匮乏和群体断层的原因,将华东师范大学批评学派的研究推向纵深之境。本文肯定华东师范大学批评学派在中国当代文学批评史上的影响和地位,期待新的批评学派的出现和文学批评的复兴。

于帆^[5]（2020）在《梁实秋散文中的饮食书写研究》文中研究指明饮食是人类生活中最基本也是最重要的内容之一,作为折射与反映社会生活的文学作品,自然也会有许多关于饮食的描写。梁实秋作为现代文坛上重要的散文家,其散文语言幽默简洁,内容涉及广泛,有关饮食的散文篇章不在少数。他笔下的饮食书写,以饮食为媒介,通过对饮食的描述展现出与此相关的人、事、物。与同时期或稍后的其他饮食散文家相比,其散文中的饮食书写有着明显的特殊性。从梁实秋散文中的饮食书写特色入手,分析其散文饮食书写的原因,并深入探讨饮食书写产生的价值效应,从而反映梁实秋的文学观以及散文的整体风貌,在雅俗共赏中看梁实秋文字上的饮食盛宴。本论文分绪论、正文和结语三部分。绪论部分主要说明“饮食”及饮食书写的相关概念,以及选择研究梁实秋散文中的饮食书写的理由;然后对有关梁实秋散文饮食书写及散文创作等相关研究论文现状进行梳理概括;最后说明本文的研究方法与思路。正文部分分为三章。第一章结合梁实秋散文饮食书写文本对其饮食书写特点进行研究。作为一个独具个性的散文家,梁实秋的散文创作无论是艺术追求还是内容创作上都是别具一格的。从创作风格上看,通过其引经据典的知性书写和涉笔成趣的知者幽默,传达了闲适脱俗、平民化的学者品格,具有独特的学者风格;从内容上看,梁实秋饮食书写散文中充分展现了中国古今饮食之礼,在对各地的饮食描述中展现了我国各地域饮食文化以及中外饮食文化的差异,蕴含丰富的饮食文化特色;最后在审美方面,梁实秋注重饮食本身自然美与艺术美的和谐统一,强调食物整体的实用美与意境美的体现,在追求饮食审美享受的同时探求饮食背后的人情美和人性美,是一种独特的饮食审美追求。这些种种构成了梁实秋区别于其他饮食书写作家的文学创作特点,是其独具魅力的特色所在。第二章结合梁实秋所处的时代文化语境和自身的生活经历对其饮食书写的原因进行探析。作家作品的创作,必然离不开作家所处时代和生活经历,梁实秋一生经历坎坷,各地漂泊,时代因素和各种饮食经历、回忆都促使其着笔于饮食。梁实秋是个地道的北京人,而晚年受时代、政治等因素漂泊异乡,饮食书写便成了其表达乡愁的方式之一;另外,梁实秋从儿时的家庭餐规影响,到粗糙的西餐经历,以及晚年疾病的限制等饮食上的匮乏体验都是让他对“吃”情有独钟的原因;最后,除故乡北平,在青岛、北碚、台湾时期与亲朋好友宴饮雅集的回忆更是促使梁实秋通过饮食书写来表达对亲友的思念之情。总的来说,促成梁实秋散文书写饮食的原因与其人生经历、饮食体验密不可分。第三章结合梁实秋散文饮食书写特点分析其饮食书写所具有的价值和效应。梁实秋作为饮食书写的代表作家之一,其饮食书写中所蕴含的饮食文化特色是对历代文人谈吃传统的继承,指引了现代饮食文化的发展,具有很大的文化价值;其充满地域性的饮食书写以及带有浓郁的乡情的美食描写,带动了台湾饮食散文的创作高潮,并开拓了大陆饮食文学的题材创作,对于中国现当代文学史具有一定的文学价值;而其独特饮食本身的审美追求,极大影响着当代人们的饮食观念和作家的饮食创作理念,同时对人们构建日常生活美学观念具有一定的促进作用,产生了不可估量的社会价值。结语部分简要的总结了全文书写脉络,重新阐明对梁实秋散文中的饮食书写研究的意义所在,以及本文所存在一定的不足之处。

刘秀珍^[6]（2019）在《多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究》文中研究说明20世纪90年代以来,台湾社会多元文化语境的发展赋予了文学创作较为包容的论述空间。在西方文化思潮的深刻影响与全球化时代消费浪潮的冲击下,和社会及个人联系最为紧密的散文创作出现了异于前代的较大变化与革新。散文创作主体性意识日益凸显,主题与题材趋向多元化,在散文艺术的经营上也呈现了鲜明的创新姿态。台湾散文近三十年的发展既展现了作为文学创作最大宗的散文如何被商品化浪潮裹挟并消费化的历程,也在代际更替中反映了创作主体既呼应传统、又努力开辟新的艺术表现路径的尝试。本论文一方面力图概括其近三十年台湾散文在社会及文学思潮变化影响下的主要特征及变迁走向,另一面则选择代表性作品与创作现象展开论述,以点面结合的方式组构全文框架,企望形成具有史论意义的研究结论。本论文分五章展开论述。绪论部分回顾1990年代以来台湾散文研究现状,厘清研究对象的概念及研究内容和思路。第一章“1990年代以来台湾散文的生成场域”从“后解严时代的多元文化语境”“本土化运动下的文化建构”“消费文化机制与散文生产”三方面来分析90年代以来散文的生成语境,着眼于占据主流话语地位的文化与文学思潮影响辨析,梳理散文创作的外部环境特征。第二章“散文主体精神的多维呈现”则力图提炼90年代至今台湾散文创作彰显的主体精神特质与个性风貌,从女性主体性构建、边缘族群主体建构、乡土意识及原乡情怀等方面来探析散文创作主体的文化心理与文化选择,追索贯穿文本的主体精神,缀连90年代以来台湾散文创作的多元文化性格构图。第三章“散文主题的多元取向”梳理90年代以来散文创作主题与题材的多样化特征,选取有代表性的散文创作现象加以解读,凸显散文创作进程中的继承与革新,并以“都市散文”“家族散文”“怀旧散文”为重点展开讨论。第四章主要论述散文的艺术新变。第一节讨论散文文体意识的“出位”与虚构议题,梳理台湾文坛有关散文文体内涵、散文跨界、散文虚构的主要观点,评述散文出位现象及由于散文虚构产生的论争,并就文学奖对散文创作的影响进行辨析;第二节则以作品为例,讨论散文艺术革新的具体表现,包括散文创作的“出位”现象分析、散文意象的刻意经营以及散文情感叙述方式对传统的颠覆。第三节将90年代以来台湾散文的空间书写置于后现代主义视野加以讨论,以凸显后现代文化思潮对散文创作的影响。第五章则撷取了部分作家作品为研究对象以加强前述论证,以个案呈现散文发展进程中的历史脉络与流变轨迹。结语部分总结了台湾散文的发展阶段与创作队伍的代际构成,立足散文创作内外视角评述了90年代以来台湾散文创作的整体特征及文学史价值,肯定其对散文艺术创新的探索,并提出对台湾散文创作未来走向的思考,认为台湾散文未来在注重个体生命意义探究的同时,创作主体需要更深层次的自省与积淀,重建人文关怀及坚守理想主义的立场,应当纳入更广泛的现实社会关怀。

高莉娜^[7]（2019）在《京派文人萧乾研究》文中研究指明在中国现代文学史上,萧乾无疑是一位非常重要的作家,而集作家、翻译家、编辑和记者于一身的萧乾,其在京派中的地位更是不容忽视。作为京派成员,萧乾的文学创作具有浓郁的京派色彩,但又不乏自我独特性。其在京派中的地位,是以自由主义知识分子的姿态和坚守文学自由的立场,得以凸显的。同时,其记者和编辑的特殊身份,又使得他与其他京派作家之间存在着诸多不同,例如在他的审美取向中就具有“常”与“变”的动态性。由此,对作为京派文人萧乾的研究,就还有进一步挖掘与完善的必要。这也是本论文的初衷和目的。除了绪论和简要的结语之外,本论文主要由三章构成。绪论部分,主要梳理了萧乾作为京派文人在当前学界研究中所取得的成果。在文学史、流派史及关于京派研究的相关着作中,探寻萧乾在京派中是以何种样貌而存在,结合萧乾已有的创作成果和文艺实践,初步挖掘萧乾与京派在具体历史语境中的关联度。第一章以萧乾的创作实绩为主线,通过其小说在内容题材上所富含浓郁的乡土气息,形式表现上淡化故事情节,情绪表达上呈现诗意倾向等,凸显萧乾小说创作中的京派色彩。发见其散文创作主动“介入”30年代遭逢动荡不安的现实社会,以及相对迷惘的人生,这与大多京派年轻作家的创作倾向具有一致性。同时指出,萧乾作为一名驰骋欧战场的中国记者,对国内民间疾苦的关注和时代信息的传达,使其在京派作家中成为一个独特的存在。第二章是从萧乾文艺思想的“常”与“变”,来看京派作家在大时代中的审美择向。萧乾作为一名京派自由主义知识分子,在四十年代抗战建国的历史语境下,表现出在坚守文学自由立场的同时,实现了文学与现实社会和人生的密切联结。与以沈从文为代表的京派作家持相似的文化观,萧乾亦通过文学创作的力量,积极参与到新的社会秩序的整顿和国族的重造。第三章则以萧乾创作中所呈现出来的独特的文化气质,来探析其对京派的重大贡献。认为,萧乾以编者的身份对《小公园》进行彰显个性的改版,对《大公报·文艺》从书评栏目的开辟到其他栏目的增设,以及对“大公报文艺奖金”的主持等,不仅体现了萧乾的编辑策略和才能,而且还凝聚了京派文人团体。萧乾对京派的重要刊物发挥了实际性作用,从而使得这些刊物均具有鲜明的个性。

邓海燕^[8]（2019）在《殖民语境下的《麒麟》大众文化建构》文中提出1937年以后,日本殖民者的野心不断扩张,对东北的殖民统治越发残酷,加强对思想文化的统治,加紧对新闻出版行业的控制,整个伪满后期面临“出版难,杂志少”的景况。1941年由满洲杂志社创刊的《麒麟》,以内容丰富、形式多样、发行完整、传播广泛、接近大众等特点,很快赢得市场,成为拥有十万读者的“东亚第一刊”,成为伪满畅销的一本大众文化杂志。杂志一面大量刊载娱乐性趣味性的通俗作品,有意疏离政治和时局,以办国民“自己”的杂志为办刊宗旨;一面又替伪政府做宣传唱赞歌,为日伪当局效力,履行国策杂志的使命,具有复杂的意识形态性,这是伪满后期能够继续刊行的杂志所共同呈现出的特点,也是杂志的一种生存策略,不适合用简单的是非论来判断,要结合具体文本分析其显与隐的表达,这也是本论文所持的客观态度,力求公允,呈现杂志原本的文化样态。本研究在走访调研、收集资料的基础上,通过对文本文献的量化整理和细密的耙梳,进行系统的归纳和分类汇总,考察杂志特殊的生存背景和大众文化的特质,从而揭示殖民语境中杂志编辑人、写作者及伪满的普通民众的生存状态和精神世界。本文共分为五章。绪论中介绍了当下《麒麟》研究的现状,根据杂志自身的特点,确定从大众文化的角度进入研究,并对殖民语境、《麒麟》的大众文化及特点进行界定,保证论文写作的合理性。第一章具体阐述了《麒麟》杂志特殊的殖民生存场域,从政治、教育和文化三方面展开论述,日本残酷的政治统治、奴化的教育思想和专制文化政策迫使期刊杂志只能倾向通俗的、娱乐的、有趣的、历史的文艺作品,规避现实,粉饰太平,这样的大众通俗文学作品是能够被统治者接受的,有利于市民社会的稳定,有利于伪满统治。从这个意义上说,《麒麟》的大众文化现象,也是不难理解的生存之道。第二章是从《麒麟》杂志传媒的外围生存境况和杂志自身的内部特点考察其刊行策略。先历时性考察伪满时期文学传媒的外围生态,梳理伪满后期在物资紧缺、资金不足、文化专制的杂志生态环境下,杂志不得不寻求新的生存之道,而不得已选择走向大众文化之路;然后对杂志自身特点进行共时性的分析,从杂志刊行思想、读者定位、市场化运作等角度进行梳理,从而确立《麒麟》杂志大众文化的策略性定位的观点。第三章是从杂志文本的文体形式上阐释《麒麟》的大众文化建构。本章基于伪满时期苛刻的文化监管制度和汉语出版物少难以满足大众读者阅读需求的背景,是匮乏的文化市场推动了通俗趣味性读物在内容策略上不自觉的倾向于通俗小说、文化杂谈、民间歌谣、弹词鼓词等纷繁多彩的大众性文体形式,《麒麟》呈现出以“慰安民众”为办刊宗旨的大众文化形态。第四章着重从文本内部讨论《麒麟》杂志的大众文化形态建构的问题。文中从都市文化、女性文化、流行文化等视角出发,分析文本中的都市空间符号、女性的生存现状、文本的娱乐性消遣精神、侦探悬疑的大众化取向等大众化特征,探析杂志文本的内在变化:现代的、都会的、消费的、时尚的走向为一种潮流;新与旧、传统与现代、乡土与都市的参差融汇也是一种潮流,而且两者难以切分,扭结在一起流动向前。由此,《麒麟》通过形式与内容的双重探索与实践,进行其对于大众文化的构建。第五章是论文的落脚点,探寻大众文化杂志《麒麟》所呈现的文化图景的意义所在,本研究认为杂志的出版和发行,体现出意识形态宣传和大众文化建设方面的复杂作用,客观的总结其既有被利用的亲日、媚日的奴性话语,也有反侵略的隐性表达,即便是杂志的大众文化建构中的负能量,也要回溯到特定时空和语境中,认识其存在的意义,并从多个角度考察其正负能量。结语总结全文,简要阐明《麒麟》杂志研究的意义,并说明本论文研究的局限和进一步深入研究的可能空间。

路早艳^[9]（2019）在《新时期以来废名小说的接受研究》文中研究表明废名是中国现代文学史上声名卓着的文体家,也是现代文学作家群中“读者缘”颇为特殊的一位奇才。在读者接受层面,废名的小说呈现出两极分化的趋势:批评家的盛赞与大众读者的冷落。废名的写作是一种典型的知识分子写作,符合五四时期审美感悟力较强的知识分子的审美期待,但跳脱简约的语言风格超出了普通读者的接受范围,脱离了时代范围内大部分读者的“期待视野”,因而在很长一段时间里,只能收获“光荣的寂寞”!新时期以来的“发现热”和“重评热”,使得废名重新进入学术研究的视野,在专业批评者中呈现升温甚至热门的态势,在大众读者中也逐渐呈现出小众化的聚合现象。论文分为五部分,绪论部分交代选择废名进行研究的缘由与意义、研究的历史现状以及本论文的研究思路和方法,进一步提出从接受角度进行废名研究的创新之处。论文第一章“废名小说的接受流变”主要探讨新时期之后废名小说在专业读者群体中的接受嬗变,从现代文学学术史的角度勾勒出废名在新时期以来文学场域中的历史图景,探寻废名重新进入批评者视野的来龙去脉,分析各个阶段的文学史叙述规律及其背后的演变逻辑,还原出废名由冷寂到升温再到热门,并最终确立相应的文学史地位的发展历程。第二章“废名小说接受的焦点问题”主要对废名接受中的突出现象进行追本溯源式的探究,从诗化乡土小说的命名、禅宗意识与儒家思想研究、文学创作的影响探源、特殊的语体实验四个层面展开,从第一代读者印象式的点评到后续研究者的重新阐释,深化了废名小说在民族审美精神中的意义,凝固的文本形态也正是在意义的挖掘中焕发生机。第三章“大众传播时代的‘废名热’”以90年代以来文学的市场化转型和大众传播的兴起为背景,探讨废名小说迈入民间大众的状况,以及作品向中小阶层读者范围辐射的可能性,主要是从回归市场的图书出版、中学语文教育的促动、以互联网为媒介的圈子式阅读三个层面展开论述,揭示出高雅的纯文学作品是如何由知识高层走向普通大众的整合历程。结语部分指出学院派读者的接受如何影响并推动了大众读者的接受体验。

汤浩^[10]（2018）在《咸同湘军与湖湘理学研究》文中指出湘军集团与理学文化有着深层次的互动关系。咸同湘军兴起,不仅是宏济艰难的现实选择,更是儒学内部结构运动的结果,是理学自救的产物。湘军是一支以文化立军,有着自身政治目标和文化理想的理学之军。湘系理学经世派受内忧外患的深重刺激,开启“以实动名”的崛起之路,自下而上地打破有清以来二百余年理学内敛时期之沉寂,比较成功地将学术思想转化为政治军事组织能力,开启了近代中国第一次政治—文化自强运动。咸同湘军以理学作为节制之道,培植政治和文化的双重权威结构,体现出独特的精神风貌和文化特色。湘军以理学为宗,结合圣王理想和豪侠气象,形成“兵儒合流”“以礼治军”“明耻教战”的军事管理理论。湘军将理学思想全面运用到军事实践指导中去,以精微之意行威厉之事,其儒兵思想中的儒学向度,使之成为军事活动中活用理学的典范。湘军中曾较普遍树立了以身殉国、克己廉介的价值观。湘军不同支脉中,理学浸淫最深的王錱老湘营战斗力最强最持久,在勇营制度下由地方军逐渐取代国防军,特别是在国势陵夷中注重“隐图自强”,力破“不勤远略”的儒学政治传统。湘军以理学原则为指导,对政治军事制度进行改创,并在事功领域广泛运用,其“以实动名”的创化改制,涵盖了吏治文法、军制财政、文教制度等多个方面。同时这种创制也具有实用性、渐进性、适应性、局部性特点,缺乏整体上、根本性的制度改革,具有明显“过渡性”的特征。湘军集团作为湖湘理学的发舒,对晚清理学产生过政治与学术方面的多重影响,包括:对理学学术走向,对理学乃至儒学学术思想与社会实践的关系,对理学学术思想的发挥与修正,对理学信仰和主流地位强有力的扞卫等。可以说,湘军集团体立用行、务本开源的“通儒”经济,极大地丰富扩充了儒学的践履范畴,实现了为儒学的“正名”,在更广阔的社会格局和宏观文化视野上深刻影响着晚清理学发展的轨迹。湘军一定程度改变了宋明儒学柔弱函胡之弊,焕发了理学价值,形成了激越高亢的审美情趣。咸同湘军立足于建立“学”“道”“政”的良性互动关系,助推形成的政治新秩序成为晚清政局转捩的重要枢纽;湘军集团致力于隐图自强,在对外战争中挽回了军事颓势,挽救保存了中国疆域的主体部分,为中国的逆势复兴奠定了基本的领土格局,同时也将儒学社会价值在封建社会晚期最后推向了一个新的高度。湘军人物匡济时艰的精神,自励殉道的操守、任事敢为的勇气、坚毅不拔的意志等,是中华传统文化的精华,必将与民族文化中的进步基因融为一体,感召后人。

二、90年代中国大陆散文的文化品格（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、90年代中国大陆散文的文化品格（论文提纲范文）

（2）黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究（论文提纲范文）

（3）曹聚仁香港时期的散文创作研究（论文提纲范文）

（4）批评中的批评 ——华东师范大学批评学派研究（论文提纲范文）

（5）梁实秋散文中的饮食书写研究（论文提纲范文）

（6）多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究（论文提纲范文）

（7）京派文人萧乾研究（论文提纲范文）

（8）殖民语境下的《麒麟》大众文化建构（论文提纲范文）

（9）新时期以来废名小说的接受研究（论文提纲范文）

（10）咸同湘军与湖湘理学研究（论文提纲范文）

四、90年代中国大陆散文的文化品格（论文参考文献）

• [1]澳门文学的澳门性建构 ——以回归以来的澳门文学批评为考察对象[D]. 罗嘉敏. 汕头大学, 2021
• [2]黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究[D]. 刘广利. 吉林大学, 2021(02)
• [3]曹聚仁香港时期的散文创作研究[D]. 谢蕙仙. 西南大学, 2020(07)
• [4]批评中的批评 ——华东师范大学批评学派研究[D]. 何换生. 安徽大学, 2020(07)
• [5]梁实秋散文中的饮食书写研究[D]. 于帆. 曲阜师范大学, 2020(06)
• [6]多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究[D]. 刘秀珍. 山东师范大学, 2019(02)
• [7]京派文人萧乾研究[D]. 高莉娜. 陕西师范大学, 2019(07)
• [8]殖民语境下的《麒麟》大众文化建构[D]. 邓海燕. 东北师范大学, 2019(08)
• [9]新时期以来废名小说的接受研究[D]. 路早艳. 西北师范大学, 2019(07)
• [10]咸同湘军与湖湘理学研究[D]. 汤浩. 湖南大学, 2018(06)

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