一、又是一个春天到来（论文文献综述）
王加华[1]（2021）在《立春的区域分布、当下现状与功能意义》文中认为立春,二十四节气之首与我国古代重要的传统节日之一,历史悠久,流传地域广泛,习俗内容多样.但整体来看,立春是一个以汉民族为主体的节日,在具体分布区域上也以农耕区为主,大体以胡焕庸线为其分界线.就习俗来说,立春主要有官方与民间两套习俗系统,两者各有其仪式活动与内容表现.民国以后,立春官方习俗活动基本消失不见;20世纪90年代以后,立春民间习俗活动也日渐式微.进入21世纪以后,受非物质文化遗产保护等传统文化保护运动的影响,"传统"立春仪式活动又在很多地方得以"复兴"与"重现".不论今天还是过去,立春都有其多方面的价值与意义,值得我们好好保护与传承.
刘帆[2]（2021）在《心灵之路》文中指出真正的蔚蓝留在心里,成为一道风景。——题记一东阳市,是南方一个滨海的城市。从部队转业来的长空,时常对夏天的星空出神。他保持着一头浓密的头发,刚毅的脸上,眼睛时而放光,时而忧郁,他的身板挺直,随时像个士兵,自信的姿势,常常让人忘记他还是个临海小城某单位的领导。他不年轻,但也不老。他的名字叫长空,如雷贯耳的。他坐在椅子上,对一张报纸和手里的信件,愣怔了很久。
林那北[3]（2021）在《每天挖地不止》文中进行了进一步梳理第一章铁罐1 2019年6月底,赵定力进了一趟福州城。他独自去,说表弟谢玉非病了,其实是他自己病了。身体这东西,每一个零部件既然长了,长年累月在固定位置上,就一定有它们各自的道理。嘴是用来贪吃的,屁眼是用来拉屎的,突然吃不香,拉不利索,人会上下不自在,一脚一脚踩下去都是虚的,全身力气都不知去向,不用说,肯定出问题了。什么问题呢?不知道,越不知道越心慌。赵定力忍了一个多月,再忍就没法忍了,于是起个大早。
马慧[4]（2021）在《泰戈尔戏剧中的植物隐喻》文中研究说明泰戈尔戏剧中植物意象密集,由认知隐喻的角度,可以由此探及作者思想和戏剧特点。泰戈尔戏剧频繁使用"人是植物"的基本隐喻,将人的生命力的强弱与植物的兴衰对应起来,体现了人与植物之间的密切关系,这与人们在日常生活中的认知习惯一致。在此基础上,泰戈尔戏剧对植物隐喻的运用更突出了认知独特性,即突出了植物凋谢后还会生发,季节轮回之下生生不息的特点,形成具有个人主观倾向性的诗性隐喻,并由诗性隐喻达成了戏剧形象塑造,建构了戏剧结构,并阐释了主题思想。作者通过植物隐喻运用,强调万物常新的无限性超越了个人有限性,由此完成对个体的救赎。
庄洁静[5]（2021）在《清新活泼，如沐春风——细赏朱自清《春》之五美》文中提出朱自清先生是近代散文大家,其散文作品清新自然,极富美感。《春》是朱自清散文作品中的名篇,作品从头至尾充满诗情画意,不仅是一首春的赞歌,更是一篇精致的美文,如同一支活泼轻快的春之舞曲,令人读来倍感欢畅,作者通过优美的语言,描绘出一幅幅生意盎然的春之画卷,讴歌颂赞春的美好,激励人们通过辛勤的劳动追求美好的生活。《春》的文章之美体现在景物、情感、修辞、结构和语言五个方面。一、景物之美《春》是朱自清先生倾情描绘的春之画卷。
马绍玺,陈小兰[6]（2021）在《自然与生命的心灵书写——评张永刚诗集《一地花》》文中认为自然及亲情是诗集《一地花》的主要书写内容。诗人张永刚在自然万物中寻觅诗意、融入思考;在亲情关系中表现温暖、感悟人生。张永刚是生活的双重观察者。他的诗歌不仅外向于宇宙万物,歌唱自然的力量;同时又内倾于日常生活,沉思生命的意义。
王松[7]（2021）在《跳出地球看世界——《三体》，想象力的巅峰之作》文中进行了进一步梳理前言《三体》为我们诠释了一个概念:一本好书,可以改变一个人的世界观!这本书所描绘的是一段波澜壮阔的战斗,它不像好莱坞大片那样,到处是打斗和厮杀,而是一种精神和思想,是绝望与希望的对抗。它为读者展现了人性中的肮脏,又为我们展现了人类的勇气,正如本文的标题所说,让读者可以跳出地球看世界。
刘思恩[8]（2021）在《太阳的光辉 ——康·德·巴尔蒙特诗歌中的太阳意象研究》文中研究指明以“太阳歌手”自称的康斯坦丁·德米特里耶维奇·巴尔蒙特（КонстантинДмитриевичБальмонт,1867-1942）是俄国白银时代象征主义流派早期的杰出代表,其诗作形式讲究、辞藻华丽、意象丰富、情感饱满、极具音韵感与视觉性。太阳意象是巴尔蒙特的诗作中最为经典的意象与标志,我们很难在其他同时代作家的作品中找出对太阳抱有如此之充沛热情与丰富想象力的作品。太阳意象的象征意义和丰富内涵不容忽视。换句话说,对于巴尔蒙特诗作中太阳意象的解读是我们走近巴尔蒙特绕不开的话题。本文拟探究分析巴尔蒙特笔下的太阳意象,探寻“太阳”在俄罗斯宗教与俄语语言中的足迹,感受巴尔蒙特诗歌中太阳意象的多重象征意义与丰富的艺术内涵。本文共分为四个章节。第一章阐述了本文的研究意义,与主题相关的研究综述,研究的创新点。第二章介绍了太阳形象在俄罗斯宗教、俄语中的意义和内涵。第三章分析了太阳意象本身在巴尔蒙特诗作中的多重象征意义,以及由火、霞光、日出、日落、黄昏、黑夜、乌云、月亮、星星等意象组成的意象群的象征意义。第四章展示了巴尔蒙特笔下太阳意象丰富的艺术内涵,分析了太阳意象本身带来的生命气息和宇宙意识以及对于扩大情感空间所发挥的作用。最后,文章末尾对前几章节的研究内容进行了总结归纳。
崔陶梦[9]（2021）在《潜在的作用力 ——1985年黄山会议的形成、观念与影响》文中进行了进一步梳理
丁田田[10]（2021）在《汉语“春”“秋”词群对比研究》文中研究表明
二、又是一个春天到来（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、又是一个春天到来（论文提纲范文）
（1）立春的区域分布、当下现状与功能意义（论文提纲范文）
| 一、立春的区域分布 |
| 二、立春的主要习俗与当下现状 |
| (一)立春的习俗内容 |
| 1．饮食习俗 |
| 2．服饰习俗 |
| 3．节日交往 |
| 4．祭祀与相关俗信活动 |
| 5．相关谚语与故事 |
| (二)立春的当下现状 |
| 三、立春的意义和功能 |
| (一)人们感受自然、顺应自然节律的重要标志与体现 |
| (二)作为农事活动的时间指针,促进并保证农事活动的顺利开展 |
| (三)娱乐与社会交往功能 |
| (四)迎春纳吉,祈求平安吉祥 |
| (五)传承中华优秀传统文化,彰显文化自信,促进地方社会经济发展 |
（2）心灵之路（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
（3）每天挖地不止（论文提纲范文）
| 第一章铁罐 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第二章第一个故事：谢氏 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 第三章第二个故事：赵聪圣 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第四章挖地吧 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第五章陈细坤回来了 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第六章第三个故事：谢氏与何燕贞 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第七章第四个故事：赵聪明 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第八章蓝花楹与髹 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第九章李翠月啊李翠月 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第十章细米死了 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第十一章打开西髹房 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第十二章大漆门 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
（4）泰戈尔戏剧中的植物隐喻（论文提纲范文）
| 一、关于“植物”和“隐喻” |
| 二、泰戈尔戏剧中植物隐喻与戏剧形象的塑造 |
| 三、泰戈尔戏剧中植物隐喻与戏剧结构的建构 |
| 四、泰戈尔戏剧中植物隐喻与戏剧主题的表达 |
| 五、结语 |
（5）清新活泼，如沐春风——细赏朱自清《春》之五美（论文提纲范文）
| 一、景物之美 |
| 二、情感之美 |
| 三、结构之美 |
| 四、修辞之美 |
| 五、语言之美 |
（6）自然与生命的心灵书写——评张永刚诗集《一地花》（论文提纲范文）
| 一、朴实纯粹，自然中觅诗意 |
| 二、哲理蕴存，自然中融反思 |
| 三、情深意重，亲情中显温暖 |
（7）跳出地球看世界——《三体》，想象力的巅峰之作（论文提纲范文）
| 前言 |
| 1. 都是偶然 |
| 2. 幽灵倒计时 |
| 3. 淹没在黑色的潮水中 |
| 4. 恒纪元和乱纪元 |
| 5. 红岸基地 |
| 6. 三体问题 |
| 7. 三体星人的出路 |
| 8. 向虫子们致敬 |
（8）太阳的光辉 ——康·德·巴尔蒙特诗歌中的太阳意象研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.3 研究创新点 |
| 2 俄罗斯宗教与俄语语言中太阳的多重象征意义 |
| 2.1 俄罗斯多神教中的太阳 |
| 2.2 俄罗斯东正教中的太阳 |
| 2.3 俄语语言中的太阳 |
| 3 巴尔蒙特诗歌中太阳意象的象征意义 |
| 3.1 太阳意象的多元象征意义 |
| 3.2 以太阳为核心的意象群的象征意义 |
| 4 巴尔蒙特诗歌中太阳意象的艺术内涵 |
| 4.1 生命气息的承载 |
| 4.2 宇宙精神的体现 |
| 4.3 情感空间的拓展 |
| 5 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 硕士在读期间发表的科研成果 |
四、又是一个春天到来（论文参考文献）
- [1]立春的区域分布、当下现状与功能意义[J]. 王加华. 节日研究, 2021(02)
- [2]心灵之路[J]. 刘帆. 神剑, 2021(06)
- [3]每天挖地不止[J]. 林那北. 当代, 2021(06)
- [4]泰戈尔戏剧中的植物隐喻[J]. 马慧. 聊城大学学报(社会科学版), 2021(05)
- [5]清新活泼，如沐春风——细赏朱自清《春》之五美[J]. 庄洁静. 语文天地, 2021(08)
- [6]自然与生命的心灵书写——评张永刚诗集《一地花》[J]. 马绍玺,陈小兰. 曲靖师范学院学报, 2021(04)
- [7]跳出地球看世界——《三体》，想象力的巅峰之作[J]. 王松. 南腔北调, 2021(07)
- [8]太阳的光辉 ——康·德·巴尔蒙特诗歌中的太阳意象研究[D]. 刘思恩. 浙江大学, 2021(08)
- [9]潜在的作用力 ——1985年黄山会议的形成、观念与影响[D]. 崔陶梦. 四川美术学院, 2021
- [10]汉语“春”“秋”词群对比研究[D]. 丁田田. 南京师范大学, 2021