一、多姿多彩的中国古钱币（论文文献综述）
周峪竹[1]（2021）在《俄罗斯汉学家阿列克谢耶夫的中国民俗画片收藏研究》文中认为苏联科学院院士、20世纪俄罗斯汉学的带头人阿列克谢耶夫（1881-1951）曾于1907年、1909年、1912年、1926年赴中国华北、长江中下游、华南等地区,期间广泛收集中国传统木版民俗画,形成当今国内外学术界闻名的俄藏中国民俗画。2015年俄罗斯国立宗教历史博物馆工作人员发现该馆藏有近千幅阿列克谢耶夫在中国收集的中国民俗画,包括门神画、财神画、佛像、道教神像画、护符、纸马等,遂设立阿列克谢耶夫中国民俗画特藏。中国民俗画是阿列克谢耶夫研究中国历史、文化、宗教的重要素材,作为俄罗斯汉学史上第一位对中国民俗画片进行系统研究的汉学家,他从学术生涯伊始就致力于中国民俗文化推广和普及。中国民俗画片成为西方了解中国民间信仰和文化习俗的重要媒介,是沟通近代中俄文化交流中的一座桥梁。中国民俗画片是几千年来中华民族民俗文化的载体,凝聚着广大劳动人民的才华与智慧。现收藏于俄罗斯国立宗教历史博物馆的这批中国民俗画片,以图画的形式具象地反映出中国各地的岁时节日民俗、人生礼俗、丧葬礼俗、民间信仰、民间谚语等各类民俗事象,是中国民间俗文化的百科全书,是民俗学研究的重要对象。本研究从民俗画片的文化价值入手分析该特藏对于中俄文化交流的意义;运用巴赫金狂欢化理论透视这批民俗画片所反映的生活在封建纲常、礼制、教条之下的旧中国中下层民众精神上的狂欢化世界,解读民俗画片中的民间精神“狂欢”意蕴。通过挖掘俄罗斯对中国民俗文化的认识揭示民俗画片在中俄两个民族交往中的文化价值。
林细平,沈倩[2]（2021）在《让“拓印”走进美术课堂》文中研究表明文化的传承总是与教育相伴而行,教育既有传承的重任,也有创新的义务和使命。丰富的中国传统文化是历朝历代人民生存和发展的精神支柱,有效地开发和利用传统文化中的"非物质文化遗产",并将之转变为素材性课程资源呈现出来,不仅是民间文化资源进入主流教育的过程,还是一个民族古老生命记忆的延续。
武海峰[3]（2020）在《三晋货币文字的书法特征与创作应用》文中指出本文首先介绍货币的起源和战国时期的货币状况及所处时代背景,进而从货币的形制、内容与书体等方面简要概述三晋货币体系。第二章则深入探讨战国时期三晋货币文字的点画、结体与章法特征,总结归纳相应的规律和创作应用中可以参考的元素。第三章分析研究三晋货币文字的可塑性及这种可塑性对货币文字书法特征的影响,横向比较三晋货币与同期楚、燕、秦系货币文字书法特征的异同,以突出三晋货币文字书法特征的独特性和货币文字的可塑性。在此研究过程中,笔者将尝试以不同形式来对三晋货币文字进行临习实验探索和创作应用,在实验和应用中来论证三晋货币文字的内容、形式等与书法创作的关系。笔者取法三晋货币文字书法特征的创作作品,力求把握书法创作的一般规律。同时,也将适度借鉴参考战国时期青铜器铭文和同时期其他载体文字的合理因素,进行取法和变通,意欲尝试多种审美追求,以期为当代书法创作取法和书法教育研究提供一定的可能性。
杨洋[4]（2020）在《现代艺术设计中中华传统文化元素的应用研究》文中指出文化与社会经济的发展紧密相连,传统文化需要与现代社会的发展相融合才能展现新的生机、活力。这就要求设计者将中华传统文化元素合理地融入现代艺术设计中,做到传统与现代的融合。通过将中华传统文化元素融入现代艺术设计中,创新应用各种艺术表现形式和设计方法,可以增强我国现代艺术设计作品在世界范围的竞争力。本文首先简要阐述将中华传统文化元素应用于现代艺术设计中的重要性,然后全面分析中华传统文化元素在现代艺术设计中的具体应用,展示中华传统文化元素的强大生命力。
王瀚[5]（2018）在《中国古钱币美学中的传统文化元素赏析》文中进行了进一步梳理我国有着悠久的历史和灿烂的传统文化,是四大文明古国之一。钱币艺术一直是我国古代艺术文化的一个代表,有着独特的、丰富的文化内涵。本文在对古钱币起源及发展脉络进行梳理之后,结合传统文化元素的基本界定,归纳分析了中国古钱币中蕴含传统文化元素之美,分别是外形设计的哲学之美、钱币文字的书法之美、钱币铸造的工艺之美以及图案包含的民俗民风之美。
任娟[6]（2018）在《凤凰形象在现代标志设计中的应用和分析》文中进行了进一步梳理凤凰形象自以模糊的概念从新石器时代诞生之日起,历经远古,横跨春秋,飞越秦汉,穿梭魏晋,腾旋隋唐,沐浴宋元,耀眼明清,纵贯上下七八千年,几经熔炼、吸收、传承、创新,到如今,凤凰形象已是中华文明仅次于“龙”的第二大民族符号,这只象征和美、溶古炼今的凤凰,也必将以傲然秀美之姿在世界文明的浩瀚天空大放异彩,千秋永续。现代标志是一种视觉和思想的凝炼,即用最简洁的视觉语言传递最核心的内涵,以图文结合的形式来诠释某种事物或者品牌。伴随着近现代工业革命的发展和社会高度机械化、智能化的时代背景,世界不可避免的加速了融合;尤其是互联网的高速发展、高新技术带来的信息革命,都使得现代标志在新的时代背景下承载着承前启后的使命。如何创造和设计出既有不同民族文化内涵的个性化,又具备全球通识功能的统一化的视觉符号便是现代设计师应该积极探索和追寻的方向,即也是本课题研究的意义所在。本论文秉承发扬并创新传统文化的初衷,对凤凰形象的起源、发展、寓意和应用做了追根溯源的深入分析。在传统文化中寻找古人的智慧,在历史印迹中提炼设计方法。全文所有凤凰形象的艺术特色、载体呈现及标志分析、设计方法的总结皆出自相应实例、实践,这也是本文相比同类论题的文献最大创新之处。习近平总书记在十九大报告中指出:“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴、文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴”。1因而深入挖掘中华民族优秀文化所蕴含的民族精神、思想理念和道德规范,结合新媒体时代的特征,传承创新,以兼收并蓄之态,以实践者的视角,用创新的文化符号去展现华夏之美和东方之韵,是我们当代设计者的文化使命。
王纪洁[7]（2017）在《浅谈中国古代钱币文化的研究范围和内涵》文中进行了进一步梳理钱币,是人类社会商品交换的媒介。在人类发展史上,任何一件事物都不是孤立存在和发展的,钱币亦是如此。就钱币而言,它是当时社会存在的各种意识形态的一种综合反映,它的币材、形制、重量、成色,与当时社会经济发展水平和状况密切相关,是研究社会经济发展的重要实物资料之一。我们透过历史钱币的研究,可以揭示历史上若干社会经济现象的本质,进而掌握社会发展演进的轨迹。自钱币产生后,经过不断的演变和发展,形成了
马学珍,苏正喜[8]（2017）在《中国古钱币上的书法艺术》文中指出中国古钱币上的文字有满文、蒙文、粟特文、阿拉伯文、回鹘文、汉文、西夏文,钱币上的书法,都是历代政治家、军事家、历史家、书法家、资深专家所书。钱币是最能反映当朝政治、军事、历史、科学、文化于一身的媒介物。而钱币上的书法变化,也成为中国书法艺术演变和发展的一个缩影。
陈新余[9]（2015）在《钱文书法:定格在中国古代金属铸币上的书法艺术》文中指出钱文书法是中国传统书法艺术的一种特殊表现形式,也是中华货币文化独有的优秀传统和重要组成部分。它以汉字为表现对象,以历代金属铸币为载体,从先秦到晚清历经了三千多年的漫长岁月,逐渐形成了内方穿、外圆轮的形制以钱文书法为装饰的艺术特色,走过了一条与西方货币文化以图像装饰为特征迥然有别的独立发展之路,构成了世界货币文化史上一个独特的文化奇观,充分表达了古代中国人的思想情感、思维方式和审美情趣,以及对自然、社会、生命的思考与观察,展现了中华民族所特有的民族精神气质和文化内涵,也为后人留下了一笔不可多得的宝贵精神财富和文化遗产。文章从创意之美、艺术之美、实用之美、文化传承之美四个方面阐述了钱文书法的艺术特色。
李丹[10]（2015）在《导游词中文化特色词的翻译方法研究 ——以《西夏风情园导游词》部分笔译实践为例》文中研究指明本文为一篇汉译英笔译实践报告,以笔者在西夏风情园实习期间的导游词汉译英工作为本报告的案例分析对象。此次翻译实践的文本语言优美流畅、文化气息浓郁,因此本报告结合导游词中文化特色词居多的特点,试图运用翻译方法来指导翻译实践,并对译文进行研究分析。笔者首先描述了本次翻译任务、任务意义及文本内容,然后阐述了任务过程,即译前准备（包括任务分工、背景知识的查阅、导游词特征分析）与翻译过程。本报告的核心部分是翻译案例分析,详述了导游词在翻译过程中遇到的一些难点,并结合相关案例针对主要文化特色词（即古钱币文化特色词、婚俗文化特色词、民俗文化特色词）提出了相应的翻译方法,如直译法、意译法、音译加注法、意译加注法等。最后,笔者总结了此次翻译实践,领悟到作为一名合格的译者不但需要良好的双语能力,更要具有孜孜不倦的钻研精神和对翻译工作的无限热爱。
二、多姿多彩的中国古钱币（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、多姿多彩的中国古钱币（论文提纲范文）
（1）俄罗斯汉学家阿列克谢耶夫的中国民俗画片收藏研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与价值 |
| 二、已有相关研究成果综述 |
| 三、本研究依据的理论和方法 |
| 第一章 阿列克谢耶夫及其对中国民俗画片的收集与研究 |
| 一、阿列克谢耶夫与中国民俗画片 |
| 二、阿列克谢耶夫的中国考察及民俗画片的收集 |
| 第二章 俄藏“阿列克谢耶夫中国民俗画片”考释 |
| 一、俄罗斯国立宗教历史博物馆 |
| 二、阿列克谢耶夫民俗画片藏品的基本构成 |
| 第三章 从阿列克谢耶夫的收藏看中国民俗画片的文化价值 |
| 一、民俗画片的概念界定 |
| 二、中国民俗画片的起源与发展 |
| 三、中国民俗画片的文化价值 |
| 第四章 阿列克谢耶夫民俗画片所反映的中国民俗 |
| 一、阿列克谢耶夫民俗画片藏品中的岁时节令 |
| 二、阿列克谢耶夫民俗画片藏品中的人生礼俗 |
| 三、阿列克谢耶夫民俗画片藏品中所蕴含的民俗观念 |
| 第五章 阿列克谢耶夫民俗画片中的民间精神“狂欢”意蕴 |
| 一、欲望的释放 |
| 二、叛逆的表达 |
| 三、生死的跨越 |
| 第六章 经由图像艺术展开的中俄文化交流 |
| 一、17世纪以来俄罗斯对中国的认识和了解的过程 |
| 二、阿列克谢耶夫对中国民俗画片的认知、研究与解读 |
| 三、阿列克谢耶夫的文化观 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、基础材料 |
| 二、专着 |
| 三、文章 |
| 致谢 |
（2）让“拓印”走进美术课堂（论文提纲范文）
| 一、重视“非遗”，国家每年制定不同主题的“文化遗产日” |
| 二、保护“非遗”，延伸与拓展教材中的“古代青铜艺术”内容 |
| 三、开发“非遗”，让“古币拓印”走进小学美术课堂 |
| 四、传承“非遗”，大力建设富有特色的“收藏文化工作坊” |
| 五、弘扬“非遗”，自编教材、开设“收藏文化”校本课程 |
| 六、传播“非遗”，传承非物质文化遗产的收获与影响 |
（3）三晋货币文字的书法特征与创作应用（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题缘起和意义 |
| 二、研究现状分析 |
| 三、研究内容和目的 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究创新点 |
| 第一章 三晋货币概述 |
| 第一节 货币起源与战国货币概况 |
| 一、货币起源 |
| 二、战国货币概况及时代背景 |
| 第二节 三晋货币体系 |
| 一、三晋货币形制 |
| 二、三晋货币文字内容与书体 |
| 三、三晋货币的交融与发展 |
| 第二章 三晋货币文字的书法特征 |
| 第一节 三晋货币文字点画特征 |
| 一、点画的方与圆 |
| 二、点画的提与按 |
| 三、点画的藏与露 |
| 四、接笔的虚实 |
| 第二节 三晋货币文字的结体与章法特征 |
| 一、结体的平正与欹侧 |
| 二、结体的开合与穿插 |
| 三、结体布白的匀整与疏密 |
| 四、章法的稠密与空灵 |
| 第三章 三晋货币文字的可塑性与书法特征的独特性 |
| 第一节 三晋货币文字的可塑性及其对书法特征的影响 |
| 一、笔画的省增 |
| 二、笔画与构件的借用 |
| 三、结构的挪移 |
| 第二节 三晋与楚、燕、秦货币文字书法特征的比较 |
| 一、三晋方足布与楚布 |
| 二、三晋直刀与燕明刀 |
| 三、三晋圜钱与秦圜钱 |
| 第四章 三晋货币文字的书法临习与创作应用 |
| 第一节 临习实验探索 |
| 一、工具变换临习 |
| 二、形式转换临习 |
| 第二节 《劝学节选》四条屏创作应用 |
| 一、内容和形式选择 |
| 二、点画与结体特征分析 |
| 三、章法气息与墨色的协调 |
| 第三节 《战国成语选录》中堂创作应用 |
| 一、内容和形式选择 |
| 二、丰富的笔法特征 |
| 三、留白与装饰 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文(论着、作品) |
| 附录 |
| 致谢 |
（4）现代艺术设计中中华传统文化元素的应用研究（论文提纲范文）
| 一、中华传统文化元素在现代艺术设计中的重要性 |
| 二、中华传统文化在现代艺术设计中的发展 |
| （一）中华传统文化被现代艺术设计赋予新的意义 |
| （二）现代艺术设计手段融入中华传统文化 |
| 三、中华传统文化元素在现代艺术设计中的具体应用 |
| （一）中国汉字、书法元素的应用 |
| （二）传统图像元素的应用 |
| （三）色彩元素的应用 |
| （四）材料元素的运用 |
| 四、结语 |
（5）中国古钱币美学中的传统文化元素赏析（论文提纲范文）
| 一、种类繁多的中国古代钱币 |
| 二、中国传统文化元素 |
| 三、中国古钱币中的传统文化元素之美 |
| 1、圆形方孔———蕴含宇宙哲学之美 |
| 2、钱币文字———彰显中国书法之美 |
| 3、金属铸币———尽显浇铸技艺之美 |
| 4、古代花钱———体现民俗民风之美 |
（6）凤凰形象在现代标志设计中的应用和分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.2 研究内容 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献分析法 |
| 1.3.2 图文分析法 |
| 1.3.3 个案研究法 |
| 1.3.4 分类归纳法 |
| 第二章 凤凰形象的起源和发展 |
| 2.1 凤凰形象的起源 |
| 2.1.1 凤凰形象的界定 |
| 2.1.2 凤凰形象的融合 |
| 2.2 凤凰形象在不同时期的衍变 |
| 2.2.1 新石器时代的凤凰形象和其对现代标志设计的启发 |
| 2.2.2 夏商周时代的凤凰形象和其对现代标志设计的启发 |
| 2.2.3 秦汉时期的凤凰形象和其对现代标志设计的启发 |
| 2.2.4 魏晋南北朝时期的凤凰形象和其对现代标志设计的启发 |
| 2.2.5 隋唐五代时期的凤凰形象和其对现代标志设计的启发 |
| 2.2.6 宋元时期的凤凰凰形象和其对现代标志设计的启发 |
| 2.2.7 明清时期的凤凰凰形象和其对现代标志设计的启发 |
| 2.2.8 近现代凤凰凰形象和其在现代标志设计中的应用 |
| 2.3 凤凰形象的内涵演绎 |
| 2.3.1 崇拜的图腾 |
| 2.3.2 光明的使者 |
| 2.3.3 崇高的化身 |
| 2.3.4 地位的象征 |
| 2.3.5 美好的寄托 |
| 2.3.6 文化的传承 |
| 第三章 现代标志设计概述 |
| 3.1 现代标志的概念 |
| 3.1.1 标志和符号 |
| 3.1.2 标志和图腾 |
| 3.2 现代标志的特征与设计原则 |
| 3.2.1 功用性 |
| 3.2.2 特指性 |
| 3.2.3 识别性 |
| 3.2.4 传播性 |
| 3.2.5 适应性 |
| 3.2.6 时代性 |
| 3.2.7 简洁性 |
| 3.3 标志的分类 |
| 3.3.1 图形 |
| 3.3.2 文字 |
| 3.3.3 图文结合形 |
| 3.4 现标志设计的方法 |
| 3.4.1 准备—提炼需求 |
| 3.4.2 前期—明确目的 |
| 3.4.3 中前期—锁定元素 |
| 3.4.4 中期—绘制手稿 |
| 3.4.5 后期—选择定稿 |
| 3.5 其他原创标志设计 |
| 3.5.1 北京邮电大学研究生会毕业晚会标志 |
| 3.5.2 南方航空公司北京分公司飞行签派室T恤图案设计 |
| 3.5.3 北京邮电大学信息网络中心标志设计 |
| 第四章 凤凰形象和现代标志设计 |
| 4.1 经典凤凰形象现代标志设计赏析 |
| 4.1.1 中国国际航空公司标志 |
| 4.1.2 凤凰卫视标志 |
| 4.1.3 北京2008年奥运会火炬接力标志 |
| 4.1.4 凤凰自行车标志 |
| 4.1.5 中国文化遗产标志 |
| 4.2 凤凰形象在其他不同行业标志中的应用 |
| 4.2.1 凤凰形象在城市标志中的应用 |
| 4.2.2 凤凰形象在旅游行业中的应用 |
| 4.2.3 凤凰形象在文化传媒行业中的应用 |
| 4.2.4 凤凰形象在商业品牌标志中的应用 |
| 4.2.5 凤凰形象在企业中的应用 |
| 4.2.6 凤凰形象在教育机构中的应用 |
| 4.2.7 凤凰形象在社会活动和团体组织中的应用 |
| 4.3 凤凰形象在标志设计中的应用方法 |
| 4.3.1 探寻凤凰形象的民族内涵 |
| 4.3.2 了解凤凰形象的视觉语言 |
| 4.3.3 融合现代标志设计的方法 |
| 4.4 凤凰形象标志的设计趋势 |
| 4.4.1 设计手法的国际化 |
| 4.4.2 表现形式的新媒体化 |
| 第五章 总结与展望 |
| 参考文献 |
| 附录1: 原创标志设计 |
| 附录2: 凤凰形象研究参考图例 |
| 附录3: 凤凰形象标志 |
| 论文致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（7）浅谈中国古代钱币文化的研究范围和内涵（论文提纲范文）
| 一、钱币文化的概念 |
| 二、钱币文化研究的范围 |
| (一) 实物钱币 |
| (二) 金属称量钱币 |
| (三) 金属铸币 |
| (四) 近现代机制币 |
| (五) 古钞及铜版 |
| (六) 清末的纸币和钱票 |
| (七) 钱范 |
| (八) 压胜钱 |
| 三、钱币文化的内涵 |
| (一) 对钱币实物本身的研究和探讨 |
| 1. 铸币形制 |
| 2. 铭文书写 |
| 3. 钱币材质 |
| (二) 对钱币使用过程中相关问题的研究和探讨 |
| 1. 分等流通 |
| 2. 购买力 |
| 3. 流通渠道 |
| (三) 对钱币背后历史资料的研究和探讨 |
| 1. 钱币衡制 |
| 2. 钱币铸造 |
| 3. 钱币与交通 |
| 四、对周边国家钱币文化影响的研究 |
（8）中国古钱币上的书法艺术（论文提纲范文）
| 一、古钱币诞生的历史背景 |
| 二、古钱币文字书法艺术 |
| (一) 历代政治家、书法家在古钱币上的笔墨 |
| (二) 各种文字在钱币上的应用 |
| 三、结语 |
（9）钱文书法:定格在中国古代金属铸币上的书法艺术（论文提纲范文）
| 一、精巧的构思———钱文书法的创意之美 |
| 1. 钱币形制是指古钱币进入流通时的形态,也即钱文书法的创作载体,涉及钱文书法的布局空间。 |
| 2. 钱文文义是指古钱币上的文字及其含义,也即钱文书法的创作对象,涉及钱文书法的表现内容。 |
| 3. 钱文读法是指古钱币上的文字书写顺序,也即钱文书法创作的表现方法,涉及钱文书法的艺术表现形式。 |
| 4. 钱文笔法是指古钱币上的文字书写和用笔方法,也即钱文书法的创作手段,涉及钱文书法的意趣和变化。 |
| 二、惊艳的风情———钱文书法的艺术之美 |
| 三、暗藏的玄机———钱文书法的实用之美 |
| 四、绵延的天籁———钱文书法的文化传承之美 |
| 五、结语 |
（10）导游词中文化特色词的翻译方法研究 ——以《西夏风情园导游词》部分笔译实践为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 第二章 任务简介 |
| 2.1 任务描述 |
| 2.2 任务意义 |
| 2.3 原文文本内容介绍 |
| 第三章 任务过程 |
| 3.1 译前准备 |
| 3.1.1 任务分工 |
| 3.1.2 查阅背景知识 |
| 3.1.3 导游词特征分析 |
| 3.2 翻译过程 |
| 3.2.1 初译 |
| 3.2.2 校正 |
| 第四章 《西夏风情园导游词》翻译案例分析 |
| 4.1 古钱币文化特色词翻译 |
| 4.1.1 意译加注法 |
| 4.1.2 直译法 |
| 4.1.3 音译加注法 |
| 4.2 婚俗文化特色词翻译 |
| 4.2.1 直译法 |
| 4.2.2 意译法 |
| 4.2.3 音译加注法 |
| 4.3 民俗文化特色词翻译 |
| 4.3.1 直译法 |
| 4.3.2 意译法 |
| 4.3.3 音译加注法 |
| 4.3.4 意译加注法 |
| 第五章 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 原文文本 |
| 附录二 译文文本 |
| 附录三 翻译辅助图 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、多姿多彩的中国古钱币（论文参考文献）
- [1]俄罗斯汉学家阿列克谢耶夫的中国民俗画片收藏研究[D]. 周峪竹. 北京外国语大学, 2021(09)
- [2]让“拓印”走进美术课堂[J]. 林细平,沈倩. 少儿美术, 2021(02)
- [3]三晋货币文字的书法特征与创作应用[D]. 武海峰. 苏州大学, 2020(03)
- [4]现代艺术设计中中华传统文化元素的应用研究[J]. 杨洋. 美术文献, 2020(03)
- [5]中国古钱币美学中的传统文化元素赏析[J]. 王瀚. 北京印刷学院学报, 2018(11)
- [6]凤凰形象在现代标志设计中的应用和分析[D]. 任娟. 北京邮电大学, 2018(11)
- [7]浅谈中国古代钱币文化的研究范围和内涵[J]. 王纪洁. 机电兵船档案, 2017(04)
- [8]中国古钱币上的书法艺术[J]. 马学珍,苏正喜. 艺术评鉴, 2017(13)
- [9]钱文书法:定格在中国古代金属铸币上的书法艺术[J]. 陈新余. 常州工学院学报(社科版), 2015(06)
- [10]导游词中文化特色词的翻译方法研究 ——以《西夏风情园导游词》部分笔译实践为例[D]. 李丹. 宁夏大学, 2015(01)