一、2000年全区优秀剧节目展演综述（论文文献综述）
雷柳红[1]（2021）在《基于主客感知的利山畲族村寨旅游发展对策研究》文中认为
李彤[2]（2021）在《内蒙古汉语卫视春晚文化符号构建研究》文中研究说明内蒙古广播电视台汉语春节联欢晚会（以下简称内蒙古春晚）是内蒙古观众春节期间的一项娱乐活动,也是宣传内蒙古文化的重要窗口,自1984年内蒙古电视台举办第一届春晚以来,至今（2020年）已举办了 36届,内蒙古春晚已经成为融民族情感和时代精神于一身的内蒙古广播电视文化品牌,为展现民族文化提供了舞台。本研究以内蒙古广播电视台1984年-2020年汉语春节联欢晚会为例,对其内容进行回顾和梳理,深入探究内蒙古春晚中民族文化符号呈现的发展脉络和内涵。从内蒙古春晚展现的地域文化特点、内蒙古春晚的内容、形式、审美出发,探究地方综艺晚会中民族文化符号与地方形象构建的关系,期望对少数民族地区大型综艺节目的创作及相关的理论研究进行补充和丰富。正文六大部分包含五个章节。第一部分绪论,主要论述了研究背景和研究意义,并对国内外相关研究现状进行分析,在此基础上总结出本文的研究方法和创新点。第一章主要对电视文化符号、春晚的双重文化属性、艺术化处理的少数民族文化符号集合的“内蒙古春晚”进行辨析阐述,同时通过对1984年到2020年内蒙古春晚的内容分析,探索内蒙古春晚符号化传播的历史沿革,分析探索成长、蓬勃发展、瓶颈徘徊、求变突围四个时期的不同符号表达特点;第二章结合第一章的文本分析,从具体节日出发,从主题设置、节目类型、纪实影像、舞美风格等几个方面进行文化符号本体研究;第三章以文化要素分类,对内蒙古春晚中物质文化、精神文化、制度文化等特色文化符号典型所蕴含的美学和文化内涵进行分析。第四章分析内蒙古春晚文化符号的传播对内蒙古形象塑造的特征和意义,其特征包括传播内容的原生性、“家国”表征融入,强调主旋律、传统符号的娱乐化和扁平化。其意义包括构建权力仪式、维系地方认同、促进民族团结,探寻心理归属、集体意识再确认、加深民族文化认同,共享地方文化理念、促进文化交融、构建多元文化。第五章探讨了内蒙古春晚文化符号的传播对内蒙古形象塑造的问题及对策,其局限性包括由于形象塑造单一,内容同质化、模式化,对文化符号的片面表达导致的传播效果受阻,精神内涵空洞泛化和形象认同偏差。在此基础上对内蒙古春晚传播民族文化面临的困境进行反思。
聂宜楷[3]（2021）在《阿拉善左旗乌兰牧骑歌曲作品的内容与风格特征研究》文中研究表明阿拉善左旗乌兰牧骑是内蒙古自治区成立时间较早、艺术风格独特的一支乌兰牧骑。这支队伍的艺术作品有着丰富的题材内容和独特的体裁特征,这些特征又突出的表现在其地域性文化内涵之中。阿拉善左旗乌兰牧骑服务社会的六十余年来,始终坚持着文艺“为人民服务、为社会主义服务”方针和“百花齐放、百家争鸣”方针,不断发扬乌兰牧骑的优良传统保持乌兰牧骑精神,在此过程中创作、收集了许多具有地方色彩、民族特色的艺术作品,虽有部分珍贵的作品已随岁月流失,但保留下来的优秀作品仍能为我们揭开阿拉善的多彩艺术魅力。本文以三个章节为主,第一章首先对阿拉善盟做出概述,目的是为了叙述阿左旗乌兰牧骑①的自然地理生存环境和自然人文生活环境。紧接着对阿左旗乌兰牧骑的历史沿革与职能属性进行梳理与介绍。第二章将阿左旗乌兰牧骑的创作作品分类,以音乐本体分析与歌词内涵解读的方式对五大类题材作品的创作特征对比研究。第三章以作品的创作特征与阿左旗乌兰牧骑的文化构成内涵与实践外延入手,结合延安文艺座谈会到习近平文艺工作座谈会上的讲话,将乌兰牧骑事业的职能发展与建设情况置入历史发展中进行分析与解读。
何鹏[4]（2021）在《公共政策视角下的文化扶贫研究》文中指出贫困是与人类发展始终相伴的话题。为摆脱贫困,人们致力于从经济、社会、文化等各方面,多角度探讨贫困问题。改革开放以来,中国文化扶贫实践经历萌芽—起步—探索—推进—深化发展历程,一系列文化建设工程和扶贫开发项目的持续实施推进,各级政府、社会主体、市场力量广泛参与文化扶贫,我国极度贫困人口迅速下降。然而,在中国农村特定的场域,文化因素与地理环境、自然资源、人口结构、经济基础、社会构成等,导致了多重要素并存、相互交织影响的“结构性”贫困。应对区域性贫困和个体性贫困交错,物质贫困和文化贫困并存,贫困代际传递凸显等深度贫困问题成为文化扶贫的题中之义。同时,贫困地区文化扶贫面临诸多挑战,如何通过文化扶贫手段消除贫困也日益成为研究的热点。基于此,本文试图通过对贫困与文化扶贫的学理阐释,在梳理文化扶贫相关理论的基础上,对文化扶贫实践进行中外考察,探究文化扶贫适用的特定场域环境,借助典型贫困地区文化扶贫实证考察,探究贫困地区文化扶贫的结构性问题,探索进一步优化完善现有文化扶贫政策路径,为进入新时期的文化扶贫工作提供有益尝试与现实参考。在理论层面,本文重点关注文化扶贫的学理阐释、理论基础和政策适用场域研究。在文化扶贫的学理阐释方面,对照贫困概念的经济学阐释,在梳理绝对贫困与相对贫困、收入（消费）贫困与能力贫困和贫困地区的内涵基础上,对贫困概念进行文化学阐释,重点关注“贫困文化”和“文化贫困”概念辨析,论证了“文化贫困乃经济贫困之根源”等核心命题。在文化扶贫的基础理论方面,尝试从公共政策的角度对文化扶贫进行阐释,明确了文化扶贫具有鲜明的政治性与公共性,具备制度变迁特征,具有典型的空间适用特征等。总结文化扶贫“扶智说”“扶志说”与“文化精准扶贫说”三类的政策界说,阐述文化扶贫可以治愚、可以消除贫困文化和可以协同经济扶贫等政策功能。借助马克思主义反贫困理论、习近平精准扶贫思想、域外反贫困理论,重点分析了贫困文化理论的兴起、融合以及在中国的泊入与发展等基础问题,建立起文化扶贫研究的一个分析框架。在文化扶贫适用方面,归纳出贫困地区的类型,描绘出贫困地区普遍存在的安贫守旧的人生观、物化功利的价值观、闲暇无意义的时间观、非理性的“面子”消费观等贫困文化图景,及其呈现出来的亚文化体结构化、贫困文化遗传性、贫困要素体系化等文化特征,明晰了贫困文化“从个体到群体”与“从群体到个体”的浸渍作用机理。在实践层面,本文通过考察国外文化扶贫的价值取向与政策措施,总结我国建国以来文化扶贫实践“文化教化与动员—经济扶贫的辅助—文化扶贫探索起步—文化扶贫多元融合”的发展阶段,厘清中国文化扶贫政策的变迁历程。聚焦贫困地区作为文化扶贫的特定研究场域,分析贫困地区普遍存在的文化困境和现行文化扶贫面临的主要问题:（1）城镇化趋势与乡村文化重建之空间对接难题;（2）格式化文化供给与差序化文化需求之协同难题;（3）文化输入压力与内生性文化脱贫动力之匹配难题。选取湖北省黄冈市为样本,从公共政策视角对贫困地区文化扶贫进行实证考察,总结黄冈在文化生产能力、供给能力、保障能力和发展动能等方面面临的困境,探索以文化扶贫助推公共文化服务体系建设、助推文旅融合乡村振兴两类政策路径。总结黄冈文化扶贫案例的特色与经验,并从中提取可供复制的政策价值启示。全文对文化扶贫作出以下基本判断:（1）文化因素是造成贫困长期存在的重要根源;（2）文化扶贫是相对贫困时期扶贫政策的重要着力点;（3）贫困地区是相对贫困时期文化扶贫的主战场;（4）文化扶贫政策必须推动文化和经济协同发力。新时期优化文化扶贫政策必须进一步推动文化治理体系的现代化,形成文化扶贫与经济扶贫、乡村振兴同频共振的总体策略。
季媛媛[5]（2020）在《基于BSC-OKR的H市少数民族文化旅游艺术活动财政专项资金绩效评价研究》文中研究表明党的十八大以来,政府各部门认真贯彻党中央、国务院的决策部署,不断完善预算管理制度,提高财政资金使用效率。党的十九大报告再次强调预算绩效管理的重要性,提出了全面实施绩效管理、加强预算绩效管理的要求。在相关政策下,财政支出绩效评价备受重视,如何对财政支出进行科学、合理的绩效评价也成为学术界研究的重点。财政专项资金是由上级人民政府拨付本行政区域或本级人民政府、具有指定用途并单独核算的资金,它涉及教育、科学、文化、卫生和社会保障,是财政支出的核心部分。文化产业专项资金作为我国加强文化建设这一国家战略的重要扶持工具,其绩效问题受到全社会的关注。本文选取具有代表性的民族城市H市的少数民族文化旅游艺术活动财政专项资金绩效评价为研究对象,对政府文化产业专项资金绩效评价进行研究,旨在为解决文化产业专项资金绩效评价中存在的问题提供参考。通过查阅相关文献和书籍,探析BSC-OKR方法（平衡计分卡与目标与关键成果法）构建H市艺术活动专项资金绩效评价体系的适用性与可行性。BSC-OKR内涵与财政专项资金绩效评价要求一致,平衡计分卡能够平衡各绩效目标间、各指标间的关系;目标与关键成果法适用于项目日常的跟进管理,能够督促执行者提出合理的量化指标的同时,也激励着项目执行者从“要求我有绩效”到“我要有绩效”工作态度的转变。本文运用BSC-OKR结合的方法构建绩效评价指标体系,对2019年H市艺术活动财政专项资金进行绩效评价,并将新旧绩效评价体系在绩效监控、指标体系、评价结果三方面进行对比,进一步确认BSC-OKR方法对H市艺术活动专项资金进行绩效评价的适用性与科学性。期待通过引入BSC和OKR为H市艺术活动专项资金构建一套科学合理、全方位、全过程、全覆盖的绩效评价体系,能够为我国文化产业专项资金绩效评价提供实践价值和一定的理论指导。
程璐[6]（2020）在《健身气功·气舞舞台表演的演进、现状与未来发展研究》文中进行了进一步梳理健身气功作为我国优秀传统的文化的承载者,本身蕴含着丰富的我国传统文化思想,自推广以来,以其独特的养生思想和身心锻炼的方法深受国内外人们的欢迎。但是随着人们生活水平的提高,对于健身气功的要求越来越高,健身气功现行的功法已经不能满足人们的健身需求。因此为推动健身气功的进一步发展,国家体育总局健身气功管理中心迎合时代需求,推出健身气功·气舞这一新的功法概念。健身气功·气舞是健身气功的新尝试,是以现行的健身气功功法为基础,通过舞台艺术形式修饰,更深层次展现健身气功美学方面的舞台表演艺术作品。虽然近几年国家组织几次健身气功·气舞的比赛和展演,但是目前关于健身气功·气舞的理论建设方面相对滞后。因此本研究通过文献资料法、专家访谈法、视频分析法等研究方法对健身气功·气舞舞台表演的演进、现状以及未来发展进行分析研究,尝试建立健身气功·气舞舞台表演发展的理论体系,为今后健身气功·气舞舞台表演的发展奠定一定的基础。研究结论如下:1、健身气功·气舞的萌芽源于我国原始社会的“巫舞”,在巫术文化为主导的原始社会就出现了“以舞宣导”的导引功法;在封建社会随着不同时代的发展与创新,特别是明清时期套路式导引术的出现,为健身气功·气舞舞台表演带来了功法雏形。2、健身气功是在吸收前人不同流派导引养生功法特点的基础上,融合当今科学理论,创新编排而成的功法。健身气功系列功法的推行与发展,特别是新五套功法中对于美学的更加注重,为健身气功·气舞的出现奠定了基础。3、健身气功·气舞概念的不确定,尤其是“舞”字的不确定,使得健身气功·气舞的功法动作向舞蹈的发展,发生了“舞化”变质,与健身气功的内涵不符合。4、在目前的健身气功·气舞舞台表演的实践中,健身气功·气舞在舞台艺术融合方面不和谐,出现舞台表演时的主题混乱,;过度使用舞台艺术形式,造成舞台上的主次混乱。5、健身气功·气舞的开展形式单一,对于健身气功·气舞舞台表演方面的宣传力度不大,使得健身气功·气舞的普及程度较低。建议:1、加强挖掘健身气功的文化内涵,在坚持健身气功本质的前提下,进行健身气功·气舞舞台表演功法的自主创编,保证健身气功·气舞舞台表演套路的完整性,体现健身气功·气舞的“练”与“养”的效果。2、进行健身气功·气舞舞台表演创编时,应明确主题,以功法展演为主,让舞台艺术形式为功法服务,构造一种符合健身气功的练功意境,达到习练者与舞台的“天人合一”,帮助习练者更快进入身心的“内外合一”。3、加强各级社会体育指导员相关培训力度,提高创编者的相关专业能力,完善各级赛事,构建国际、国内健身气功·气舞交流平台,促进健身气功·气舞相关产业的发展。4、利用多种网络媒体平台,利用广告和明星效应,加强健身气功·气舞舞台表演的宣传力度和出现频率。5、注重高校健身气功·气舞课程的开设,为健身气功·气舞舞台表演培养后备人才,另外通过广大学生群体影响力,扩大健身气功·气舞的受众群体。
陈昱颖[7]（2020）在《国家权力嵌入下的社区公共生活建构研究 ——以上海市X镇社区唱歌班为例》文中进行了进一步梳理改革开放以来,随着市场经济与大众传媒的发展、城市化的推进及“单位制”的解体,我国城市社区公共生活呈现日渐式微的趋势,社区民众逐渐成为原子化的个人,民众之间的交往日渐疏离,邻里感情趋于冷漠。这已引起许多专家学者的关注与担忧,他们深思在经济迅猛发展的同时,是否还能建构社区共同体式的公共生活?笔者通过对上海市X镇社区唱歌班的实地调研,系统思考这种有组织、有纪律的社区公共生活是如何形成与持续发展的,这也是本文的研究缘起。调研发现,国家权力对社区公共生活的建构有着重要影响。那么,国家权力是如何嵌入落实到公共生活之中,实现社区公共生活建构的,正是本文的研究问题。本文以上海市X镇社区唱歌班为研究对象,采用质性研究方法,以参与观察法为主,并借助深度访谈法及文献分析法等研究方法,从国家与社会的关系视角出发,着眼于X镇社区唱歌班为代表的社区公共生活案例研究,分析国家权力对社区公共生活的建构方式。文章重点从以下几个方面展开分析:国家权力的嵌入路径;社区居委会及民众对国家权力嵌入方式的反应形态;国家权力有效嵌入公共生活,实现社区公共生活持续发展的生成机制。为此,笔者深入上海市X镇唱歌班进行了历时2个月的田野调查,深入走访了 2个社区共20个居委会唱歌班,深入接触访谈对象近50人,撰写调研日记十余万字,试图揭示国家权力如何嵌入落实到公共生活之中实现社区公共生活建构的实践逻辑。研究发现:国家权力与社会共同建构了社区公共生活。调研发现,在我国现实语境下,国家权力对社区公共生活的发展有着重要影响,在与社区民众的互动交合中建构了社区公共生活,国家权力起着主导性作用。社区唱歌班的组建及文艺团体的发展同样也会对X镇社区公共生活的发展形态产生影响。当前社区公共生活是国家与社会共同建构的结果,这种建构是以国家主导,社会对公共生活的影响相对弱小。国家权力通过四个维度嵌入社区公共生活。国家通过物质资源、政治主题、正式制度及组织系统四方面实现了权力的嵌入,并与社区民众的公共生活利益诉求相契合。在国家权力嵌入过程中,各居委会及社区民众也展现出多元的反应形态来表达自身对公共生活的利益诉求,包括竞争与博弈;融入政治主题;确立非正式规范及日常操练唱歌班。但置于国家组织系统管理下的社区民众总体呈现出主动适应与融合态势。国家权力嵌入式社区公共生活的生成机制。这种权力嵌入之所以能实现社区公共生活的持续开展、有效达成,一方面是社区公共生活的建构遵循了普遍利益原则,实现了国家权力系统与社会利益共同体的互构。另一方面社会团结再生产的实现,也提升了国家权力嵌入的有效性。
王红[8]（2019）在《乡村教育在地化研究》文中进行了进一步梳理在履责全球可持续发展议程、全面落实乡村振兴战略、推进教育现代化的新时代,如何提高质量是乡村教育进入“下一个一百年”亟需解决的时代课题。相较于以“资源倾斜论”“仿城发展论”“撤并进城论”等为改善乡村教育质量的主流议题,当前实践中兴起的将地方资源引入乡村学校的在地化质量提升路径尚待研究者关注。立足于提升乡村教育在地化作为一项实践方法论的理论解释力和实践空间,为何以及以何乡村教育在地化能够发挥作用构成了本研究的理论命题。相较于既有研究将“在地化”理解为一种“由外而内的转化机制”,本研究对在地化的理解是围绕“基于互动的联结机制”展开的,研究视域下的“乡村”被定义为“地方”,以学校作为分析单位和研究逻辑起点考察乡村教育在地化的理论合理性、实践智慧以及运转机理的研究架构弥补了既有研究中对学校维度上在地化实践的合理性、实践做法的碎片化表达以及变革效用机理的忽视。基于“理论的实践化”与“实践的理论化”相结合的研究进路,“纵向历史分析与横向理论融合下的乡村教育在地化合理性阐释”与“跨案例对比分析下的乡村教育在地化运转机理模型构建”两大部分研究内容构成了研究作为“理论研究与跨案例研究综合体”的类型规定。理论层面对乡村教育在地化实践空间的阐释融合了历史和理论两个维度。一方面从历史进路的角度回溯了现代化进程中学校知识构成的泛科学理性、教育管理中的威权关系、基于效率主义的教育生产逻辑所构成的“城市偏向的普遍叙事”形成了乡村由“在场”到“退场”的历史进路,以阐释乡村沦为“空间物理场”在乡村学校教育中空间价值被遮蔽的客观事实。另一方面,转向一个融合视域,从人文地理学等理论视角论证了乡村作为“地方”的教育正当性,回归“地方”意义的维度,学校教育中“乡村的在场”带来了一个融入地方文化特质和个体亲切经验、抽象与具体兼容的辩证的学校文化空间,一个打破知识既定结论、丰富知识解释框架的知识创新的生长空间,一个弥补学校教育中个体纵向经验断裂和具身实践情境缺位的经验补充及知识转介空间,一个联结家、校、社互动交往、拓展学校社会资本的关系空间。转向“地方”的认识思路将乡村变成了一方具有多维意义的教育空间,成为学校教育中的“价值意义场”。实践层面对乡村教育在地化实践智慧及运转机理的论述是基于多案例与扎根理论译码法相结合的跨案例对比分析的研究设计展开的,在详细阐述“生活化课程素材驱动下的在地化变革”“地方文化性资源驱动下的在地化变革”“地方产业性资源驱动下的在地化变革”三个本土典型案例的实践智慧后,通过对案例资料的三级编码,抽象出以“前置变项”“过程变项”“结果变项”为过程维度,以“背景性认识”“行动中的主体角色”“过程性策略”“关联性约束条件”“效应反馈”为类属轴,以“对农村学校的正向认知”等19个关键要素为基本框架的乡村教育在地化运转过程模型,概括出内置于乡村教育在地化变革过程中以构建学校、乡村、儿童三者间联结的“空间资源化—资源知识化—知识资本化”的作用路径,提炼出在地化变革过程中“地方资源知识化”以“知识齐性的聚合效应”和“舞台化学校的审美效应”赋予乡村学校“乡村社会半公共空间”“附着乡村特质的教育审美空间”二重身份的效应机理。并从实践范式的视域总结提炼出乡村教育在地化变革的本质即为一次以承认乡村作为地方的教育正当性为前提挖掘乡村资源教育能产性的过程,遵循的是以学校比较优势形成学校发展优势的实践逻辑,因而,实践范式视域下的乡村教育在地化表现为一种“基于地方赋权挖潜的优势治理”的教育变革实践方法论。综上,通过对乡村教育基层实践小趋势的理论抽象为处于迷茫期的乡村教育提供方法论指导是研究初衷所在。
胡沛文[9]（2019）在《基于扎根理论对我国体育非物质文化遗产产业化开发路径的研究》文中研究指明为了总结历年来我国体育非遗产业化开发发展过程中的实践经验,对产业化开发理论依据进行探索和补充,同时对实践中呈现出的现状问题提出具有针对性的开发建议,为体育非遗进行更有效的保护与合理开发提供参考借鉴,本文以我国体育非物质文化遗产采取的产业化开发措施为研究对象,采用质性研究中扎根理论的方法,对包括国家级、省级在内的55项体育非遗项目申报书进行案例研究,得出了我国体育非遗在产业化开发过程中采取的措施所属的范畴以及相关概念,构建出我国体育非遗产业化开发路径的理论模型,最后通过对案例的分析去补充和完善研究成果。本研究得出以下结论:（1）通过对我国体育非物质文化遗产申报书的开放式编码工作,最终确立了581个标签、270个初始概念;主轴式编码阶段共计得到:人力资源、物力资源、文化资源、推广形式、推广策略、表演市场、旅游市场、培训市场、文创市场、品牌战略、平台战略、政策法律、组织引导、动态监管、财政扶持15个副范畴;以及资源要素、需求要素、市场要素、战略要素、政府要素5个主范畴。（2）本文构建了我国体育非遗产业化开发路径的理论模型,模型中的开发路径可以划分为五个模块:培育产业生产要素为基础模块、扩大产业需求要素为推广模块,产业化经营的市场要素为实践模块、对产业化实行战略规划为导向模块,对产业化发展起全面引导作用的政府要素为保障模块。（3）基于本研究结果,本文对我国体育非遗产业化开发路径提出以下发展建议:全方位培养产业化人才、非遗展览活态化、文创市场的本色化与创意化相结合,加强国际化传播、重视知识产权保护,以期为我国体育非遗项目产业化开发的路径选择及调整提供有益参考。
武天宏[10]（2019）在《县域内破解农村音体美师资紧缺的“GCT协同模式”研究》文中研究说明随着经济水平的稳步提升,人们对教育质量的要求越来越高。然而由于农村教师队伍结构性矛盾的长期存在,音体美教师数量严重不足,音体美课程的开设无法达到国家规定的开足开齐的要求,音体美学科教师的紧缺成为了制约农村教育发展的主要瓶颈,农村教育发展滞后遏阻了义务教育均衡发展的进程。基于此,甘州区率先开启了县域内教师培训的“GCT协同模式”,通过本土化的培训来破解农村音体美学科师资不足的结构性困境。本研究主要采用实物分析法,观察法、问卷调查法和访谈法。搜集了与甘州区“GCT协同模式”有关的生成性材料,并通过对教育局领导的访谈,从教师、学生和甘州教育均衡发展的角度分析了“GCT协同模式”建构的必要性,从甘州教育发展内外因的角度分析了“GCT协同模式”建构的可行性,从组织改造、管理制度、评价体系和课程开发几个方面探讨了“GCT协同模式”建构的具体策略,从方式、形式和主要目的三个方面分析了“GCT协同模式”建构的特点。对“GCT协同模式”下音体美紧缺学科师资培训的实施大纲,行政、学会、基地各自的职责进行了归纳,探讨了“GCT协同模式”下音体美紧缺学科教师培训的基本步骤:受培教师的确定、培训教师的遴选、需求调研、确定培训内容、开展培训。通过问卷调查法,对部分受培教师发放问卷,对培训效果调查分析,借助访谈法从培训教师、送培学校、受培教师的角度深度解析培训效果。通过分析,研究发现“GCT协同模式”从音体美教师的培训数量、受培教师音体美教学能力的提高、送培学校艺术社团活动的开展、音体美课程的开足开齐开好、社会认可的获得几个方面来看,取得了较好的培训效果,在相当程度上缓解了农村音体美师资的结构性矛盾。但音体美紧缺学科师资的培训存在着:工学矛盾仍未解决;培训积极性萎靡,奖励机制缺失;GCT三方协同不够,缺乏合法性认同;需求调研不足,以需为本的培训难以扎根等问题。因此,改善“GCT协同模式”下音体美紧缺学科师资的培训效果可以从以下几个方面着手:协调博弈,树立大发展的理念;建立教师激励机制,激发培训积极性;形成“GCTU”常态培训模式,增强合法性认同;需求调研获取“真问题”,做到真调研。
二、2000年全区优秀剧节目展演综述（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、2000年全区优秀剧节目展演综述（论文提纲范文）
（2）内蒙古汉语卫视春晚文化符号构建研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 1. 丰富中国电视节庆晚会的理论体系 |
| 2. 在时代背景下挖掘地域特色文化品牌的深层内涵 |
| 3. 提升传播价值,促进内蒙古形象的立体化呈现 |
| (三) 国内外研究概况 |
| 1. 以符号学研究春晚的理论依据 |
| 2. 媒介传播的相关理论研究 |
| 3. 内蒙古地域文化符号传播的相关研究 |
| 4. 春晚文化视角的研究 |
| (四) 研究方法和创新点 |
| 1. 文本分析法 |
| 2. 案例研究法 |
| 3. 文献分析法 |
| 4. 创新点 |
| 一、基于电视文化符号的内蒙古春晚解读 |
| (一) 符号研究下的电视文化及其范例——春晚 |
| 1. 电视文化符号及其能指和所指的统一 |
| 2. 电视文本的范例——春晚 |
| 3. 艺术化处理的民族文化符号的集合——特色浓郁的“内蒙古春晚” |
| (二) 历史与现状——内蒙古春晚文化符号传播的发展沿革 |
| 1. 探索成长期(1984-1996) |
| 2. 蓬勃发展期(1997-2009) |
| 3. 瓶颈徘徊期(2010-2017) |
| 4. 求变突围期(2018-) |
| 二、内蒙古春晚文化符号构建之本体 |
| (一) 主题设置 |
| 1. 准确定位 |
| 2. 独树一帜 |
| 3. 耳目一新 |
| 4. 深入浅出 |
| (二) 歌舞节目 |
| 1. 舞蹈 |
| 2. 歌曲 |
| (三) 语言类、戏剧戏曲及原生态 |
| 1. 语言类节目 |
| 2. 地方戏剧戏曲 |
| 3. 原生态节目 |
| (四) 纪实影像 |
| 1. 地方民俗文化符号影像化呈现 |
| 2. 民族政策的直观阐述 |
| 3. 民族心理共情的强化剂 |
| (五) 舞美设计 |
| 三、内蒙古春晚文化符号载体多样性 |
| (一) 物质文化符号典型 |
| 1. 春晚中的“服饰”——蒙古族审美文化的体现 |
| 2. 春晚中的“道具”——蒙古族日常生活的呈现 |
| 3. 春晚中的“乐器”——蒙古族文艺风采的展示 |
| (二) 精神文化符号典型 |
| 1. 英雄精神 |
| 2. 崇尚自然,“天地人合一” |
| (三) 制度文化符号典型 |
| 四、内蒙古春晚文化符号构建的特征和意义 |
| (一) 内蒙古春晚文化符号构建的特征 |
| 1. 传播符号的原生性 |
| 2. “家国”主旋律的融入 |
| 3. 传统符号的娱乐化和扁平化 |
| (二) 内蒙古春晚文化符号构建的意义 |
| 1. 构建权力仪式,促进民族团结 |
| 2. 加深民族文化归属感和认同感 |
| 3. 促进文化多元交融发展 |
| 五、内蒙古春晚文化符号构建的问题及对策 |
| (一) 内蒙古春晚文化符号构建现存问题 |
| 1. 符号选取单一,传播效果受阻 |
| 2. 内容同质化模式化,精神内涵空洞泛化 |
| 3. 对文化符号的片面表达,容易造成形象认同偏差 |
| (二) 内蒙古春晚文化符号构建对策建议 |
| 1. 吸取民族文化精髓,突出时代特色 |
| 2. 丰富艺术形式,创新节目形态 |
| 3. 多媒体融合互动,提升地区文化特色 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一) 着作 |
| (二) 博硕士论文 |
| (三) 期刊论文 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（3）阿拉善左旗乌兰牧骑歌曲作品的内容与风格特征研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究问题 |
| 三、研究目的 |
| 四、研究意义 |
| (一) 基层小型文艺团体的架构与功能 |
| (二) 艺术风格在地域与时代中的流变 |
| (三) 文化语境中的音乐文本分析 |
| (四) 传统文化传承与保护 |
| 五、文献综述 |
| (一) 乌兰牧骑的史志研究 |
| (二) 乌兰牧骑作品与创作研究 |
| (三) 乌兰牧骑文化及价值研究 |
| 六、概念界定 |
| (一) 乌兰牧骑 |
| (二) 创作特征 |
| (三）音乐作品的题材和体裁 |
| 七、研究方法 |
| 第一章 阿拉善盟与阿拉善左旗乌兰牧骑 |
| 第一节 内蒙古阿拉善盟简介 |
| 一、自然地理生存环境 |
| 二、自然人文生存环境 |
| 第二节 阿拉善左旗与乌兰牧骑简介 |
| 一、阿左旗乌兰牧骑历史沿革 |
| 二、大事记与优秀奖项 |
| 三、阿左旗乌兰牧骑的六项职能 |
| 四、本章小结 |
| 第二章 阿左旗乌兰牧骑歌曲作品的内容与风格特征 |
| 第一节 作品内容与风格的地域性特征 |
| 一、描写地域性内容创作 |
| 二、描写故乡内容创作 |
| 三、地域性内容作品的风格特征 |
| 第二节 作品内容与风格的民族性特征 |
| 一、描写和硕特部内容创作 |
| 二、描写土尔扈特部内容创作 |
| 三、描写喀尔喀部内容创作 |
| 四、描写科泊尔蒙古人内容创作 |
| 五、民族性内容作品的风格特征 |
| 第三节 作品内容与风格的劳动性特征 |
| 一、描写农业生产内容创作 |
| 二、描写牧业生产内容创作 |
| 三、劳动性内容作品的风格特征 |
| 第四节 作品内容与风格的赞颂性特征 |
| 一、描写动物植物内容创作 |
| 二、描写自然与建筑内容创作 |
| 三、赞颂性内容作品的风格特征 |
| 第五节 作品内容与风格的哲理教育性特征 |
| 一、常识教育内容创作 |
| 二、哲理教育内容创作 |
| 三、哲理教育性内容作品的风格特征 |
| 四、本章小结 |
| 第三章 阿左旗乌兰牧骑作品的成因与反思 |
| 第一节 乌兰牧骑的文艺属性 |
| 一、从延安文艺座谈讲话到习近平文艺工作座谈会 |
| 二、乌兰牧骑的工作方向与文艺属性 |
| 第二节 乌兰牧骑作品的内容与风格内涵阐释 |
| 一、乌兰牧骑历史发展中的题材内容变迁 |
| 二、劳动生活对创作的影响 |
| 三、民族文化对创作的影响 |
| 四、时代发展对创作的影响 |
| 第三节 乌兰牧骑职能建设的外延阐释 |
| 一、以内写生活外扬文化的作品践行“演出”职能 |
| 二、以艺术作品丰富“宣传”职能 |
| 三、以一专多能践行“服务辅导”职能 |
| 四、以传统与现代结合的表演形式拓展“创新创作”职能 |
| 第四节 对阿左旗乌兰牧骑的认识与思考 |
| 一、坚持以民族文化为主的个性化创作 |
| 二、设置教学基地教授民族文化 |
| 三、非物质文化遗产在乌兰牧骑的传承与保护 |
| 四、本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）公共政策视角下的文化扶贫研究（论文提纲范文）
| 论文的创新点 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究方法与研究框架 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.4 创新点、难点与不足 |
| 1.4.1 本文的创新点 |
| 1.4.2 研究的难点与不足 |
| 第2章 贫困与文化扶贫的学理阐释 |
| 2.1 贫困的经济学阐释 |
| 2.1.1 绝对贫困与相对贫困 |
| 2.1.2 收入(消费)贫困与能力贫困 |
| 2.1.3 贫困地区 |
| 2.2 贫困的文化学阐释 |
| 2.2.1 贫困文化 |
| 2.2.2 文化贫困 |
| 2.2.3 贫困文化与文化贫困 |
| 2.3 文化扶贫的政策学阐释 |
| 2.3.1 文化扶贫的公共政策属性 |
| 2.3.2 文化扶贫的政策界说 |
| 2.3.3 文化扶贫的政策功能 |
| 第3章 文化扶贫研究的理论分析框架 |
| 3.1 文化扶贫的理论基础 |
| 3.1.1 马克思主义的反贫困理论 |
| 3.1.2 习近平精准扶贫思想 |
| 3.1.3 域外的反贫困理论 |
| 3.2 贫困文化理论:文化扶贫的一个理论分析框架 |
| 3.2.1 贫困文化理论的兴起:结构解释的式微 |
| 3.2.2 贫困文化理论的发展:文化适应过程的多重解释 |
| 3.2.3 贫困文化理论的融合:结构与文化的双重视角 |
| 3.2.4 贫困文化理论在中国的泊入与发展 |
| 3.2.5 文化扶贫分析的基本框架 |
| 3.3 历史制度主义:文化扶贫的一个政策研究视角 |
| 3.3.1 历史制度主义发展脉络 |
| 3.3.2 历史制度主义现实应用 |
| 3.3.3 历史制度主义视角下的文化扶贫 |
| 第4章 文化扶贫实践的中外考察 |
| 4.1 中国文化扶贫实践的演变历程 |
| 4.1.1 文化教化与动员阶段(1949-1978) |
| 4.1.2 经济扶贫的辅助阶段(1978-2000) |
| 4.1.3 文化扶贫探索起步阶段(2001-2010) |
| 4.1.4 文化扶贫多元融合阶段(2011-2020) |
| 4.2 中国文化扶贫的政策导向变迁 |
| 4.2.1 战略定位:从“漫灌式”文化扶贫到精准扶贫 |
| 4.2.2 路径选择:输血式文化扶贫到造血式文化扶贫 |
| 4.2.3 价值取向:从单纯扫盲活动到促进人的全面发展 |
| 4.3 国外文化扶贫的价值取向与政策启示 |
| 4.3.1 扶贫先扶智——英美的教育扶贫 |
| 4.3.2 习性改造——法国的文化资本扶贫 |
| 4.3.3 情境再造——日韩的乡村振兴政策 |
| 4.3.4 国外文化扶贫实践述评 |
| 第5章 中国文化扶贫适用的特定场域 |
| 5.1 贫困地区的类型 |
| 5.2 贫困地区的文化困境 |
| 5.2.1 贫困地区的贫困文化表现 |
| 5.2.2 贫困地区的贫困文化特征 |
| 5.2.3 贫困文化的浸渍作用 |
| 5.3 贫困地区文化扶贫面临的问题 |
| 5.3.1 城镇化趋势与乡村文化重建之空间对接难题 |
| 5.3.2 格式化文化供给与差序化文化需求之协同难题 |
| 5.3.3 文化输入压力与内生性文化脱贫动力之匹配难题 |
| 第6章 公共政策视角下贫困地区文化扶贫的实证考察 |
| 6.1 样本选择:以湖北省黄冈市为例 |
| 6.1.1 样本基本概况 |
| 6.1.2 样本的主要特征 |
| 6.1.3 选择黄冈为样本的理由 |
| 6.2 黄冈的贫困文化表征 |
| 6.2.1 文化生产能力:文化品牌缺失与文化产业羸弱 |
| 6.2.2 文化供给能力:“内生型”与“外源型”双重匮乏 |
| 6.2.3 文化保障能力:“硬环境”和“软环境”普遍缺位 |
| 6.2.4 文化发展动能:人才规模不足与结构性失衡 |
| 6.3 黄冈策略:以文化扶贫助推公共文化服务体系建设 |
| 6.3.1 “软硬兼施”:重建文化基础设施和服务供给体系 |
| 6.3.2 “优化环境”:强化文化政策与科技联合保障体系 |
| 6.3.3 “动能再造”:构建专业人才、民间精英、志愿者联动机制 |
| 6.4 黄冈路径:燕儿谷模式助推文旅融合发展 |
| 6.4.1 燕儿谷项目概括 |
| 6.4.2 燕儿谷模式的基本特色 |
| 6.4.3 燕儿谷模式的扶贫成效与样本效应 |
| 6.5 黄冈样本的特色与启示 |
| 6.5.1 黄冈样本的基本特色 |
| 6.5.2 黄冈样本的启示 |
| 第7章 文化扶贫的基本判断与政策优化 |
| 7.1 文化扶贫的基本判断 |
| 7.1.1 文化因素是造成贫困长期存在的重要根源 |
| 7.1.2 文化扶贫是相对贫困时期扶贫政策的重要着力点 |
| 7.1.3 贫困地区是相对贫困时期文化扶贫的主战场 |
| 7.1.4 文化扶贫必须推动文化和经济协同发力 |
| 7.2 文化扶贫的政策优化 |
| 7.2.1 总体趋势:文化扶贫实践将向治理现代化进一步深化演进 |
| 7.2.2 内容趋向:文化扶贫和文化产业协调发展 |
| 7.2.3 主体趋势:推动多元主体共同发力 |
| 7.2.4 路径趋向:构建文化与政治经济社会生态多元统筹发展格局 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 致谢 |
（5）基于BSC-OKR的H市少数民族文化旅游艺术活动财政专项资金绩效评价研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的及意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 财政支出绩效评价相关研究 |
| 1.2.2 文化产业专项资金绩效评价相关研究 |
| 1.2.3 基于BSC的绩效评价相关研究 |
| 1.2.4 关于OKR的相关研究 |
| 1.2.5 文献评述 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 技术路线 |
| 1.4 创新点与不足 |
| 2 财政专项资金绩效评价理论概述 |
| 2.1 财政专项资金绩效评价概述 |
| 2.2 财政专项资金绩效评价理论基础 |
| 2.2.1 公共产品理论 |
| 2.2.2 新公共管理理论 |
| 2.2.3 目标管理理论 |
| 2.3 财政专项资金绩效评价方法 |
| 2.3.1 评价指标体系构建方法 |
| 2.3.2 评价指标权重设置方法 |
| 3 H市少数民族文化旅游艺术活动财政专项资金绩效评价现状及问题分析 |
| 3.1 H市少数民族艺术活动专项资金基本情况 |
| 3.2 H市少数民族艺术活动专项资金绩效评价现状 |
| 3.2.1 艺术活动专项资金绩效评价情况 |
| 3.2.2 现行的绩效评价指标体系 |
| 3.3 H市少数民族艺术活动专项资金绩效评价存在的问题 |
| 3.3.1 评价指标单一片面化,个性指标反映不清晰 |
| 3.3.2 定性指标较多,评价标准模糊 |
| 3.3.3 评价方法不科学,主观随意性强 |
| 3.3.4 绩效监控力度弱,过程管理形式化 |
| 4 基于BSC-OKR的H市少数民族艺术活动专项资金绩效评价框架设计 |
| 4.1 艺术活动项目特点 |
| 4.2 构建BSC-OKR少数民族艺术活动专项资金绩效评价体系的适用性 |
| 4.2.1 BSC和OKR理念与财政专项资金绩效评价要求一致 |
| 4.2.2 BSC方法完善绩效评价指标体系 |
| 4.2.3 OKR方法加强绩效目标管理 |
| 4.3 绩效评价体系构建思路 |
| 4.4 BSC-OKR法在艺术活动绩效评价体系中的应用 |
| 4.4.1 绩效评价中BSC维度的修正 |
| 4.4.2 绩效目标的确定与管理 |
| 4.4.3 绩效评价指标选取原则 |
| 4.4.4 绩效评价指标体系中BSC维度下OKR设置 |
| 5 基于BSC-OKR的H市少数民族艺术活动专项资金绩效评价体系的应用 |
| 5.1 H市少数民族艺术活动专项资金绩效评价过程 |
| 5.1.1 德尔菲法确定绩效评价指标体系与权重 |
| 5.1.2 绩效评价指标的无量纲化处理 |
| 5.1.3 OKR法下进行绩效目标监控 |
| 5.1.4 艺术活动绩效评价专家评分 |
| 5.2 基于BSC-OKR的H市少数民族艺术活动专项资金绩效评价的结论 |
| 5.2.1 艺术活动财政专项资金的绩效评价结果 |
| 5.2.2 艺术活动财政专项资金项目的相关建议 |
| 5.3 H市少数民族艺术活动专项资金新旧绩效评价体系的比较 |
| 5.3.1 新旧过程绩效监控比较 |
| 5.3.2 新旧绩效评价指标体系比较 |
| 5.3.3 新旧绩效评价结果比较 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介 |
（6）健身气功·气舞舞台表演的演进、现状与未来发展研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 当今国际文化竞争带来的机遇 |
| 1.1.2 健身气功自身发展的需要 |
| 1.1.3 健身气功·气舞发展的需要 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.2 健身气功的文化内涵相关研究 |
| 2.3 健身气功发展的相关研究 |
| 2.4 武术舞台表演的相关研究 |
| 2.5 舞台艺术的相关研究 |
| 2.6 健身气功·气舞的相关研究 |
| 3 研究对象和研究方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 专家访谈法 |
| 3.2.3 视频分析法 |
| 4 结果与分析 |
| 4.1 健身气功·气舞的演进 |
| 4.1.1 巫舞为健身气功·气舞带来萌芽 |
| 4.1.2 封建社会导引养生发展为气舞提供功法雏形 |
| 4.1.3 当代健身气功的的成熟与发展为气舞奠定基础 |
| 4.1.4 健身气功·气舞的出现和发展 |
| 4.2 健身气功·气舞舞台表演发展的现状 |
| 4.2.1 健身气功·气舞舞台表演发展的外部因素 |
| 4.2.2 健身气功·气舞舞台表演发展的内部因素 |
| 4.2.3 健身气功·气舞舞台表演存在的问题 |
| 4.3 健身气功·气舞舞台表演未来发展 |
| 4.3.1 健身气功·气舞舞台表演提升路径 |
| 4.3.2 健身气功·气舞舞台表演发展趋势 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附件1 |
| 致谢 |
（7）国家权力嵌入下的社区公共生活建构研究 ——以上海市X镇社区唱歌班为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第1章 导论 |
| 1.1 选题缘起与研究意义 |
| 1.1.1 选题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外公共生活研究概述 |
| 1.2.2 国内社区公共生活研究概述 |
| 1.2.3 已有研究述评 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.3.1 国家权力 |
| 1.3.2 嵌入 |
| 1.3.3 社区公共生活 |
| 1.3.4 社会 |
| 1.4 理论基础与分析框架 |
| 1.4.1 理论基础 |
| 1.4.2 分析框架 |
| 1.5 研究方法及资料来源 |
| 1.5.1 方法论 |
| 1.5.2 研究地点的选取 |
| 1.5.3 收集资料的方法 |
| 1.5.4 分析资料的方法 |
| 第2章 X镇社区公共生活的发展形态 |
| 2.1 X镇社区公共生活的历史嬗变 |
| 2.1.1 政治化:集体化时期的公共生活 |
| 2.1.2 日常化:改革开放后的公共生活 |
| 2.1.3 标准化:21世纪的公共生活 |
| 2.2 X镇社区唱歌班的发展 |
| 2.2.1 X镇社区唱歌班发展概况 |
| 2.2.2 唱歌班的类型划分 |
| 2.2.3 唱歌班成员的现实表征 |
| 第3章 四管齐下:国家权力的嵌入路径 |
| 3.1 物质资源:社区公共生活的发展基石 |
| 3.1.1 标准化的公共空间 |
| 3.1.2 充足的资金保障 |
| 3.1.3 强大的指导力量 |
| 3.2 政治主题:自上而下的政治引领 |
| 3.2.1 政治意识嵌入: 弘扬政治主旋律 |
| 3.2.2 政治身份嵌入: 政府人员的身体力行 |
| 3.3 正式制度: 社区公共生活的管制与激励 |
| 3.3.1 铁的纪律: 严格的社区学校规章制度 |
| 3.3.2 硬的监督: 严谨周密的考核系统 |
| 3.3.3 软的激励: 丰厚诱人的绩效奖励 |
| 3.4 组织系统: 社区公共生活的组织网络 |
| 3.4.1 自上而下的行政组织动员 |
| 3.4.2 紧密的公共活动链条 |
| 第4章 适应与融合: 社区公共生活的发展形态 |
| 4.1 竞争与博弈: 不分内外的资源争夺 |
| 4.1.1 常态化竞争 |
| 4.1.2 争先恐后的利益博弈 |
| 4.2 政治主题: 社区公共生活的风向标 |
| 4.2.1 紧跟政治主题 |
| 4.2.2 居委会与社区民众的联合之路 |
| 4.3 仪式与自主: 非正式规范的确立 |
| 4.3.1 尊师重教的上课仪式 |
| 4.3.2 唱歌班的非正式课堂规范 |
| 4.4 日常化操练: “后备部队”的自我养成 |
| 4.4.1 雨后春笋般的唱歌班文艺队 |
| 4.4.2 自我管理下的集体操练 |
| 第5章 国家权力嵌入式社区公共生活的生成机制 |
| 5.1 国家权力系统与社会利益共同体的互构机制 |
| 5.1.1 国家喻于权,社会喻于利 |
| 5.1.2 法理机制: 利益共同体与权力系统的交互建构 |
| 5.2 社会团结再生产的实现机制 |
| 5.2.1 集体记忆: 相似的集体经历 |
| 5.2.2 角色分工: 彼此依赖的团结 |
| 第6章 结语 |
| 6.1 结论与讨论 |
| 6.1.1 结论 |
| 6.1.2 讨论 |
| 6.2 创新与不足 |
| 6.2.1 创新之处 |
| 6.2.2 研究不足 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1 访谈提纲 |
| 附录2 受访者情况一览表 |
（8）乡村教育在地化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景与问题 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究问题 |
| 二、研究价值与意义 |
| (一)学术价值 |
| (二)现实意义 |
| 三、文献回顾与评论 |
| (一)国内外研究概述 |
| (二)对已有研究的评论 |
| 四、核心概念辨析 |
| (一)地方、社区与乡村 |
| (二)在地化与乡村教育在地化释义 |
| (三)乡村教育在地化的实践指涉辨析 |
| 五、研究内容与思路 |
| 六、研究设计与方法 |
| (一)研究的类型:理论研究与跨案例研究的综合体 |
| (二)资料收集的方法 |
| (三)资料分析的方法 |
| 七、研究创新与不足 |
| 第一章 乡村的退场:现代化进程中的乡村教育之觞 |
| 一、现代化进程中的标准化崇拜 |
| 二、现代化进程中乡村教育的历史进路 |
| 三、城市偏向的普遍叙事:乡村教育标准化之路的实践特质 |
| 四、本章小结 |
| 第二章 迈向对学校教育中“地方”价值的综合性理解:重构“地方”在场的乡村教育 |
| 一、人文地理学视域下的“地方”:个体成长的原初价值空间 |
| 二、知识创新视域下的“地方”:拓展知识叙事结构的知识生长空间 |
| 三、经验哲学视域下的“地方”:适宜有机体思维逻辑的经验补充空间 |
| 四、大教育视域下的“地方”:作为培植学校社会资本的关系空间 |
| 五、本章小结 |
| 第三章 深山里的网红村小——范家小学在地化变革的单案例分析 |
| 一、走进范家小学 |
| (一)山村里的“小”小学:范家小学整体面貌素描 |
| (二)范家小学的孩子们 |
| (三)“教育的桃花源”:一人一校一世界 |
| 二、范家小学在地化教育的实践图谱 |
| (一)范家小学在地化教育变革的推进路线 |
| (二)范家小学在地化教育变革的嵌入环境 |
| (三)范家小学在地化教育实践的行动框架 |
| 三、范家小学在地化变革的理论译码 |
| (一)范家小学案例资料的开放性译码 |
| (二)范家小学案例资料的主轴译码 |
| (三)范家小学案例资料的选择性译码 |
| 四、本章小结 |
| 第四章 一朵不凋零的山花——长坑小学在地化变革的单案例分析 |
| 一、走进长坑小学 |
| (一)教育山花格外香:长坑小学整体面貌素描 |
| (二)长坑小学的孩子们 |
| (三)“毛竹筒”精神的深耕:三任校长,一群教师,同一使命 |
| 二、长坑小学在地化变革的实践图谱 |
| (一)长坑小学在地化艺术教育的推进路线 |
| (二)长坑小学在地化艺术教育的嵌入环境 |
| (三)长坑小学在地化艺术教育的行动框架 |
| 三、长坑小学在地化变革的理论译码 |
| (一)长坑小学案例资料的开放性译码 |
| (二)长坑小学案例资料的主轴译码 |
| (三)长坑小学案例资料的选择性译码 |
| 四、本章小结 |
| 第五章 现代田园教育的佳范——成佳学校在地化变革的单案例分析 |
| 一、走进成佳学校 |
| (一)嵌入茶乡的学校:成佳学校整体面貌概览 |
| (二)成佳学校的孩子们 |
| (三)身体力行的校长与勤勉的教师 |
| 二、成佳学校在地化变革的实践图谱 |
| (一)成佳学校在地化变革的推进路线 |
| (二)成佳学校在地化变革的嵌入环境 |
| (三)成佳学校在地化变革的行动框架 |
| 三、成佳学校在地化变革的理论译码 |
| (一)成佳学校案例资料的开放性译码 |
| (二)成佳学校案例资料的主轴译码 |
| (三)成佳学校案例资料的选择性译码 |
| 四、本章小结 |
| 第六章 基于理论译码的跨案例比较及在地化运转机理分析 |
| 一、基于理论译码的跨案例比较分析 |
| (一)关键要素提炼:基于基本范畴的跨案例比较分析 |
| (二)基于范畴关系的跨案例比较分析 |
| (三)基于跨案例比较的乡村教育在地化变革的故事线梳理 |
| 二、乡村教育在地化变革的运转机理 |
| (一)乡村教育在地化变革的过程模型 |
| (二)乡村教育在地化变革的作用路径 |
| (三)乡村教育在地化变革的效应机理 |
| 三、作为一种实践范式的乡村教育在地化再审视 |
| (一)乡村教育在地化变革作为方法论的实践优势 |
| (二)行动表征下乡村教育在地化的实践空间分析 |
| (三)乡村教育在地化变革型本质下的实践要求 |
| 四、本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（9）基于扎根理论对我国体育非物质文化遗产产业化开发路径的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究对象、内容、方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 创新点 |
| 第2章 文献综述 |
| 2.1 体育非物质文化遗产的文献综述 |
| 2.1.1 国外非物质文化遗产相关研究 |
| 2.1.2 国内体育非物质文化遗产的相关研究 |
| 2.2 体育非物质文化遗产产业化开发的研究 |
| 2.2.1 体育非物质文化遗产产业化开发的涵义的研究 |
| 2.2.2 体育非物质文化遗产产业化开发意义的研究 |
| 2.2.3 体育非物质文化遗产产业化开发中存在问题研究 |
| 2.2.4 体育非物质文化遗产产业化开发的策略研究 |
| 2.2.5 关于体育非物质文化遗产产业化开发趋势的研究 |
| 2.3 研究述评 |
| 第3章 理论基础与案例选择 |
| 3.1 扎根理论简介 |
| 3.1.1 扎根理论的概念及应用 |
| 3.1.2 扎根理论的具体操作步骤 |
| 3.2 Nvivo软件的介绍 |
| 3.3 非物质文化遗产名录项目申报书介绍 |
| 3.4 选择案例的依据和缘由 |
| 3.4.1 依据 |
| 3.4.2 缘由 |
| 3.5 资料的收集整理及处理规范 |
| 第4章 案例的扎根理论分析过程 |
| 4.1 开放性编码 |
| 4.1.1 概念化 |
| 4.1.2 范畴化 |
| 4.2 主轴编码 |
| 4.3 选择性编码 |
| 4.4 理论饱和度检验 |
| 4.5 我国体育非物质文化遗产产业化开发路径理论模型的构建 |
| 第5章 概念模型分析 |
| 5.1 资源要素 |
| 5.2 需求要素 |
| 5.3 市场要素 |
| 5.4 战略要素 |
| 5.5 政府要素 |
| 第6章 对我国体育非物质文化遗产产业化提出开发建议 |
| 6.1 全方位培养产业化人才 |
| 6.2 非遗展览活态化 |
| 6.3 文创产业的本色化与创意化相结合 |
| 6.4 加强国际化传播 |
| 6.5 重视知识产权保护 |
| 第7章 研究结论、启示与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 研究局限与展望 |
| 7.2.1 研究样本 |
| 7.2.2 研究方法 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一：我国体育非物质文化遗产产业化开发路径开放式编码从样本资料到初始概念的提炼过程 |
| 附录二：Nvivo11.0软件操作截图 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 |
（10）县域内破解农村音体美师资紧缺的“GCT协同模式”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、绪论 |
| (一)问题的提出 |
| 1.国家政策导向 |
| 2.教育改革的诉求 |
| 3.县域内教师队伍建设的现实需求 |
| 4.个人的经历和兴趣 |
| (二)研究目的与意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (三)核心概念界定 |
| 1.教师培训模式 |
| 2.“GCT协同模式” |
| (四)文献综述 |
| 1.有关农村教师培训的研究 |
| 2.有关教师协同培养模式的研究 |
| 3.已有研究的反思以及对本研究的启示 |
| (五)研究的理论基础 |
| 1.博弈理论 |
| 2.教育协同理论 |
| 3.培训迁移理论 |
| (六)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 二、“GCT协同模式”的建构 |
| (一)必要性 |
| 1.“GCT协同模式”绝非应景之作,是教师“为人”价值的理性回归 |
| 2.回归素质教育,保证学生自由而全面的发展 |
| 3.调剂余缺,优化资源配置,发挥培训的规模效益 |
| (二)可行性 |
| 1.S分析：甘州教育自身的优势 |
| 2.W分析：甘州教师培训的内生性问题 |
| 3.O分析：甘州教师培训的外在条件保障 |
| 4.T分析：甘州教育发展面临的外部考验 |
| (三)建构思路与策略 |
| 1.建构的总体思路 |
| 2.建构的具体策略 |
| (四)模式的特点 |
| 1.方式——内生性、在地化 |
| 2.形式——三方协同 |
| 3.主要目的——破解紧缺学科师资困境 |
| 三、“GCT协同模式”的实施 |
| (一)实施大纲 |
| 1.以优化教师队伍结构,促进县域义务教育均衡发展为指导思想 |
| 2.以发展音体美教师教学能力,改善音体美课堂教学质量为实施目标 |
| 3.以多方融合带动,高效自主实用为实施原则 |
| 4.以分层梯度推进,农村教师为重为实施思路 |
| 5.以行政领导,责任到人,专款专用,广泛宣传为实施保障 |
| (二)实施中各主体的职责划分 |
| 1.行政开道,统筹管理 |
| 2.学会支撑,具体实施 |
| 3.基地保障,畅通运行 |
| (三)实施的基本步骤 |
| 1.受培教师的确定 |
| 2.培训教师的遴选 |
| 3.针对受培教师开展需求调研 |
| 4.根据调研确定培训内容 |
| 5.培训实施的具体形式 |
| 四、“GCT协同模式”的培训效果 |
| (一)培训效果的定量分析 |
| 1.培训效果的整体分析 |
| 2.培训效果的具体看法分析 |
| 3.培训效果的群体差异 |
| (二)培训效果的定性分析 |
| 1.培训教师眼中的培训效果 |
| 2.送培学校眼中的培训效果 |
| 3.受培教师眼中的培训效果 |
| (三)培训效果的综合分析 |
| 1.总结——定量分析和定性分析 |
| 2.回应——对音体美师资紧缺的破解程度 |
| 五、“GCT协同模式”的问题与改进对策 |
| (一)问题 |
| 1.工学矛盾仍未解决 |
| 2.培训积极性萎靡,奖励机制缺失 |
| 3.GCT三方协同不够,缺乏合法性认同 |
| 4.需求调研不足,以需为本的培训难以扎根 |
| (二)改进对策 |
| 1.协调博弈,树立大发展的理念 |
| 2.建立教师激励机制,激发培训积极性 |
| 3.形成“GCTU”常态培训模式,增强合法性认同 |
| 4.需求调研获取“真问题”,做到真调研 |
| 六、结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士期间公开发表论文 |
| 致谢 |
四、2000年全区优秀剧节目展演综述（论文参考文献）
- [1]基于主客感知的利山畲族村寨旅游发展对策研究[D]. 雷柳红. 西北师范大学, 2021
- [2]内蒙古汉语卫视春晚文化符号构建研究[D]. 李彤. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [3]阿拉善左旗乌兰牧骑歌曲作品的内容与风格特征研究[D]. 聂宜楷. 中央民族大学, 2021
- [4]公共政策视角下的文化扶贫研究[D]. 何鹏. 武汉大学, 2021(02)
- [5]基于BSC-OKR的H市少数民族文化旅游艺术活动财政专项资金绩效评价研究[D]. 季媛媛. 内蒙古农业大学, 2020(02)
- [6]健身气功·气舞舞台表演的演进、现状与未来发展研究[D]. 程璐. 内蒙古师范大学, 2020(08)
- [7]国家权力嵌入下的社区公共生活建构研究 ——以上海市X镇社区唱歌班为例[D]. 陈昱颖. 华东理工大学, 2020(01)
- [8]乡村教育在地化研究[D]. 王红. 东北师范大学, 2019(04)
- [9]基于扎根理论对我国体育非物质文化遗产产业化开发路径的研究[D]. 胡沛文. 深圳大学, 2019(09)
- [10]县域内破解农村音体美师资紧缺的“GCT协同模式”研究[D]. 武天宏. 西北师范大学, 2019(06)