一、福克纳小说的隐逸之美——以《喧哗与骚动》为例（论文文献综述）
解长江,王玉琼[1]（2021）在《心理叙事学视域下福克纳小说的文本特征与读者建构》文中研究指明对文学作品进行心理叙事研究的关键在于解读其文本特征与读者建构,小说的文本特征对读者的心理建构具有决定性作用。福克纳在多部作品中运用神话叙事结构来表达他对南方文化衰落和社会崩溃的深刻反思,使他的作品具有厚重的神学与美学意义。福克纳以重复叙事作为文本特征的文学作品使读者建构得到充实并最终提升了作品的文本效果,丰富了读者的阅读审美体验。其作品中大比例运用繁复长句,在小说中能够恰如其分地烘托故事的主题。
黎瑶[2]（2021）在《欧阳子小说的不可靠叙述研究》文中进行了进一步梳理
杜文悦[3]（2021）在《现代小说叙述视角研究》文中研究表明叙事是和人类的历史同时开始的,然而对叙事的系统研究在20世纪才真正展开。传统小说理论重视道德教化,小说往往充当宗教、神学的婢女,直到现代小说理论的奠基者福楼拜和詹姆斯将小说视为一种自足的艺术有机体,把注意力转向了小说技巧,尤其是叙述视点的运用,一种过于倚赖意识形态功能的理论风气才开始得到改变。近一个世纪以来,视角一直是小说叙事研究的一个中心问题,虽然这些研究颇多新见,但在操作中又使人深感其局限性很大。作为话语层面的人称并不能用来区别视角,但传统的视角分类大都采用了人称—叙述者的标准,即划分第一人称叙述视角、第二人叙述视角和第三人称叙述视角。这种对人称—视角的重视以及对“全知”视角的全能性的迷信本身具有一定的缺陷,也忽视了小说叙述视角的技巧。本文在经典叙事学、叙事修辞学、后经典叙事学和解构主义等理论的基础上,结合现象学、绘画和摄影艺术,贯之中西方经典作品讨论现代小说的叙述视角,论文共分为四个部分。第一部分为概念界定和理论基础,主要阐述国内外叙述视角的研究理论。首先对现代小说的概念进行界定,并从外延与内部两方面对传统小说与现代小说进行廓清,前者主要关注现代小说流派,后者讨论作者的介入和叙述时间的空间化两方面;其次在叙述视角的概念之外,从感知与叙述之争对现代小说的叙述视角进行界定,在宏观上为下文的展开奠定基础。第二部分从叙述距离对现代小说叙述视角类型进行划分。把握感知者与叙述者关系的同时,关注聚焦者与聚焦对象的关系以及聚焦者相对于故事的位置,从叙述距离上将现代小说叙述视角类型划分为三类:特权视角、戏剧性叙述视角和角色—叙述视角。特权视角作为全知视角的一种补充或更新,现代小说中,没有真正的全知叙述,特权视角取缔了全知视角。特权视角在叙述距离上总是外在于故事原子,它是先验视角,同样,戏剧性叙述视角也是外在的、先验的视角。戏剧性叙述视角来自摄像话语,它与客观具有一定距离,但又无限接近于客观,也正因此,这一视角下的焦点是缺席的。真正进入到故事原子之内的视角是角色—叙述视角,角色—叙述视角之下现象是在场的,从现象学写作的观念看,从詹姆斯、普鲁斯特到贝克特,这一视角技巧的发展是一个从知觉、无意识和存在的在场到存在的消解在场的过程。我国作家在对西方现代小说技巧的学习中也开始重视视角的运用,并有意使用一种异常的角色—叙述视角,其中,在传统文化重力的影响下,死者视角的表现尤为突出。第三部分从叙述距离、视域变化和视角转换频率等方面对视角间的转换路径进行考察。这一部分包括多重平行视角转换、门槛视角转换和其他视角间的转换。多重平行视角的转换指角色—叙述视角之间的转换,门槛视角发生在特权视角或戏剧性叙述视角与角色—叙述视角的转换之间,其他的转换主要指特权视角与戏剧性叙述视角之间的转换,此外,托尔斯泰扩大了叙述视角的意义范围,他对特权视角的运用提供了一个透视行动的角度。第四部分从查特曼与布思等人为代表的叙事修辞学、经典与后经典小说修辞学的观点出发,探讨现代小说叙述视角的美学修辞。主要涉及到反讽和阅读的在场,所采用的修辞术语既是经典的批评词汇,也代表了从读者角度出发的朴素阅读情感。对反讽的讨论包括反讽叙述者和反讽式认同,二者分别代表了叙述者与读者的立场,而阅读的在场不仅涉及来自文本的对话——叙述者在其中孜孜不倦赋予“你”以多义指称,还涉及到“现在进行时”的写作,这一“后现代”的写作方式中,作者借元叙述寻求着虚构的确定性。
姜文莉[4]（2021）在《历史记忆与时代精神的碰撞 ——威廉·福克纳与大江健三郎创作的比较研究》文中研究说明大江健三郎（Oe Kenzaburo）一直以追求与世界文学同步的“先锋派作家”的姿态存在于日本文学界。他扎根于东亚版图边缘的家乡,在作品中融合了西方的异质文化,逐渐形成了表现人类普遍性主题的独特文体。曾翻译包括大江获诺奖的《个人的体验》等多部作品的美国译者约翰·纳森（John Nathan）称其为“日本最后一位伟大的现代主义作家”。大江健三郎的许多作品在创作主题和叙事技巧方面等方面都受到西方现代文学的影响,与西方现代主义作家、诗人,如福克纳、叶芝、R.S.托马斯、艾略特等有着紧密的联系,其作品也反映出现代人的孤独、异化、彷徨与痛苦,关注现代人尤其是日本战后青年一代心灵普遍存在的问题,具有现代意识。而美国的现代主义经典作家福克纳一直是包括大江健三郎、加西亚·马尔克斯、莫言等小说家学习的榜样。大江健三郎曾坦言自己的创作受到他的启发和影响,而且他走向创作高峰的契机之一正是从1966年春开始为创作长篇小说而系统阅读福克纳的作品。本论文为大江文学研究提供了以福克纳文学为比较对象的参照系。以文本细读、平行研究为主的方法,以跨文化的视角,对这两位既不同时代,也不同地域,分属于东西方不同文化圈的诺奖作家的作品群进行全景式的比较研究,探究他们在创作思想渊源与历程、创作主题、叙事技巧与文体特征等方面的契合与差异,从而更深入地挖掘和分辨大江文学创作中所包含的西方文学元素,进一步解析大江创作与西方现代文学的互文关系,以期在动态视野之中考察其文学文本的构建过程。本论文由绪论、正文和结语三部分组成。绪论部分对福克纳和大江健三郎的国内外研究现状作了较为详实的梳理,特别加强了对日本的大江研究、美国的大江研究、中国的大江研究现状的综述,分析并探寻现有研究中的一些不足以及与本选题相关的尚待开拓的研究空间。论文正文由四章组成,分别从福克纳与大江健三郎的创作思想渊源与创作历程、创作主题、现代主义叙事策略、互文性文体特征四个方面进行比较研究。第一章以传记研究的方式梳理和比较了福克纳和大江健三郎创作的思想渊源与创作历程。阅读两位作家的传记与作品群不难发现,他们创作的思想渊源有惊人的相似之处。他们都是怀乡情节浓重的乡土作家。福克纳基于家乡密西西比北部地区的风土人情与地理环境,构筑了其15部小说的故事发生地——位于美国南方的“约克纳帕塔法郡”和它的县城杰弗森镇。而大江健三郎则在作品中回归故乡日本四国的森林峡谷村庄,将故乡作为灵魂的救赎、回归与再生之所。在福克纳与大江健三郎源自怀乡想象的文学创作中,除了汲取地域文化、神话传说、历史故事中透射出的民族传统文化的精华,也表达了他们在时代精神的感召下对异域的感受和跨文化体验,体现出两位诺奖作家超越地域、超越国家、超越种族的恢弘视野。两位作家都将个人的地域性、历史性的独特创作资源与异域的个人生命体验及对国家乃至人类的时代困境的体察相融合,创作出洞察人性、救赎人类心灵的经典作品。第二章通过比较这两位作家创作中所共通的的三个现代性主题——身份主题、女性创伤主题与反战主题,探寻他们各自作品中揭示人性的善恶本质与自我灵魂救赎的途径。大江健三郎创作中的救赎思想和女性人物塑造方面都在一定程度上受到福克纳文学的影响,这成为二者可比性的基石。而福克纳和大江健三郎都是关注人类共同命运的作家,在他们殊途同归的主题书写中,无不透射出人类所共有的矛盾、痛苦、焦虑与挣扎等复杂情感倾向,构建出心灵异化的现代人的内心冲突与精神图景。第三章探讨大江健三郎的现代主义想象力的源泉,以及与他所喜爱并系统阅读过的福克纳作品中所共有的现代主义文学的叙事策略与叙事时间的多样化运用。福克纳和大江既是各自民族地域文学传统的继承者,又是现代主义创作技法的实验家,形成了与本民族文学传统风格迥异的独特文体,以他们的现代主义文学想象力,为读者呈现出战后东方和西方不同的政治、社会、文化图景,并且从中折射出人类共通的情感倾向与心理特征,体现出时代特征鲜明的人物的“非理性意识”。本论文通过比较他们所采用的“内心独白”“自由联想”等意识流叙事手法的共性与差异,挖掘出其中的道德伦理意义。随着两位作家对作品中主人公意识与心理描摹的多样化与不断深入,他们对叙事时间的运用也体现出了非凡的现代主义想象力。通过“闪回”来追述挥之不去的家族与历史记忆,并凸显出时代特征;通过“时光交错”中的“过去、现在和未来”使作品产生“时空变异”,并成为关于“记忆”和“启示”的经典之作。第四章运用平行研究的方法比较了福克纳与大江健三郎互文性创作的契合与差异。他们的互文性创作既有对自我作品的指涉,也有对他者文学经典的记忆。福克纳与大江健三郎在自我指涉的互文性创作中,都通过家宅空间意象的构建、蛛网式作品群内人物的穿梭与再现,以及对前文本的利用与改写,使作品的精神内涵与文学传统得以传承。另一方面,福克纳与大江健三郎都在与他者的跨越时空的对话中获得灵感,创作出力图救赎人类灵魂的作品:在与宗教文学经典《圣经》的互文中,折射出他们对人类的拯救意识;在与詹姆斯·弗雷泽《金枝》的互文中,凸显出他们各自文化语境下不同的社会与政治意蕴;在与西方现代诗人跨越时空的对话中,透射他们各自的文学记忆与时代精神。两位诺奖作家的作品有着共通的精神内核,宣扬人性中正直与善良的本质,关注人内心的冲突,呼吁全人类的爱与良知,倡导人类拥有同情、牺牲与忍耐的灵魂,承担起道义和责任,寻找人类美好而安宁的精神家园。这也是福克纳与大江健三郎作品中共通的、最为突出的精神财富。
谢爽[5]（2021）在《五年来国内福克纳研究综述》文中进行了进一步梳理威廉福克纳（William Faulkner）是美国文学史上最具影响力的作家之一,同时也是意识流文学在美国的代表人物。近五年来,国内福克纳研究硕果累累,开拓了研究视角的新领域,并且形成了新生代研究者队伍。然而,这些研究也存在着问题:（1）忽略了福克纳次要作品的研究;（2）在研究对象和研究角度上都过于集中,虽有涉及新视角,但研究数量不多。
韩雪[6]（2021）在《爱丽丝·门罗与威廉·福克纳小说中女性意识的体现》文中指出男女社会地位不平等问题一直是小说作品热烈探讨的社会问题之一。爱丽丝·门罗是加拿大当代女作家,荣获2013年的诺贝尔文学奖,以描述女性生活、启发女性意识、引导女性成长而闻名于世;威廉·福克纳是美国南方文艺复兴时期的代表作家,荣获1949年的诺贝尔文学奖,通过一系列的女性角色塑造,表现出对美国南方女性悲惨命运的同情,引领美国当时的女性意识觉醒风潮。本文对爱丽丝·门罗和威廉·福克纳小说中的女性意识进行讨论,从而揭示两位作家在女性意识觉醒方面的文学贡献。
李萌羽[7]（2021）在《中国新时期作家与福克纳》文中提出福克纳的"约克纳帕塔法"文学天地影响了中国新时期小说的现代转型和审美风貌。对传统乡土根基之淳朴、野性、雄强的生命力和自在、自由的生命状态的认同及对其隐藏的负面、反人性的文化之恶的省察构成了新时期作家与福克纳在乡土之根评判上的辩证审视取向,他们对现代工具理性侵袭乡土和腐蚀人性的书写亦具有同构性。福克纳小说的感觉诉诸、意识流独白、多角度叙事等现代派表现手法对中国新时期作家文体观念的重构和文体叙事的创新具有重要启发意义。基于中国文化和语境的视野和经验,中国新时期作家的主体性选择使其在对福克纳作品借鉴、接受过程中存在着变异和改制的衍化,逐渐形成了兼具"中国气派"和"现代性"审美质素的文学景观。
白碧霄[8]（2020）在《杰弗生镇的闯入者：以《八月之光》为例反思种族和移民》文中进行了进一步梳理从表面上看,福克纳的经典之作《八月之光》主要围绕三位主线人物在封闭落后的南方小镇的生存经历探讨南方的种族问题;事实上,福克纳在文本内部想象地构建了外来移民对小镇的侵蚀,不仅解构了美国能够自由地解决南北、黑白以及城乡之间持久的紧张关系的设想,同时质疑了美国的种族意识形态,进一步折射了地方和国家层面上对种族通婚和移民的焦虑。
曹霞[9]（2020）在《从接受到逃离，从借鉴到超越——论莫言与外国文学的关系》文中研究指明莫言从小痴迷于阅读。1984年进入解放军艺术学院成为专业作家之后,他的阅读量更是剧增。在访谈、散文和讲演中,他提到的外国作家多达百余位,如托尔斯泰、司汤达、巴尔扎克、卡夫卡、普鲁斯特、棱茨（伦茨）、罗伯·格里耶、君特·格拉斯等人。至于当代外国作家如大江健三郎、帕慕克等,莫言除了阅读他们的作品之外,还与他们多次进行过交流和对话。作为作家,莫言的"阅读生活"与"现实生活"构成了同等重要的平行世界。在他个人风格确立的背后,
詹姆斯·费伦,聂宝玉[10]（2020）在《作者、资源、读者：叙事的修辞诗学》文中研究指明本文通过讨论叙事交流阐述了修辞诗学的基本原则。首先,笔者建议用ARA（作者、资源、读者）模式取代西摩·查特曼的叙事交流模式。ARA模型将作者和读者视为叙事交流的两个常量,将叙事中的文本元素视为变量。因此,作者可以安排一个叙事者也可以不安排,可以把事件定位在一定的空间中也可以不在,这取决于作者对哪些资源是实现其交流目的所需的评估。该模型还表明,作者和读者在交流中都有代理,作者可以选择建立多种交流渠道,并在渠道之间构建协同作用。读者通过影响作者的选择来发挥他们的代理作用。在亚里士多德所谈论的"可能的不可能性"和笔者所谈论的"跨界叙事"中,作者和读者的双重代理作用明显。在此情况中,作者违悖了事件和叙事的普遍可能性,读者要么没有注意到,要么不介意,因为叙事所展开的进程使得这一违悖现象为叙事整体增添了价值。概括而言,作者所构建的叙事进程将文本动力和阅读动力如此紧密地交织在一起,以至于阅读动力不仅成为文本动力的结果,而且往往成为文本动力的推动力量。
二、福克纳小说的隐逸之美——以《喧哗与骚动》为例（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、福克纳小说的隐逸之美——以《喧哗与骚动》为例（论文提纲范文）
（1）心理叙事学视域下福克纳小说的文本特征与读者建构（论文提纲范文）
| 一、心理叙事学 |
| 二、《圣经》神话的叙事结构 |
| 三、反复叙事的文本特征 |
| 四、独有的繁复长句文体特征 |
| 五、结束语 |
（3）现代小说叙述视角研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 一、概念界定和理论基础 |
| (一)现代小说的界定 |
| 1.现代小说的外延 |
| 2.现代小说的内部界定 |
| (1)作者的介入 |
| (2)叙述时间的空间化 |
| (二)叙述视角的界定 |
| 1.叙述视角概念及发展 |
| 2.感知与叙述 |
| 二、现代小说叙述视角的类型 |
| (一)特权视角 |
| 1.全知视角种种 |
| 2.特权视角:一种补充或更新 |
| (二)戏剧性叙述视角 |
| 1.客观与戏剧性 |
| 2.戏剧性叙述视角下焦点的缺席 |
| (三)角色—叙述视角 |
| 1.角色-叙述视角下现象的在场 |
| 2.异常角色—叙述视角 |
| 三、现代小说中叙述视角的转换路径 |
| (一)多重平行视角转换 |
| (二)门槛视角转换 |
| (三)其他视角间的转换 |
| 四、视角的美学修辞 |
| (一)反讽 |
| 1.反讽叙述者 |
| 2.反讽式认同 |
| (二)阅读的在场 |
| 1.“你好?”——来自文本的声音 |
| 2.元叙述 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）历史记忆与时代精神的碰撞 ——威廉·福克纳与大江健三郎创作的比较研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、问题的提出与选题意义 |
| 二、福克纳研究综述 |
| 三、大江健三郎研究综述 |
| 四、研究思路与方法 |
| 第一章 怀乡想象与时代精神的碰撞 |
| 第一节 从“故乡传统”到“异乡体验” |
| 一、灵感之源:密西西比传说与四国森林峡谷村庄神话 |
| 二、转折点:异乡体验激发的创作转向与崛起 |
| 第二节 从“边缘文学”到“世界文学的中心” |
| 一、“爱恨交织”的美国南方与“暧昧”的日本 |
| 二、从“个人体验”到“人类共相” |
| 第二章 殊途同归的现代性主题 |
| 第一节 身份主题——以《八月之光》和《个人的体验》的比较为例 |
| 一、身份主题的历史语境 |
| 二、意象书写中折射出的身份焦虑 |
| 三、精神危机与道德困境引发的身份逃离 |
| 四、绝望中人性的闪光——身份觉醒与身份重建 |
| 第二节 女性创伤主题——历史记忆下悲观与乐观的两极 |
| 一、福克纳笔下的女性创伤与复仇 |
| 二、大江健三郎笔下的女性创伤与复原 |
| 第三节 反战主题——异质文化背景下共通的反战宣言 |
| 一、战争创伤书写折射出的反战思想——以《士兵的报酬》和《迟到的青年》的比较为例 |
| 二、异质文化文本中的和平意识——以《寓言》和《广岛札记》的比较为中心 |
| 第三章 历史记忆与现代主义想象力 |
| 第一节 意识流构筑的作品迷宫 |
| 一、绝望中的内心独白:穿越心灵地狱向死而生 |
| 二、自由联想:潜意识底层的“本我” |
| 第二节 融合“记忆”与“启示”的叙事时间 |
| 一、在“闪回”的记忆中洞见历史 |
| 二、在“时光交错”中警示未来 |
| 第四章 互文性创作的契合与差异 |
| 第一节 作品群内的自我指涉 |
| 一、互文性书写中空间意象的构建 |
| 二、蛛网式创作中人物的穿梭与再现 |
| 三、对前文本的利用与改写——重复中凸显出隐喻的力量 |
| 第二节 跨越时空的文学记忆与互文性创作 |
| 一、与《圣经》互文中折射出的拯救意识 |
| 二、与《金枝》互文中凸显出的社会与政治意蕴 |
| 三、“语言诗化”的互文性创作:小说家与诗人跨时空的对话 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 大江健三郎主要作品创作年表 |
| 附录2 福克纳主要作品创作年表 |
| 作者简介及在学期间的科研成果 |
| 致谢 |
（5）五年来国内福克纳研究综述（论文提纲范文）
| 一、福克纳的总体研究 |
| 第一，学者们关注最多的是福克纳的叙事艺术。 |
| 第二，学者们研究较多的是文化视角和女性主义视角。 |
| 二、福克纳主要作品的分析解读 |
| 1.《喧哗与骚动》： |
| 2.《我弥留之际》： |
| 3.《八月之光》： |
| 4.《押沙龙，押沙龙!》： |
| 5.《献给爱米丽的玫瑰》： |
| 三、小结 |
（6）爱丽丝·门罗与威廉·福克纳小说中女性意识的体现（论文提纲范文）
| 一、女性意识是爱丽丝·门罗与威廉·福克纳小说的中心 |
| （一）爱丽丝·门罗小说中的女性意识 |
| （二）威廉·福克纳小说中的女性意识 |
| （三）小说女性意识表达的激烈程度 |
| 二、爱丽丝·门罗与威廉·福克纳小说作品中的女性意识演变 |
| （一）自我认知——女性意识的萌芽 |
| （二）自我追求——女性意识的发展 |
| （三）自我实现——女性意识的延续 |
| 三、结语 |
（7）中国新时期作家与福克纳（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（8）杰弗生镇的闯入者：以《八月之光》为例反思种族和移民（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、移民与种族的不确定性：乔·克里斯默斯的异化 |
| 三、移民与持续变化的种族定义:伯顿家族的复杂身份 |
| 四、福克纳的移民想象 |
| 五、结语 |
（9）从接受到逃离，从借鉴到超越——论莫言与外国文学的关系（论文提纲范文）
| 一、莫言与外国文学：从接受到逃离 |
| 二、影响的元素：原乡、魔幻、视角与时间 |
| 三、创造的方式：转换、同化、再生与超越 |
（10）作者、资源、读者：叙事的修辞诗学（论文提纲范文）
| 0.引言 |
| 1. 人物为什么不在叙事交流模型中？ |
| 2. 交流的多种渠道及其协同作用 |
| 3. 作者、资源、读者：叙事交流的修辞学观点 |
| 4. 可能的不可能性 |
| 5. 亚里士多德论可能性 |
| 6. 跨界现象：戴维·斯摩尔的《缝不起来的伤痕童年》 |
| 7. 结语 |
四、福克纳小说的隐逸之美——以《喧哗与骚动》为例（论文参考文献）
- [1]心理叙事学视域下福克纳小说的文本特征与读者建构[J]. 解长江,王玉琼. 散文百家(理论), 2021(11)
- [2]欧阳子小说的不可靠叙述研究[D]. 黎瑶. 西南大学, 2021
- [3]现代小说叙述视角研究[D]. 杜文悦. 广西师范大学, 2021(11)
- [4]历史记忆与时代精神的碰撞 ——威廉·福克纳与大江健三郎创作的比较研究[D]. 姜文莉. 吉林大学, 2021(01)
- [5]五年来国内福克纳研究综述[J]. 谢爽. 大众文艺, 2021(08)
- [6]爱丽丝·门罗与威廉·福克纳小说中女性意识的体现[J]. 韩雪. 山西能源学院学报, 2021(02)
- [7]中国新时期作家与福克纳[J]. 李萌羽. 东方论坛, 2021(01)
- [8]杰弗生镇的闯入者：以《八月之光》为例反思种族和移民[J]. 白碧霄. 北京化工大学学报(社会科学版), 2020(04)
- [9]从接受到逃离，从借鉴到超越——论莫言与外国文学的关系[J]. 曹霞. 艺术广角, 2020(05)
- [10]作者、资源、读者：叙事的修辞诗学[J]. 詹姆斯·费伦,聂宝玉. 外语研究, 2020(04)