问：柏拉图在理想国中是怎么叙述如何实现正义观的
- 答：柏拉图乌托邦所要解决的根本问题是正义的观念。在《理想国》中，苏格拉底对当时社会上正义观的混乱颇为忧心，所以他的目的就是要树立可靠的正义观念。每个人心中都有自己关于什么是正义的看法，如克法洛斯所说的“讲实话”与玻勒马霍斯的“借债还钱”，这两种正义观显然是建立在经验的归纳之上，而苏格拉底的反驳是基于这一前提：正义应当是一种普遍的观念，因此如果从一种正义观出发，举一反例能推导出矛盾的结论，就可以否定它。除了运用逻辑的归谬之外，苏格拉底还运用道德判断。如当色拉叙马霍斯声称“正义就是强者的利益”时，苏格拉底则认为统治的对象乃是公共利益，判断一种统治好坏的标准在于公共利益是否实现，而不在于私人利益的攫取。
问：理想国正义的理解
- 答：柏拉图是一位古希腊伟大的哲学家，师承苏格拉底，是亚里士多德的老师，三人是西方古典哲学代表，并称“希腊三贤”。柏拉图写作背景是后民主时代的弊端，他致力于改变希腊民主政治的弊端，努力建设和谐社会。其哲学思想为理想论——认为理念世界是理性的，感觉世界是虚假的。柏拉图最为著名的《理想国》深刻且全面的体现了他的政治理想，尽管最终理想国终成乌托邦，但这鼓励了人们打破樊笼，理性思考。
在《理想国》中，苏格拉底通过和别人的谈话逐渐构建出自己眼中的“理想国”，由国民到其思想，是一种递进式的理想化。理想国按智慧品德分工，智慧的人是护国者，勇敢的人是卫国者，节制的人是生产者。认为学习辩证法是唯一可以让人看到实在的途径。这个被构建的国家里人们各具其德、各司其职，国家和谐安乐。
我最喜爱的部分：
“当他独处时，他就会让自己说出许多怕被别人听到的话，做出许多不愿被别人看到的事来。促使他克制的是理性和法律，怂恿他对悲伤让步的是纯情感本身。”
“人们在受到痛苦时会把免除和摆脱痛苦称赞为最高的快乐。这个最高的快乐并不是说的什么正面得到的享受。”
“快乐就是痛苦的停止，痛苦就是快乐的停止。”
“那么人自下升到中，他不会认为已经升到上吗？当他站在中向下看他的来处时，他不会因为从未看见过真正的上而认为自己已经在上了吗？” - 答：理想国，顾名思义，是理想中的国家。这个国家处处都是完美的，都是被构建好的。好比书中的国民人格品性、国民思想、国民人生规划、国家政治制度等等。
有关国民人格品性的是在此书开篇，苏格拉底之问：“正义是什么”，书中用很长的篇幅慢慢引出问题的答案。在了解对话中哲学家们的思想之后，我理解的行为正义是一种正向的输出，即所作所为对社会有好处，可以给身边的人带来幸福。
“文中数人对于正义的定义都比较狭隘。有人说“有债照还”是正义，但万一是把武器还给之前精神正常而现在神志不清醒的人呢？还有人说“强者的利益”是正义，但强者（统治者），在制定法律时出了差错该如何是好？”
这些问题的出现都是因为定义过于准确，特指了某件事。然而凡事都有两面性，特指的言论必定会面对“过于片面”的问题。正义不能用一两个特定的行为来定义，它的表现为行为发出后的效应如何，是好的则为正义，恶的则非正义。正义有时是种苦事。的确像文中所说，正义的事有些做来勉强，因为有时候正义是要“舍己为人”的。 - 答：正义是智慧、勇敢、节制三种美德的统一，同时，也正是由于正义这种美德的存在，国家中才会产生智慧、勇敢、节制这三种德性，并使它们得以在国家中保持。正义是一种美德，也是建立理想国家的总的原则，正义是包括被统治者在内的国家全体公民的利益。柏拉图在《理想国》里以相当大的篇幅试着反对别人提出的正义就是强者利益的观点，他认为正义应该是包括被统治者在内的国家全体公民的利益。他说，“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。
柏拉图认为，正义就是只做自己应该做的事而不兼做他人的事，就是为了维持社会的普遍和谐。“正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。所以这样一来，每个人不必兼做多种职业，而是各人做特殊适合的工作，不论老幼、男女、自由人、奴隶、手工人、统治者和被统治者都是这样。”在国家一旦出现人们违反一人一事原则，国家的秩序便被打破。他认为，国家是由具有欲望的体力劳动者，具有意志的护卫者阶级以及拥有理智的统治者阶级所组成的，而这三个等级应该分工合作，协调一致，只有各个等级保持分工合作的状态时社会才能保持普遍的和谐。在柏拉图这里，正义既是和其他美德并列的第四种美德，又是节制、勇敢、智慧的和谐统一。
问：论正义——基于柏拉图的《理想国》
- 答：嗯~不管怎么说，柏拉图讲的还是有道理的，或许用儒法不分家来诠释这种情况会更好，合情合理的执法。
