一、发挥共青团在大学生道德教育中的作用（论文文献综述）
赵晓达[1]（2021）在《当代大学生志愿精神及其培育研究》文中提出近年来,党和国家高度重视志愿服务事业的发展,出台了一系列的制度、政策来推动志愿服务的发展与进步。党和国家领导人连续在党的十七大、十八大、十九大报告中强调要深入开展志愿服务活动、完善志愿服务体系、推进志愿服务制度化、弘扬志愿精神。志愿精神在志愿服务发展中具有导向引领作用。志愿精神是志愿者思想和价值观念的凝聚,体现了一种向上向善的价值取向,引领着志愿服务的发展方向,推动着社会的发展进步。志愿精神是加强社会主义精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。对大学生进行志愿精神培育,能够提高大学生的思想道德素质、促进大学生的全面发展,从而使大学生更好地服务社会,促进社会主义核心价值观的确立,推动社会主义和谐社会的构建,推进新时代文明实践中心建设,提高社会文明程度,促进人类社会的文明进步。志愿服务作为人类社会普遍存在的一种精神追求,具有深刻的内涵和鲜明的特征。我国的志愿服务事业起步较晚,方兴未艾。志愿精神来源于志愿服务,志愿服务是志愿精神的现实基础,志愿精神是志愿服务的思想升华。人们在志愿服务实践活动中不断升华自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有丰富的思想来源,中国传统文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蕴含着志愿精神,这也是志愿精神能够在中国生成和弘扬的基础。马克思主义人学理论中人的本质、人的价值、人的自由全面发展等理论也为志愿精神的发展奠定了一定的理论基础。在西方文化中,也蕴含着志愿精神。古希腊时期的城邦共同体精神、西方中世纪时期基督教的公益思想、近代资产阶级的利他思想以及西方现当代思想家的公益理念,都体现着志愿精神。随着我国志愿服务的不断深入发展,志愿精神的内涵也逐渐丰富,“奉献、友爱、互助、进步”是志愿精神的重要内涵。志愿精神具有鲜明的思想政治教育功能,包括导向、凝聚、激励、调节、人文教育等功能。由于大学生群体的特殊性,使得他们在日常的志愿服务活动中所展现的志愿精神不仅具有志愿精神的一般特征,还具有进步性、示范性、时代性和持续性等特征。因此,对当代大学进行志愿精神培育,对于大学生的健康成长、当代中国社会转型发展,以及高校思想政治教育的变革是十分必要的。而且能够提高当代大学生的道德素质,帮助他们树立社会主义核心价值观,从而构建社会主义和谐社会。志愿精神的形成体现了志愿者在志愿服务实践基础上的主观与客观的统一。志愿精神是人们在主观向善愿望的感召下,在遵循一定的原则规范的前提下,长期从事慈善的志愿服务行为,不断升华个人思想品德,最终形成的一种高尚的精神品质。它的形成是由主客观因素共同决定的。社会生产力的发展水平、社会主义精神文明建设、社会主义核心价值观、志愿服务氛围是影响志愿精神形成的社会客观因素,主体的自由意志和精神境界是影响志愿精神形成的主观因素。外因是事物变化发展的条件,内因是事物变化发展的根据,外因只有通过内因才能起作用,而外因要想通过内因起作用,必须借助于实践。志愿精神是在志愿服务的社会实践活动中产生并积淀下来的。志愿服务活动是一种物质性活动,志愿精神是志愿服务活动的精神性生产,若要将二者沟通起来,只有在实践的基础上才能实现。志愿服务活动是依托生命实践的,它既具有物质性,又具有精神性,但最终需要在实践中达成一致。志愿精神是人对待生命世界的一种态度,虽然从表面来看,它是人主观上的道德体认,但如若没有志愿活动的实践,也就没有生命世界的精神性生产。因此,志愿服务实践就是志愿精神主观与客观因素统一的基础。培育大学生的志愿精神,对于我国志愿服务事业的发展和社会主义精神文明建设都具有重大意义,但对大学生志愿精神的培育并不是一帆风顺的。虽然在党和国家的高度重视和大力扶持下,大学生的志愿精神培育取得了一定的成绩,大学生志愿服务的队伍在不断壮大,服务类型不断向专业化方向发展,大学生对志愿精神的认知程度有所提高,参与大型活动的次数也在不断增多。但通过梳理总结调查问卷结果和访谈资料,发现大学生的志愿精神水平还不够高,志愿精神与思想政治教育融合度不深,大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚,大学生志愿精神的培育机制也不够完善。究其原因,既有大学生自身的主观因素,也有家庭、学校和社会等的客观因素。首先,部分大学生对志愿精神的内涵认识不足、参与志愿服务动机比较功利,对志愿精神的认知滞后于实践,在践行志愿精神时服务水平也不高,这是阻碍大学生志愿精神培育的主观因素。其次,在家庭中,家长忽视对孩子的思想道德教育,对孩子的溺爱养成了大学生以自我为中心的习惯,缺少家庭志愿精神的传承。再次,在学校中,大学生思想政治教育中缺少志愿精神相关内容,教育工作者本身对志愿精神不够了解,高校开展志愿服务的各项机制不健全。最后,在社会上,市场经济的趋利性对公益精神的冲击,大学生志愿精神培育的资金短缺,社会传统公德的缺失,这些是阻碍大学生志愿精神培育的客观因素。只有深入分析影响大学生志愿精神培育效果的主客观因素,才能有针对性地提出解决问题的对策与建议。当代大学生志愿精神培育的路径主要是高校的教育引导,家庭、政府和社会的支持,以及学生的自我培育。培育大学生志愿精神,高校应当发挥其教育主渠道的作用,努力提高大学生志愿者的综合素质,建立健全大学生志愿精神培育的各项机制,在校园内营造良好的志愿服务氛围。大学生志愿精神培育工作的顺利开展,离不开家庭、政府、社会的大力支持。这样才能为大学生志愿精神培育提供充足的保障。大学生作为践行志愿精神的主体,具有很强的自主性,应当强化大学生志愿精神的自我培育,从知、情、信、意、行五方面着手,真正将志愿精神内化于心、外化于行,以确保我国当代大学生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服务实践是当代大学生志愿精神培育的重要着力点。认识源于实践。大学生志愿精神的培育,不能仅仅停留在理论层面,必须使大学生积极投入到志愿服务活动的实践中。通过抗击疫情、服务大型活动等大型事件培育大学生的社会责任感,在支教、社区服务等对社会的贡献中培育大学生的奉献精神,通过关爱、帮助服务对象培育大学生的友爱互助精神,通过克服志愿服务中的艰难险阻培育大学生的坚强勇敢品质。大学生只有通过参加志愿服务实践活动,才能加深对志愿精神的理解与认识,才能形成真正的志愿精神。
崔晓丹[2]（2021）在《大学生思想政治教育主渠道与主阵地协同研究》文中认为思想政治理论课教学和日常思想政治教育,是大学生思想政治教育中两个重要的组成部分,分别承担着“主渠道”与“主阵地”的重要角色。当前,推进主渠道与主阵地协同育人,具有一定的必要性和可行性。协同的必要性在于:新形势下,国内外局势深刻变化、信息技术迭代更新、学生个体个性化发展、思想政治教育改革创新等,都对协同育人提出了更高的目标和要求。协同的可行性在于:主渠道与主阵地同属于大学生思想政治教育系统,在工作目标、教育过程、教育内容、工作方法等方面是有机统一、密切联系的。近些年来,主渠道与主阵地在实践中不断探索推进,两者协同倍受关注,且内容丰富、模式多样、结构复杂。各大高校在协同育人实施过程中积累了一系列丰富成果和宝贵经验。但是,稳步推进主渠道与主阵地协同仍然存在一些现实困境。比如,对协同育人还存在认识误区、两支队伍协同育人的热情不高、工作中缺乏长期稳定的沟通合作、主渠道与主阵地的配合程度不够等。破解主渠道与主阵地协同育人难题,首先,需要明晰主渠道与主阵地协同的总体思路。为此,既要确立基本原则,又要明确目标要求。在基本原则上,要遵循统一领导、整体优化、层次适中、动态调节的原则。在目标要求上,要明确分工,提高劳动效率;科学分权,推动组织合作;合理分利,促进公平公正。其次,在明晰协同育人的总体思路后,针对主渠道与主阵地协同的实施现状,需要从理念、关系、结构、保障等方面入手,把握协同育人推进的具体策略。一是注重理念强化。在宏观层面,全社会要坚持“立德树人”理念;中观层面,高校系统应强化“三全育人”理念;微观层面,教育个体需培养“大思政”理念。二是促进关系理顺。这其中,既要协调好权力关系,又要解决好利益关系,既要处理好信息关系,又要保持好人际关系。另外,还应把握好教书与育人、管理与服务、理论与实践、教学与科研等几组特殊关系。三是推动结构优化。要通过加强管理顶层设计、规范考核评价体系、完善人才培养制度、抓住协同育人契机,整体推进思想政治教育工作一体化运行。四是夯实基本保障。环境保障上,要优化协同育人的文化环境;物质保障上,要保证经费技术等资源供给;平台保障上,要形成互促互进的工作机制;人才保障上,要加强专业化育人队伍建设。
柳杨[3]（2020）在《新时代大学生志愿服务研究》文中提出我国目前正处于全面建成小康社会的决胜阶段,即将全面开启建设中国特色社会主义现代化强国的新征程。为了实现中华民族伟大复兴的宏伟目标,新时代赋予了大学生前所未有的责任和使命。大学生志愿服务,由于具有自愿性与组织性相统一、无偿性与公益性相一致、实践性与育人性相结合等特点,是加强高校思想政治教育工作,建立全方位长效育人机制,实现立德树人根本任务的有效载体。随着中国经济社会的发展,大学生也在积极创新多样的志愿服务形式,融入到“城乡一体化”“精准扶贫”“一带一路”等国家发展战略中,在志愿服务中追求自我提高,自我成长。因此,研究新时代大学生志愿服务,从理论意义上来说,是进一步完善和丰富志愿服务理论的需要、是高校思想政治教育工作的理论需要,也是加强中国精神研究的需要;从现实意义上来说,是培养时代新人的需要,培养大学生志愿精神的需要,也是促进整个社会志愿文化形成的需要。全文主要内容如下:第一,分析大学生志愿服务的相关概念及其理论基础和思想渊源。一是对志愿服务的相关概念的内涵进行了探讨。二是在总结大学生志愿服务相关类型和特点的基础上,进一步分析推动新时代大学生志愿服务的意义,包括体现民族精神与时代精神相统一的中国精神,践行社会主义核心价值观,促进大学生全面发展。在阐释内涵的基础上,本文分析了大学生志愿服务的理论基础和思想渊源。马克思主义经典作家的思想奠定了志愿服务的理论基础。这些理论包括:人的本质是一种社会性的存在、人的实践活动是推动社会进步的动力、人的精神需要是更高层次的需要以及共产主义道德是无产阶级的行为准则。中华优秀传统文化是大学生志愿服务的思想来源,包括:“崇德向善”、“积德行善”、“天下兴亡、匹夫有责”以及“致良知”和“知行合一”。第二,分析大学生志愿服务的发展历程,总结其兴起的社会背景和历史作用。本文将大学生志愿服务的发展历程按照标志性的历史事件,分为初步形成期、成长壮大期、纵深发展期、影响力不断扩大时期以及大学生志愿服务走向新时代等五个阶段。在系统的梳理历史阶段的基础上总结我国大学生志愿服务兴起的社会背景:包括雷锋精神的时代发展、社会主义精神文明建设的基本要求、志愿服务成为高校的重要职能。同时,本文阐述了大学生志愿服务在社会、经济、文化等方面的历史作用:构建了和谐的社会关系、创造了一定的经济价值以及促进了社会主义先进文化的发展。第三,通过实证分析新时代大学生志愿服务面临的时代境遇。调查显示,新时代大学生志愿服务呈现出良好的态势:大学生志愿者的数量可观、志愿服务的范围在不断扩大、志愿服务的制度框架也在不断完善。但是,在取得成绩的同时仍然存在着一些问题,如:大学生对于新时代志愿精神理解不深刻、日常志愿服务参与度不高、志愿服务动机存在功利化的倾向等。本文从不良社会思潮的负面影响、法律及社会支持力度不足、志愿服务的运行方式不够创新、志愿服务体制机制不够健全等四个方面分析了存在问题的原因。第四,阐述新时代大学生志愿服务的建设路径。推动大学生志愿服务不断发展是本研究的出发点和落脚点。因此,高校要以习近平总书记关于志愿服务的重要论述作为行动指南,将大学生志愿服务纳入“大思政”范畴、创新大学生志愿服务方式、完善大学生志愿服务的运行机制。同时,要在整个社会营造推动大学生志愿服务的良好环境,以此来进一步推动大学生参与志愿服务的路径。总之,志愿服务在一代代大学生志愿者的身上不断进行着传承和发展,志愿精神激励着越来越多的大学生成为光荣的志愿者,加入到志愿服务活动中。本文探索新时代大学生志愿服务的建设路径,对于在实践中增强思想政治教育的实效性和针对性,对于培养担当民族复兴大任的时代新人,都具有一定的借鉴意义。
杨利利[4]（2020）在《责任伦理视域下大学生生命观教育研究》文中提出当前,大学生成长的外部环境发生急剧变化,其面临着来自学习、生活等方面的多重压力。不断发生的大学生抑郁、自杀等心理问题和伤害生命等事件反映出当下大学生存在一定的生命观问题。然而,当前大学生生命观教育却面临着实效性不强的困境,其在推动大学生生命观形成与塑造中的作用发挥不足。因而,必须通过强化大学生生命观教育的理论研究与实践探索,发挥其在大学生生命观引领中的积极作用。责任伦理为研究大学生生命观教育问题提供了新的视角,其内含的责任意蕴、伦理特点以及鲜明的实践特征等均体现出大学生生命观教育的内在伦理诉求,因而在大学生生命观教育中彰显出中重要应用价值。大学生生命观教育是一个涉及家庭、学校、社会及个体等多元主体参与的过程,每一主体在其中扮演不同的角色,并承担相应的伦理责任。当前,大学生生命观教育问题凸显,并主要表现为:大学生生命观教育重视不足、教育合力缺乏、大学生生命自觉意识匮乏、教育运行不畅等。这些问题反映出责任伦理在大学生生命观教育中的缺失,并主要在思维层面、主体层面以及实践层面体现出来,即责任伦理思维缺失,责任主体协同不够、大学生责任意识弱化,责任实践规范不足。为此,必须要在大学生生命观教育中引入责任伦理,重新梳理教育的逻辑理路。在目标层面,追求自我生命、人类生命与自然、个体生命与社会、代际生命的和谐;在内容层面,以生命责任为主线,通过开展生命健康教育、生命敬畏教育、生命价值教育、生命发展教育以进行视野拓展;在主体层面,强调多元主体责任共担,推动家庭责任伦理践行、规范学校责任伦理实践、促进社会责任伦理分摊以及个体责任伦理承担。基于责任伦理的视角进行大学生生命观教育的实践探索,应把握三个方面的实践要求。在理念方面,坚持立足生命、面向生命、回归生命;在原则方面,遵循目的善与手段善、前瞻性与追溯性、自律性与他律性的内在统一;在方法运用方面,通过引发生命责任冲突、形成生命责任体验法、强调生命责任叙事以激发主体动力。为探讨大学生生命观教育的具体实践路径,应针对现实问题,从思维层面、主体层面以及实践层面进行有效把握。第一,重塑责任伦理思维,提升大学生生命观教育的重视度;第二,推动多元主体协同,构建大学生生命观教育责任共同体;第三,强化个体责任伦理意识,激发大学生生命观教育的内在动力;第四,推进责任伦理实践,实现大学生生命观教育的良性运行。
孟复[5]（2020）在《新时代大学生廉洁教育研究》文中研究表明反腐从来不是新鲜的话题,事实上任何一个国家自建立开始,腐败问题就如影随形。英国思想史学家阿克顿有着名论断:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。”进入21世纪,我国全面深化改革,大力发展经济,随之而来的多元价值观和不同文化潮流也带来了腐朽文化的侵蚀,加上社会转型期各类矛盾凸显,腐败问题日益严重,中国共产党一向高度重视腐败问题,始终将反腐倡廉作为党内重要工作持续推进。然而我们发现,当前腐败问题也呈现出一些新特点如:年轻化、高学历化、形式多样化,尤其需要引起高度重视的是大学生作为非公共权力掌握者,也表现出了一些“微腐败”行为,腐败问题不再是“成年人”或“官员”的“专有”之事。进入新时代,中国到达新的历史方位,实现中华民族伟大复兴的历史重任落在年轻一代身上。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人,必然将逐步走向社会,走向职场,成为各行各业的骨干力量,成为各级各类的领导者。加强大学生廉洁教育,提升他们的廉洁意识,帮助他们系好从业的“第一粒扣子”,意义重大。大学生廉洁教育作为国家反腐倡廉工作的重要延伸、高校思想政治教育的重要内容,极具研究的理论意义和实践价值。论文根据“理论阐释——历史考察——现实审视——境外借鉴——总体思路——具体路径”的脉络,分六章对新时代大学生廉洁教育进行深入研究。本文从诠释廉洁、廉政的含义入手,进而阐述了廉洁教育和大学生廉洁教育的内涵和特点:大学生廉洁教育是指主要由高校对大学生开展的一项有计划、有组织的教育实践活动,其目的在于培养大学生的廉洁意识和廉洁技能,增强拒腐防变的理念和能力,逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念等。大学生廉洁教育具有“与时代发展紧密相关、与大学生自身发展和需求密切相关、教育方法更加多元化、教育效果可量化”等特点。马克思主义经典作家关于廉洁教育的理论、中国优秀传统文化关于廉洁教育的论述以及中国共产党历届领导人关于廉政教育的思想,为新时代开展大学生廉洁教育研究提供了坚实的理论基础。对新中国成立以来大学生廉洁教育的历史发展和基本经验进行梳理和总结是新时代大学生廉洁教育研究的基础。1949年到1976年为第一阶段,这一时期高校思想理论教育课程的逐步确立给大学生廉洁教育带来机遇,实事求是的学风建设给大学生廉洁教育提供土壤,重视社会劳动、实践活动的开展为大学生廉洁教育提供了实验场地;1976年到2005年为第二个阶段,这一阶段高校主要通过思想品德课（思想理论教育课）积极开展大学生廉洁教育,通过学习马克思主义着作活动开展大学生廉洁教育,通过公民道德教育推动大学生廉洁教育;2005年至2012年为第三个阶段,该时期以党中央颁布《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》为标志,明确要求高校积极开展大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入快速发展时期;2012年至今为第四个阶段,该时期以中国进入新的历史方位为标志,以立德树人根本任务的落实、课程思政的开展等推动大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入全面发展时期。总结四个阶段开展大学生廉洁教育的基本经验:一是坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导,二是坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导,三是坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承,四是坚持新时代高校立德树人根本任务的落实。就大学生廉洁教育相关问题对不同高校师生的调研是开展大学生廉洁教育研究的重要环节。基于对东中西部10所不同办学层次的高校1030份有效调查问卷的数据分析以及35份访谈记录整理,新时代大学生廉洁教育取得的成效主要体现为:大学生廉洁教育认同度有所加强、廉洁意识有了一定提升、整体上初见成效。但与此同时,大学生廉洁教育还存在队伍建设不到位、教育内容不完善、教育方法不丰富、大学生廉洁实践知行不统一等问题。存在这些问题的主要原因是对大学生廉洁教育的重要性和必要性认识不足,价值多元文化和网络环境的持续影响以及有效的教育合力尚未形成。大学生廉洁教育可以借鉴国外和我国香港特区开展廉洁教育的一些好的做法和形式。通过课程教学培育廉洁意识,通过实践活动养成廉洁习惯,通过文化氛围引导廉洁观念。政府和社会为大学生廉洁教育的开展提供条件、营造环境:政府为大学生廉洁教育提供良好的实践基地,法治社会为大学生廉洁教育提供良好的培育土壤。国外和香港对我国开展大学生廉洁教育最突出启示是:“强化廉洁教育的立体化渗透、强化政府在廉洁教育中的组织引领、强化社区教育模式的积极探索”。新时代开展大学生廉洁教育不是一件一蹴而就的事情,需要长时期的努力,一点一滴的扎实开展、推进。为进一步加强新时代大学生廉洁教育,本文提出了“增强廉洁认知、提升廉洁认同、树立廉洁观念、践行廉洁行为”的教育目标;“方向性和学理性相统一、认知和践行相统一、灌输教育与双向互动相结合、显性教育和隐性教育相结合”的教育原则;并试从主体构建、组织机制、保障机制和评价机制四个层面论述新时代大学生廉洁教育机制的构建。新时代大学生廉洁教育要以提升教育实效性为最终目的。进一步加强新时代大学生廉洁教育,要从完善新时代大学生廉洁教育的内容、创新廉洁教育的方法和优化廉洁教育环境三个维度推进。从马恩经典作家的经典理论、中国优秀传统文化和新时代的新理论中汲取营养,逐步完善廉洁教育的内容;从课堂廉洁教育、实践廉洁教育、网络廉洁教育等方面创新廉洁教育的方法;从社会环境、校园环境、网络环境和家庭环境四个方面优化廉洁教育环境,最终形成育人合力。
杨叶文[6]（2020）在《上海红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值运用研究》文中研究说明红色文化资源是中国共产党领导全国人民在革命、建设和改革开放时期所形成的包括遗址纪念地、革命原照、革命文献及手稿资料、重要实物、革命精神、革命运动、重大历史事件、先进事迹、建设成果标志物等在内的物质和精神文化资源的总和,是大学生思想政治教育的优质教学资源。上海是党的诞生地,是党成立后党中央机关的长期所在地,也是改革开放的排头兵、创新发展的先行者。上海高校运用当地独特丰富的红色文化资源育人,有助于培育爱国主义情怀和改革创新精神,增强文化自信和集体主义情感,提升理想信念和青年学生道德情操。因此,本项研究首先整合和梳理上海红色文化资源的范畴、类别、内涵、形成过程,其次了解上海红色文化资源在上海师范大学、上海外国语大学等五所高校思想政治工作中的实践现状,探讨上海红色文化资源与大学生思想政治教育相融合的必要性和可能性,提出进一步加强和改进上海红色文化资源融入大学生思想政治教育的具体路径。本研究主要分以下三个部分进行阐释:第一部分阐释上海红色文化资源的内涵特征、形成过程及育人价值。通过归纳分析上海红色文化资源的范畴、类别,明确上海红色文化资源的内涵。根据上海红色文化资源在工人阶级、马克思主义宣传研究、中国共产党诞生和发展历程中的独特历史地位,总结和归纳出其显着特征,概括出上海红色文化资源的育人价值。第二部分阐释上海红色文化资源融入大学生思想政治教育的实践现状。通过问卷和访谈充分了解上海高校目前已有的实践经验、存在的短板以及大学生的接受程度等,将高校实践现状和大学生接受现状两个层面的内容相结合,挖掘和总结出目前上海红色文化资源融入大学生思想政治教育的育人成效及不足之处,深入剖析其原因。第三部分阐释上海红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值运用体系。高校层面加强学校党委统一推进的体制机制,创新思政课红色文化育人模式,拓展日常思政教育的红色文化育人阵地。全社会层面发挥政府弘扬红色文化的引领作用,整合社会力量增强红色文化事业,发扬红色家风在大学生价值观培育中的优势。
曹阳[7]（2020）在《新时代大学生思想政治教育价值期待研究》文中进行了进一步梳理从现实的个人出发,实现人的全面发展,是唯物史观的逻辑起点与价值旨归。新时代,随着我国高校学生规模不断扩大、学生来源更加多样、学生需求日趋多元,大学生思想政治教育面临着越来越复杂的教育对象,也越来越需要科学认识和合理满足大学生的发展需求和价值期待,增强大学生参与思想政治教育的内生动力。在以习近平同志为核心的党中央高度重视大学生思想政治教育的背景下,把握大学生思想政治教育价值期待的生成规律,调查审视大学生思想政治教育价值期待的发展现状、现存问题、影响因素和优化对策,不断满足和提升大学生思想政治教育价值期待,从根本上增强大学生参与思想政治教育活动的思想自觉、政治自觉和行动自觉,成为当前大学生思想政治教育研究领域的重要课题。本文围绕“大学生思想政治教育价值期待”这一主题,以马克思主义理论为指导,借鉴心理学期望价值理论、教育学大学生发展理论等,对“价值期待是什么、价值期待现状如何、如何满足和优化价值期待”进行全面系统地回答,构建基于思想政治教育视域下的大学生价值期待理论框架,通过问卷调查和深度访谈剖析新时代大学生思想政治教育价值期待的现状、问题及其原因,最后提出满足优化新时代大学生思想政治教育价值期待的对策建议。全文共分四部分,主要内容概括如下:第一部分为选题确立,即本文的第一章,阐述了“新时代大学生思想政治教育价值期待研究”选题的基本问题。包括研究背景、研究目的、研究意义、研究现状,进而提出了研究思路、方法及可能的创新点。本文检索了关于本选题的研究现状,重点包括大学生思想政治教育价值研究、大学生思想政治教育期待研究、大学生思想政治教育价值期待研究等内容,利用科学计量软件Cite Space分析发现,教育学、心理学等领域对学生参加教育活动动机的相关研究较为成熟,形成了以期望价值理论为主要代表的理论流派。但大学生思想政治教育的相关研究还很缺乏,已有的成果多为理论思辨,系统科学深入的综合性研究成果鲜见。本文认为新时代大学生思想政治教育价值期待研究有两个方面的意义:其一,界定价值期待、思想政治教育价值期待、大学生思想政治教育价值期待的概念、特点、功能,探析大学生思想政治教育价值期待研究的重要意义,厘清大学生思想政治教育价值期待的生成机制,有助于丰富大学生思想政治教育的研究内容和把握大学生成长规律。其二,本文基于期望价值理论的理论维度和调查量表,修订符合中国国情的调查问卷,实证研究的新时代大学生思想政治教育价值期待的发展现状、影响因素和满足优化对策,有助于为大学生思想政治教育者开展学术研究和实践工作提供具体的借鉴。第二部分为理论基础,包括第二章、第三章、第四章,建构了本文的理论框架,主要解决“价值期待是什么”的问题。首先,界定大学生思想政治教育价值期待的内涵。本文认为,大学生思想政治教育价值期待是指“大学生在一定社会历史条件下对于思想政治教育能够提高自身思想政治素养、道德修养和人文素养等,使其思想观念、政治观点、道德规范符合国家和社会要求的预期性评价,反映了大学生对自身发展与思想政治教育之间价值关系的肯定性构想”。其次,探析大学生思想政治教育价值期待的理论基础。马克思主义人的需要理论、社会存在与社会意识辩证关系原理是本研究的指导理论,大学生思想政治教育价值评价理论、期望价值理论为本研究提供认识论,大学生发展理论在影响因素分析、优化对策等为本研究提供重要的理论借鉴。再次,厘清大学生思想政治教育价值期待的生成逻辑。大学生思想政治教育价值期待分为价值信念和期待信念两部分。其中,价值信念由价值认知、价值情感、价值意志发展而来,包括内在价值、成就价值、效用价值、成本四个维度,期待信念包括教育内容期待、教育方法期待、教育环境期待、教师队伍期待等。第三部分为实证研究,包括第五章,主要解决“价值期待现状如何”的问题。首先,编制调查量表。根据期望价值理论和大学生思想政治教育价值评价理论等,将量表拟定为价值信念（四个维度、41道题目）和期待信念（四个维度、18道题目）两部分。通过在湖北省13所高校2109名大学生发放调查问卷结果,运用SPSS24.0和Mplus 7软件进行分析。探索性因子分析保留48个题目、6个因子,验证性因子分析结果良好,总量表信度系数0.945,分量表信度系数良好。修订后的调查问卷可以作为本研究工具。其次,调查结果分析。改革开放尤其是党的十八大以来,在党中央高度重视大学生思想政治教育的背景下,大学生价值期待的整体水平较高,具体表现在:成就价值、内在价值、现实价值、教育输入期待、教育手段期待的单项均分分别为4.46、4.13、4.05、4.27、4.15,显着高于中位数3,成本（2.73）单项均分低于中位数3,不同性别、不同年级、不同专业、不同政治面貌、不同学校类型、不同学干经历学生的价值期待表现存在差异。深度访谈进一步验证,新时代大学生对思想政治教育的重要性认知充分,参与兴趣较高,成本意识相对较低,强烈期待思想政治教育“三贴近”。第四部分为现存问题及满足优化对策,包括第六章、第七章,主要解决“价值期待如何满足优化”的问题。实证研究发现,由于受社会转型的负面影响、不良社会思潮的影响、网络媒体舆论误导、大学生思想政治教育供给不足等外部原因,以及大学生个体特质的影响、价值观念的错位、发展阶段的限制等内部原因,新时代大学生思想政治教育价值期待存在着价值认知模糊、价值期待失衡,努力成本较高、学习难度较大,注重短期目标、缺乏长远规划等问题。基于新时代人才培养质量的现实诉求,探讨新时代大学生思想政治教育价值期待的优化对策,具体包括:在教育观念上重视满足大学生发展需求和期待,利用调查问卷、深度访谈、座谈等形式及时调查评估大学生思想政治教育价值期待的发展现状、问题及其原因;不断优化大学生思想政治教育供给,激发学生参与思想政治教育活动的兴趣,增强学生思想政治教育价值认知,降低学生参与思想政治教育活动时的成本意识,加强思想政治教育的队伍建设,拓展思想政治教育实践途径和实践方式,完善满足大学生价值期待的保障机制;正确处理好满足学生价值期待与社会发展要求、“思政课程”与“课程思政”有效协同、解决思想问题与解决实际问题有机融合等的内在关系,切实增强大学生参与思想政治教育活动的内在动力,自觉成长为堪当民族复兴大任的时代新人。
张冀[8]（2020）在《高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例》文中研究说明强化高校微信公众平台思想政治教育功能的专门研究,既是关注当前大学生思想政治教育、正视问题不足的客观要求,又是立足当下新媒体思想政治教育理论研究相对薄弱、深思理论内核的题中之义。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视新时代高校思想政治工作,强调新媒体、新技术在思想政治工作中的运用。高校微信公众平台是校园新型主流媒体之一,已经成为高校传播信息与学生获取知识的重要渠道,高校思想政治教育者要擅于因事而化、因时而进、因势而新,牢牢把握高校微信公众平台进行思想政治教育的必然趋势,积极凭借高校微信公众平台这一鲜活载体,深入发掘高校微信公众平台的思想政治教育功能,将思想政治工作的传统优势与信息科技有机融合,让高校思想政治教育活起来,在新时代彰显吸引力、亲和力,是新时代高校思想政治教育的应有之义。由此,本文主要对高校微信公众平台思想政治教育功能的学理问题、功能类型、问题成因、规范要求、实践路径等问题展开研究。第一,理论前提。理论分析是支撑论说的学理依据,本文分别对微信公众平台、高校微信公众平台的概念、发展历程、内涵特征,以及思想政治教育、思想政治教育功能、高校微信公众平台思想政治教育功能内涵等进行学理审思。从马克思主义的交往理论、灌输理论等,思想政治教育的载体论、接受论等,习近平新时代中国特色社会主义思想相关重要论述,以及传播学等相关学科理论对高校微信公众平台的思想政治教育功能给予理论阐释。从理论高度对高校微信公众平台的思想政治教育功能进行系统论证分析,彰显高校微信公众平台思想政治教育功能研究的必要性、可行性与迫切性。媒介在不同时代都充当着思想政治教育的手段与载体,传播社会主流意识形态是其义不容辞的责任。高校微信公众平台具有典型的意识形态属性和媒体属性,展现思想政治教育功能是时代之需,为思想政治教育功能发挥提供内容承载与技术支撑,思想政治教育者亟需掌握新媒体新技术,将其打造成价值引领、凝聚共识的思想政治教育新阵地。第二,功能形态。提炼高校微信公众平台思想政治教育功能的六种类型,即以思想政治教育的认知功能、导向功能、服务功能、互动功能、开发功能、凝聚功能的类别得以展现。高校微信公众平台坚持与巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,让大学生“多维度”地认知马克思主义中国化理论成果,丰富平台思想政治教育教学资源库,为大学生提供推送服务、查询服务与咨询服务,实现教育双方的实时互动、平等互动与多元互动,激发学生兴趣、激活学生潜能,促使大学生把对美好生活的追求与关心国家、政党、民族的前途与命运紧密联系在一起,助推全体大学生对伟大中国、伟大民族、伟大中国共产党、伟大中华文化的认同,夯实大学生的思想基础,凝聚大学生的政治共识,推动实现中华民族的伟大复兴。第三,现实依据。指出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现状、问题及成因。本文以省内126所高校微信公众平台为调查对象,系统梳理高校微信公众平台的阵地样态与内容建设,了解关乎思想政治教育功能发挥的开通状况、定位介绍、栏目设置以及运营主体、运营人员、运营推送等情况,对高校微信公众平台思想政治教育的内容建设与思想政治教育重点事件进行系统分析。高校微信公众平台思想政治教育功能发挥取得了初步成效,但仍然存在着思想政治教育运营力量投入不足、运营推送专业不强,内容建设导向不够、思想政治教育内容认同不高、思想政治教育栏目十分欠缺等问题,其高校缺乏微信公众平台运营的思想政治教育观念、大学生对微信公众平台思想政治教育功能认知不足、教育双方对平台需求存在偏差、平台推送的思想政治教育内容与形式缺乏创新性转化、平台的机制建设弱化是影响思想政治教育功能发挥的主要制约因素。第四,对策建议。本文从宏观层面,提出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的规范遵循。高校微信公众平台在以“育人为本”、以“学生为主体”、以“互动交流为支点”的理念宗旨下,在主导性与多样性、灌输性与启发性、人文性与科学性相结合的原则遵循中,坚守激浊扬清的价值立场,洞察大学生的价值诉求、明晰新时代的价值趋向,以理想信念教育、红色革命文化与中华优秀道德教育为目标指向助推思想政治教育功能的发挥。本文从具体层面,提出高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的实践路径。强化政治素养、加强业务学习、实施名师计划、发挥全员作用的高校微信公众平台队伍建设,是思想政治教育功能发挥的前提所在;培育学生新媒介素养、培养学生意见领袖、提升学生信息鉴别力、激发学生自我教育意识的学生素养提升是思想政治教育功能发挥的关键所在;创新推送类型、重视标题制作、构建话语内容、打造主流栏目的内容建设是思想政治教育功能发挥的重点所在;健全高校微信公众平台的领导机制、管理机制、评估体制、协调机制是思想政治教育功能发挥的保障所在。此外,与本研究相结合,笔者创建并运营微信公众平台“明德e堂”,以检验自己的分析或得到新的启发。作为附录,笔者把它放在最后,以作参考。
王小祎[9]（2020）在《新时代高校共青团思想政治教育工作的优化研究》文中提出共青团思想政治教育工作是党的青年工作中不可或缺的重要组成部分,是始终把青年群体团结在党周围的重要途径,它充分展示了共青团是党的助手和后备军的这一重要政治角色。高校共青团作为重要的基层团组织,承担着立德树人的重要责任,为中国特色社会主义培养合格的建设者和可靠的接班人。高校共青团思想政治教育工作不仅是我国共青团工作的重要组成部分,而且在高校思想政治教育中也有不可替代的重要作用。进入新时代,以习近平为核心的党中央领导高度重视高校思想政治工作,共青团坚持“党有号召、团有行动”的优良传统,持续推进高校共青团改革,全面贯彻团的十八大“全团抓学校”精神,加强高校共青团思想政治教育工作,实现新时代高校共青团在“大思政”格局中的重要价值。全文通过文献分析法、案例分析法和比较研究法展开对新时代高校共青团思想政治教育工作的优化研究,共分为五个部分:第一部分为绪论。这一部分主要介绍了选题背景、研究目的及意义、国内外研究综述以及研究思路与方法。第二部分为新时代高校共青团思想政治教育工作概论。本部分阐明了高校共青团思想政治教育工作的内涵、特点及意义,探讨了高校共青团思想政治教育工作的理论依据,明确了新时代高校共青团思想政治教育的工作目标。第三部分为新时代高校共青团思想政治教育工作面临的机遇与挑战。得益于新时代条件下党和国家对高校思想政治教育工作的高度重视,并提出了诸多新的指示要求,实现了高校思想政治教育工作的革新,这些新思想和新要求引领高校共青团思想政治教育工作不断向前推进和发展。与此同时,面对国际上“百年未有之大变局”,我国社会发展发生改变,面对这两“变”高校共青团迎来了前所未有的时代挑战,还有西方意识形态渗透给新时代高校共青团思想政治教育工作造成复杂的思想环境,也带来了一定的现实挑战。第四部分为新时代高校共青团思想政治教育工作现状。结合文献综述基础和优秀案例分析得出,虽然通过党中央领导的集体重视和共青团干部、高校共青团工作者的不懈努力,高校共青团思想政治教育工作已取得了不错工作成效,整体发展良好,但是目前高校共青团思想政治教育工作在吸引力、实效性、创新性方面还存在一定的问题,有待加强。第五部分为优化新时代高校共青团思想政治教育工作的对策。应对挑战,直面问题,要想优化新时代高校共青团思想政治教育工作,一方面要不断提高对高校共青团思想政治教育工作的重视程度,另一方面要在理论育人、实践育人、文化育人和网络育人上下功夫,提升高校共青团对高校团员的思想引领,同时还要强化高校共青团思想政治教育工作的组织保障,不断推进团学组织、基层团组织和团干部队伍建设。
黄莉[10]（2019）在《新媒体环境下大学生政治认同问题研究》文中指出政治认同是社会成员对政治体系产生的一种情感依附与心理归属,是社会成员在思想上对政治体系产生的强烈信仰,在行动上更加规范与自律,以使自身政治行为与所信仰的政治体系要求之间尽可能地保持一致。政治认同无论是对社会成员还是政治体系都具有十分重要的作用。大学生群体是中国共产党长期执政的青年基础,也是新时代中国社会主义事业的后继力量。大学生的政治认同状况直接关系到中国共产党的执政根基是否稳固,关系到中国特色社会主义事业的前途是否光明。因此,研究大学生政治认同对维系和增强我国的政治认同以及巩固中国特色社会主义政治基础具有十分重要的意义。随着中国特色社会主义进入新时代,我国的改革开放进入了攻坚期与深水区,国际国内各种社会问题与矛盾凸显。同时,随着互联网技术的发展及其运用,各种新媒体异军突起,一方面凸显了社会矛盾,另一方面为公民参与政治生活提供了新的渠道与途径,使得公民在政治认知、政治情感、政治意志、政治信念、政治行为等方面均发生了巨大变化,对政治认同产生了深刻影响并使之趋于复杂化。在这种背景下,作为社会上思想最为活跃且易于接受新鲜事物的大学生网民群体最易受到新媒体所传播的信息及其环境的影响,其政治认同状况也随之出现了一些新的变化。简言之,作为网民重要群体的大学生的政治认同,在新媒体环境下面临着机遇与挑战并存的复杂景象,这亟需引起我们的重视。党的十八大以来,以习近平总书记为核心的新一代中央领导集体高度重视新媒体作用。习总书记多次发表重要论述,强调新媒体在治国理政、定国安邦中的重要作用。因此,我们必须正视新媒体环境下大学生政治认同所面临的机遇与挑战并存的复杂景象,积极把握机遇、沉着应对挑战。我们应当以立德树人原则为基础,利用新媒体化解负效应、善用新媒体传播好声音、巧用新媒体凝聚新共识,找到新媒体环境下增强大学生政治认同的正道,为建设中国特色社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴中国梦培养出合格人才。本文从新媒体与大学生政治认同的基本概念入手,将大学生政治认同划分为政治价值认同、政治实体认同、政治工具认同和政治效能认同四个具体维度,并从上述四维度出发开展实证研究,通过新媒体环境下大学生在政治认同四维度上表现出的矛盾性与复杂性,概括出新媒体环境下大学生政治认同的总体状况与双重变化。从总体状况看,新媒体环境下大学生政治认同现状在主流上是积极、健康、向上的,但也存在许多不容忽视的问题,可谓认可与质疑交织。这种现状的影响是较为深远的,它直接导致了大学生政治认同出现积极与消极并存的双重变化。从积极方面看,新媒体环境下大学生政治认同的态度从消极型转向积极型,认同类型从潜藏型转向主动选择型;从消极方面看,新媒体环境下大学生在政治认同方面出现了明显的虚假认同趋势,且政治信仰弱化加剧,政治认同状态更具暂时性与易变性。新媒体环境下影响大学生政治认同的因素是多种多样的,全球化不良影响经由新媒体凸显、社会转型问题被新媒体放大、新媒体自身固有特点、网络意识形态领域的非有效引导,以及新媒体环境下的教育变化等,都是其中重要的影响因素。本文结合我国在不同媒体环境下开展大学生政治认同教育的经验教训及国外应对媒体变化影响民众政治认同的经验教训,从纵向和横向两个方面总结了国内外应对媒体变化影响政治认同的规律,并与新媒体环境下大学生政治认同的影响因素大致对应,从六个方面提出了新媒体环境下增强大学生政治认同的对策,分别是:其一,新媒体环境下以“四个自信”引领大学生政治认同;其二,新媒体环境下坚持马克思主义以消解全球化不良影响;其三,新媒体环境下深化改革为促进大学生政治认同创造条件;其四,高度重视并正确管控新媒体;其五,正确对待新媒体环境下意识形态领域的斗争;其六,改善新媒体下的教育环境增强大学生政治认同。
二、发挥共青团在大学生道德教育中的作用（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、发挥共青团在大学生道德教育中的作用（论文提纲范文）
（1）当代大学生志愿精神及其培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 志愿精神的相关理论概述 |
| 一、当代中国志愿服务的发展 |
| (一)志愿服务的涵义与特征 |
| (二)当代中国志愿服务事业方兴未艾 |
| (三)当代中国志愿服务与社会道德建设 |
| 二、志愿服务与志愿精神的关系 |
| (一)志愿服务:志愿精神的现实基础 |
| (二)志愿精神:志愿服务的思想升华 |
| 三、志愿精神的思想来源 |
| (一)中华民族优秀道德传统 |
| (二)马克思主义人学理论的基础 |
| (三)西方公益思想的借鉴 |
| 四、志愿精神的内涵与特征 |
| (一)志愿精神的内涵 |
| (二)志愿精神的特征 |
| 五、志愿精神的思想政治教育功能 |
| (一)志愿精神的导向功能 |
| (二)志愿精神的凝聚功能 |
| (三)志愿精神的激励功能 |
| (四)志愿精神的调节功能 |
| (五)志愿精神的人文教育功能 |
| 六、当代大学生志愿精神的特征及培育的重要意义 |
| (一)当代大学生志愿精神的特征 |
| (二)当代大学生志愿精神培育的必要性和重要意义 |
| 第二章 志愿精神的形成机理 |
| 一、志愿精神形成的客观与主观因素 |
| (一)志愿精神形成的客观因素 |
| (二)志愿精神形成的主观因素 |
| (三)实践:志愿精神主观与客观统一的基础 |
| 二、志愿精神的形成过程 |
| (一)从志愿服务认知到志愿服务行为 |
| (二)从志愿服务行为到志愿服务行为习惯 |
| (三)从志愿服务行为习惯升华为志愿精神 |
| 第三章 当代大学生志愿精神培育的现状及原因分析 |
| 一、当代大学生志愿精神培育调查的基本情况 |
| (一)调查方案设计 |
| (二)调查对象分析 |
| 二、当代大学生志愿精神培育取得的成效 |
| (一)践行志愿精神的队伍不断壮大 |
| (二)当代大学生对志愿精神的认知程度有所提高 |
| (三)当代大学生志愿服务专业化水平不断提高 |
| (四)当代大学生志愿精神在大型事件中得以体现 |
| (五)当代大学生志愿精神培育逐渐受到重视 |
| 三、当代大学生志愿精神培育存在的问题 |
| (一)当代大学生整体志愿精神水平不够高 |
| (二)当代大学生志愿精神与思想政治教育融合度不够深 |
| (三)当代大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚 |
| (四)当代大学生志愿精神培育的机制不够完善 |
| 四、当代大学生志愿精神培育存在问题的原因分析 |
| (一)当代大学生的自身因素 |
| (二)家庭、高校和社会等外部因素 |
| 第四章 当代大学生志愿精神的培育路径 |
| 一、高校充分发挥当代大学生志愿精神教育主渠道作用 |
| (一)提高当代大学生志愿者综合素质 |
| (二)建立健全当代大学生志愿精神培育机制 |
| (三)营造当代大学生志愿精神培育的良好氛围 |
| 二、家庭、政府、社会应积极支持当代大学生志愿精神培育 |
| (一)家庭应充分发挥支持引导作用 |
| (二)政府应充分发挥统筹保障功能 |
| (三)社会应充分发挥平台功能 |
| 三、当代大学生注重志愿精神的自我培育与养成 |
| (一)当代大学生主动加强对志愿精神理论的学习 |
| (二)当代大学生主动增强对志愿精神的情感认同 |
| (三)当代大学生坚定践行志愿精神的意志 |
| (四)当代大学生主动践行志愿精神 |
| 第五章 志愿服务实践——当代大学生志愿精神培育的重要着力点 |
| 一、在大型事件中培育大学生的社会责任感 |
| (一)当代大学生志愿者抗击疫情,培养家国情怀与民族担当 |
| (二)当代大学生志愿者服务大型活动,培养爱国精神与责任意识 |
| 二、在对社会的贡献中培育大学生的奉献精神 |
| (一)当代大学生志愿者参与支教服务,奉献青春与生命 |
| (二)当代大学生志愿者参与社区服务,奉献知识与汗水 |
| 三、在对志愿服务对象的关爱中培育大学生的友爱互助精神 |
| (一)当代大学生志愿者关爱服务对象,培育友爱精神 |
| (二)当代大学生志愿者帮助服务对象,培育互助精神 |
| 四、在志愿服务的艰难险阻中培育大学生的坚强勇敢品质 |
| (一)当代大学生志愿者克服困难,培育坚强的品质 |
| (二)当代大学生志愿者克服危险,培育勇敢的品质 |
| 结语 |
| 附录一 参考文献 |
| 附录二 |
| 一、当代大学生志愿精神培育现状的调查问卷 |
| 二、当代大学生志愿精神培育现状的访谈问题 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（2）大学生思想政治教育主渠道与主阵地协同研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究现状述评 |
| 1.3 理论基础 |
| 1.3.1 马克思主义合力论 |
| 1.3.2 整体德育论 |
| 1.3.3 系统论和协同学 |
| 1.4 概念界定 |
| 1.4.1 主渠道——高校思想政治理论课教学 |
| 1.4.2 主阵地——日常思想政治教育 |
| 1.4.3 协同育人 |
| 1.5 研究思路与方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究创新点 |
| 2 主渠道与主阵地协同的必要性与可行性分析 |
| 2.1 协同的必要性 |
| 2.1.1 新形势带来大学生思想政治教育新要求 |
| 2.1.2 当前大学生思想政治教育亟需协同创新 |
| 2.1.3 协同育人有利于大学生思想政治教育发展 |
| 2.2 协同的可行性 |
| 2.2.1 主渠道与主阵地同属于大学生思想政治教育系统 |
| 2.2.2 主渠道与主阵地在工作中联系密切 |
| 3 当前主渠道与主阵地协同的实施现状 |
| 3.1 两者协同倍受关注 |
| 3.1.1 相关政策文件相继出台 |
| 3.1.2 学术交流研讨会多次召开 |
| 3.1.3 项目及基地建设陆续展开 |
| 3.2 两者协同内容丰富 |
| 3.2.1 理论教学与党建工作的协同 |
| 3.2.2 理论教学与创新创业教育的协同 |
| 3.2.3 理论教学与心理健康教育的协同 |
| 3.3 两者协同模式多样 |
| 3.3.1 教辅结合 |
| 3.3.2 思想政治理论课实践教学 |
| 3.3.3 高校共青团“第二课堂成绩单” |
| 3.3.4 基地育人建设 |
| 3.4 两者协同结构复杂 |
| 3.4.1 并行式结构 |
| 3.4.2 交叉式结构 |
| 3.4.3 分散式结构 |
| 4 当前主渠道与主阵地协同存在的问题及原因分析 |
| 4.1 存在问题 |
| 4.1.1 对协同育人还存在认识误区 |
| 4.1.2 两支队伍协同育人的热情不高 |
| 4.1.3 工作中缺乏长期稳定的沟通合作 |
| 4.1.4 主渠道与主阵地的配合程度不够 |
| 4.2 原因分析 |
| 4.2.1 社会发展的负面因素影响人们的价值观念 |
| 4.2.2 高校协同管理的总体规划有待进一步完善 |
| 4.2.3 协同育人的相关机制和基本保障尚不成熟 |
| 5 推动主渠道与主阵地协同的总体思路 |
| 5.1 基本原则 |
| 5.1.1 统一领导原则 |
| 5.1.2 整体优化原则 |
| 5.1.3 层次适中原则 |
| 5.1.4 动态调节原则 |
| 5.2 目标要求 |
| 5.2.1 明确分工,提高劳动效率 |
| 5.2.2 科学分权,推动组织合作 |
| 5.2.3 合理分利,促进公平公正 |
| 6 实现主渠道与主阵地协同的具体策略 |
| 6.1 注重理念强化 |
| 6.1.1 宏观层面: 全社会要坚持“立德树人”理念 |
| 6.1.2 中观层面: 高校系统应强化“三全育人”理念 |
| 6.1.3 微观层面: 教育个体需培养“大思政”理念 |
| 6.2 促进关系理顺 |
| 6.2.1 协调好权力关系 |
| 6.2.2 解决好利益关系 |
| 6.2.3 处理好信息关系 |
| 6.2.4 保持好人际关系 |
| 6.2.5 把握好几组特殊关系 |
| 6.3 推动结构优化 |
| 6.3.1 加强管理顶层设计 |
| 6.3.2 规范考核评价制度 |
| 6.3.3 完善人才培养体系 |
| 6.3.4 抓住协同育人契机 |
| 6.4 夯实基本保障 |
| 6.4.1 环境保障: 优化协同育人的文化环境 |
| 6.4.2 物质保障: 保证经费技术等资源供给 |
| 6.4.3 平台保障: 形成互促互进的工作机制 |
| 6.4.4 人才保障: 加强专业化育人队伍建设 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 附录A 访谈提纲 |
| 附录B 访谈对象基本情况 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（3）新时代大学生志愿服务研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究目的及意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 本文研究方法 |
| 1.3.1 文献分析法 |
| 1.3.2 历史分析法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.4 本文创新之处 |
| 第2章 大学生志愿服务的概念、类型及特点 |
| 2.1 志愿服务的相关概念 |
| 2.1.1 “志愿服务”的概念 |
| 2.1.2 “志愿者”的概念 |
| 2.1.3 “志愿精神”的概念 |
| 2.2 大学生志愿服务的类型 |
| 2.2.1 日常社区类 |
| 2.2.2 扶贫帮困类 |
| 2.2.3 助学支教类 |
| 2.2.4 应急救援类 |
| 2.2.5 环境保护类 |
| 2.2.6 大型活动类 |
| 2.2.7 海外服务类 |
| 2.3 大学生志愿服务的特点 |
| 2.3.1 自愿性与组织性相统一 |
| 2.3.2 无偿性与公益性相一致 |
| 2.3.3 实践性与育人性相结合 |
| 2.4 推动新时代大学生志愿服务的意义 |
| 2.4.1 体现民族精神与时代精神相统一的中国精神 |
| 2.4.2 践行社会主义核心价值观 |
| 2.4.3 促进大学生全面发展 |
| 第3章 大学生志愿服务的理论基础与思想渊源 |
| 3.1 马克思主义经典作家的思想奠定了理论基础 |
| 3.1.1 人的本质是一种社会性的存在 |
| 3.1.2 人们的社会生活在本质上是实践的活动 |
| 3.1.3 人的精神需要是更高层次的需要 |
| 3.1.4 共产主义道德是无产阶级的行为准则 |
| 3.2 以中华优秀传统文化为思想渊源 |
| 3.2.1 “崇德向善” |
| 3.2.2 “积德行善” |
| 3.2.3 “天下兴亡、匹夫有责” |
| 3.2.4 “致良知”和“知行合一” |
| 第4章 大学生志愿服务的兴起及历史作用 |
| 4.1 大学生志愿服务的发展历程 |
| 4.1.1 大学生志愿服务的初步形成时期 |
| 4.1.2 大学生志愿服务的成长壮大期 |
| 4.1.3 大学生志愿服务向纵深发展时期 |
| 4.1.4 大学生志愿服务的影响力不断扩大时期 |
| 4.1.5 大学生志愿服务走向新时代 |
| 4.2 大学生志愿服务兴起的社会背景 |
| 4.2.1 雷锋精神的时代发展 |
| 4.2.2 社会主义精神文明建设的必然要求 |
| 4.2.3 志愿服务成为高校的重要职能 |
| 4.3 大学生志愿服务的历史作用 |
| 4.3.1 构建和谐的社会关系 |
| 4.3.2 创造经济价值 |
| 4.3.3 促进社会主义先进文化的发展 |
| 第5章 新时代大学生志愿服务的现状 |
| 5.1 大学生志愿服务呈现良好的态势 |
| 5.1.1 志愿者人员数量可观 |
| 5.1.2 志愿服务范围更广 |
| 5.1.3 志愿服务的制度框架不断完善 |
| 5.2 大学生志愿服务存在的问题 |
| 5.2.1 对志愿精神理解不深刻 |
| 5.2.2 日常志愿服务参与度不高 |
| 5.2.3 志愿服务动机功利化 |
| 5.3 大学生志愿服务存在问题的原因分析 |
| 5.3.1 错误思潮的负面影响 |
| 5.3.2 志愿服务的法律及社会支持力度不足 |
| 5.3.3 志愿服务的运行方式不够创新 |
| 5.3.4 志愿服务体制机制不够健全 |
| 第6章 新时代大学生志愿服务的建设路径 |
| 6.1 以习近平总书记关于志愿服务的重要论述作为行动指南 |
| 6.1.1 中国青年志愿者事业是党领导服务社会需求的一大创举 |
| 6.1.2 广大青年要积极参加志愿服务 |
| 6.1.3 志愿者事业要同“两个一百年”的奋斗目标、同建设社会主义现代化国家同行同向 |
| 6.2 将大学生志愿服务纳入“大思政”范畴 |
| 6.2.1 志愿服务纳入高校党建工作 |
| 6.2.2 思政课培育志愿精神 |
| 6.2.3 志愿服务融入校园文化建设 |
| 6.3 创新大学生志愿服务方式 |
| 6.3.1 打造具有时代特征的志愿服务品牌 |
| 6.3.2 加强志愿服务基地建设 |
| 6.3.3 运用网络技术提高志愿服务效应 |
| 6.4 完善大学生志愿服务的运行机制 |
| 6.4.1 规范大学生志愿者招募、动员和遴选机制 |
| 6.4.2 加强大学生志愿者培训机制 |
| 6.4.3 完善大学生志愿者激励机制 |
| 6.4.4 完善大学生志愿服务的保障机制 |
| 6.5 营造推动大学生志愿服务的良好环境 |
| 6.5.1 完善志愿服务的相关法律 |
| 6.5.2 加大对志愿服务的政策支持 |
| 6.5.3 塑造志愿文化 |
| 结束语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（4）责任伦理视域下大学生生命观教育研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 问题缘起和研究意义 |
| 1.1.1 问题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状及评析 |
| 1.2.1 国外研究述评 |
| 1.2.2 国内研究述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 相关核心概念释析 |
| 1.4.1 生命 |
| 1.4.2 生命观 |
| 1.4.3 大学生生命观教育 |
| 1.4.4 责任与伦理 |
| 2 责任伦理与大学生生命观教育概述 |
| 2.1 责任伦理概述 |
| 2.1.1 责任伦理的提出 |
| 2.1.2 责任伦理的涵义与特征 |
| 2.1.3 责任伦理与传统信念伦理的比较 |
| 2.2 大学生生命观教育主体及其责任伦理 |
| 2.2.1 责任主体与责任伦理 |
| 2.2.2 大学生生命观教育主体的责任伦理 |
| 2.3 大学生生命观教育的责任伦理理论溯源 |
| 2.3.1 中国传统生命观教育中的责任伦理思想撷英 |
| 2.3.2 西方生命观教育中的责任伦理思想演变 |
| 2.3.3 马克思恩格斯生命观教育中的责任伦理思想探究 |
| 2.4 责任伦理在大学生生命观教育中的作用 |
| 2.4.1 彰显大学生生命观教育目标的伦理意蕴 |
| 2.4.2 扩展大学生生命观教育内容的伦理范围 |
| 2.4.3 体现大学生生命观教育过程的伦理诉求 |
| 2.4.4 强化大学生生命观教育主体的伦理规范 |
| 3 责任伦理缺失与大学生生命观教育问题凸显 |
| 3.1 大学生生命观教育重视度低的责任伦理审视 |
| 3.1.1 责任理念滞后 |
| 3.1.2 责任理解错位 |
| 3.1.3 责任认知偏差 |
| 3.2 大学生生命观教育合力缺乏的责任伦理分析 |
| 3.2.1 学校责任缺位 |
| 3.2.2 社会责任弱化 |
| 3.2.3 家庭责任转移 |
| 3.3 大学生生命观教育主体生命自觉匮乏的责任伦理追问 |
| 3.3.1 自然生命责任意识淡化 |
| 3.3.2 社会生命责任意识淡薄 |
| 3.3.3 精神生命责任意识淡漠 |
| 3.4 大学生生命观教育运行不畅的责任伦理反思 |
| 3.4.1 责任风险防范不力 |
| 3.4.2 责任过程调控不足 |
| 3.4.3 责任评价机制不完善 |
| 4 责任伦理视域下大学生生命观教育的逻辑理路 |
| 4.1 目标追求:生命和谐 |
| 4.1.1 自我生命和谐 |
| 4.1.2 人类生命与自然和谐 |
| 4.1.3 个体生命与社会和谐 |
| 4.1.4 代际生命和谐 |
| 4.2 内容完善:视野拓展 |
| 4.2.1 对自我负责——生命健康教育 |
| 4.2.2 对自然负责——生命敬畏教育 |
| 4.2.3 对社会负责——生命价值教育 |
| 4.2.4 对未来负责——生命发展教育 |
| 4.3 主体指向: 责任共担 |
| 4.3.1 家庭责任伦理践行 |
| 4.3.2 学校责任伦理规范 |
| 4.3.3 社会责任伦理分摊 |
| 4.3.4 个体责任伦理承担 |
| 5 责任伦理视域下大学生生命观教育的实践要求 |
| 5.1 理念确立: 生命为本 |
| 5.1.1 立足生命 |
| 5.1.2 面向生命 |
| 5.1.3 回归生命 |
| 5.2 原则遵循: 内在统一 |
| 5.2.1 目的善与手段善的统一 |
| 5.2.2 前瞻性与追溯性的统一 |
| 5.2.3 自律性与他律性的统一 |
| 5.3 方法运用:动力激发 |
| 5.3.1 引发生命责任冲突 |
| 5.3.2 注重生命责任体验 |
| 5.3.3 强调生命责任叙事 |
| 6 责任伦理视域下大学生生命观教育的路径选择 |
| 6.1 重塑责任伦理思维,提升大学生生命观教育的重视度 |
| 6.1.1 增强前瞻责任思维 |
| 6.1.2 树立关怀责任思维 |
| 6.1.3 确立整体责任思维 |
| 6.2 推动多元主体协同,构建大学生生命观教育责任共同体 |
| 6.2.1 学校主导 |
| 6.2.2 社会参与 |
| 6.2.3 家庭协作 |
| 6.3 强化个体责任伦理意识,激发大学生生命观教育的内在动力 |
| 6.3.1 形成生命责任认知 |
| 6.3.2 涵化生命责任情感 |
| 6.3.3 锤炼生命责任意志 |
| 6.3.4 践行生命责任行为 |
| 6.4 推进责任伦理实践,实现大学生生命观教育的良性运行 |
| 6.4.1 注重责任伦理风险防范 |
| 6.4.2 加大责任过程调控力度 |
| 6.4.3 完善责任伦理评价机制 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（5）新时代大学生廉洁教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 研究述评 |
| 三、研究思路、研究内容和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究的重难点和创新之处 |
| (一) 研究的重难点 |
| (二) 研究的创新之处 |
| 第一章 大学生廉洁教育的理论阐释 |
| 一、相关概念的界定 |
| (一) 廉洁与廉政 |
| (二) 廉洁教育 |
| (三) 大学生廉洁教育 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的重要性和必要性 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的重要性 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育的必要性 |
| 三、大学生廉洁教育的理论依据 |
| (一) 马恩等经典作家廉洁教育理论 |
| (二) 中国传统文化关于廉洁教育的论述 |
| (三) 中国共产党历代领导人关于廉政教育的思想 |
| 第二章 新中国成立以来大学生廉洁教育的历史演进和经验总结 |
| 一、大学生廉洁教育的历史发展 |
| (一) 大学生廉洁教育的萌发期(1949年—1976年) |
| (二) 大学生廉洁教育的初步发展(1976年—2005年) |
| (三) 大学生廉洁教育的快速发展期(2005年—2012年) |
| (四) 大学生廉洁教育的全面建设期(2012年—) |
| 二、大学生廉洁教育的基本经验 |
| (一) 坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导 |
| (二) 坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导 |
| (三) 坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承 |
| (四) 坚持新时代高校立德树人根本任务的落实 |
| 第三章 新时代大学生廉洁教育的现实审视 |
| 一、新时代大学生廉洁教育调研的基本情况 |
| (一) 调研的内容和方式 |
| (二) 当前开展大学生廉洁教育的基本情况 |
| (三) 当前大学生廉洁教育的成效 |
| 二、新时代大学生廉洁教育存在的问题 |
| (一) 大学生廉洁教育队伍建设不到位 |
| (二) 大学生廉洁教育内容不完善 |
| (三) 大学生廉洁教育方法不丰富 |
| (四) 大学生廉洁实践知行不统一 |
| 三、新时代大学生廉洁教育存在问题的原因分析 |
| (一) 廉洁教育的重要性和必要性认识不足 |
| (二) 价值多元文化和网络环境的持续影响 |
| (三) 有效的教育合力尚未形成 |
| 第四章 大学生廉洁教育的境外借鉴 |
| 一、大学生廉洁教育的国外借鉴 |
| (一) 通过课程教学培育廉洁意识 |
| (二) 通过实践活动养成廉洁习惯 |
| (三) 通过文化氛围引导廉洁观念 |
| 二、大学生廉洁教育的香港经验 |
| (一) 法治社会为大学生廉洁教育提供良好的外部环境 |
| (二) 全方位的育人实践为大学生廉洁教育提供培育土壤 |
| 三、国外和香港地区开展大学生廉洁教育的启示 |
| (一) 强化廉洁教育的立体化渗透 |
| (二) 强化政府在廉洁教育中的组织引领 |
| (三) 强化社区教育模式的积极探索 |
| 第五章 新时代大学生廉洁教育的总体思路 |
| 一、新时代大学生廉洁教育的目标 |
| (一) 增强廉洁认知 |
| (二) 提升廉洁认同 |
| (三) 树立廉洁观念 |
| (四) 践行廉洁行为 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的原则 |
| (一) 方向性和学理性相统一的原则 |
| (二) 认知和践行相统一的原则 |
| (三) 灌输教育与双向互动相结合的原则 |
| (四) 显性教育和隐性教育相结合原则 |
| 三、新时代大学生廉洁教育的机制建设 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的主体构建 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育组织机制建设 |
| (三) 新时代大学生廉洁教育保障机制建设 |
| (四) 新时代大学生廉洁教育评价机制建设 |
| 第六章 新时代加强大学生廉洁教育的路径探索 |
| 一、完善新时代大学生廉洁教育的内容体系 |
| (一) 坚持马克思主义理论中的廉洁教育理论 |
| (二) 继承优秀传统文化中的廉洁教育理论 |
| (三) 加强新时代使命担当的理论教育 |
| 二、完善新时代大学生廉洁教育的途径载体 |
| (一) 优化新时代大学生课堂廉洁教育 |
| (二) 丰富新时代大学生实践廉洁教育 |
| (三) 创新新时代大学生网络廉洁教育 |
| (四) 拓展大学生廉洁教育的途径 |
| 三、优化新时代大学生廉洁教育的环境 |
| (一) 营造清廉社会环境 |
| (二) 营造良好校园环境 |
| (三) 创造良好的家庭环境 |
| (四) 打造良好的网络环境 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）上海红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值运用研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 上海红色文化资源内涵特征、形成过程及育人价值 |
| 第一节 上海红色文化资源的内涵特征 |
| 一、上海红色文化资源的内涵 |
| 二、上海红色文化资源的特征 |
| 第二节 上海红色文化资源的形成过程 |
| 一、新民主主义革命时期 |
| 二、社会主义革命和建设时期 |
| 三、改革开放和社会主义现代化建设时期 |
| 第三节 上海红色文化资源的育人价值 |
| 一、有助于培育爱国主义情怀和改革创新精神 |
| 二、有助于增强文化自信和集体主义情感 |
| 三、有助于提升理想信念和青年学生道德情操 |
| 第二章 上海红色文化资源在大学生思想政治教育中的运用现状 |
| 第一节 运用上海红色文化资源育人现状分析 |
| 一、调查方法和调查对象 |
| 二、调查现状分析 |
| 第二节 运用上海红色文化资源育人的成效与不足 |
| 一、运用红色文化资源的育人成效 |
| 二、红色文化资源育人运用中存在的问题 |
| 第三章 加强和改进上海红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值运用体系 |
| 第一节 优化高校红色文化资源价值育人新生态 |
| 一、加强高校党委统一推进的体制机制 |
| 二、创新思政课红色文化育人模式 |
| 三、拓展日常思想政治教育的红色文化育人阵地 |
| 第二节 改进全社会协同配合高校运用红色文化资源育人格局 |
| 一、发挥政府弘扬红色文化的引领作用 |
| 二、整合社会力量增强红色文化事业 |
| 三、发扬红色家风在大学生价值观培育中的优势 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（7）新时代大学生思想政治教育价值期待研究（论文提纲范文）
| 作者简介 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状评述 |
| 1.3.1 关于大学生思想政治教育价值的研究 |
| 1.3.2 关于大学生思想政治教育期待的研究 |
| 1.3.3 关于大学生思想政治教育价值期待的研究 |
| 1.3.4 研究述评 |
| 1.4 研究思路及方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 技术路线 |
| 1.4.4 可能的创新点 |
| 1.5 研究大学生思想政治教育价值期待的重要性 |
| 1.5.1 有利于协同社会发展要求与学生发展期待 |
| 1.5.2 有利于增强大学生思想政治教育的实效性 |
| 1.5.3 有利于激发大学生参与思想政治教育动机 |
| 第二章 新时代大学生思想政治教育价值期待相关概念 |
| 2.1 价值期待 |
| 2.1.1 价值期待的概念 |
| 2.1.2 价值期待的特征 |
| 2.2 思想政治教育价值期待 |
| 2.2.1 思想政治教育价值期待的概念 |
| 2.2.2 思想政治教育价值期待的形态 |
| 2.3 大学生思想政治教育价值期待 |
| 2.3.1 大学生思想政治教育价值期待的概念 |
| 2.3.2 大学生思想政治教育价值期待的主体 |
| 2.3.3 大学生思想政治教育价值期待的客体 |
| 2.3.4 大学生思想政治教育价值期待的功能 |
| 第三章 大学生思想政治教育价值期待研究的理论基础 |
| 3.1 马克思主义的相关理论 |
| 3.1.1 马克思主义人的需要理论 |
| 3.1.2 社会存在与社会意识辩证关系原理 |
| 3.1.3 对本研究的适切性 |
| 3.2 大学生思想政治教育价值评价理论 |
| 3.2.1 价值评价的主体与客体 |
| 3.2.2 价值评价的功能 |
| 3.2.3 价值评价的标准 |
| 3.2.4 对本研究的适切性 |
| 3.3 期望价值理论 |
| 3.3.1 期望价值理论的核心要素 |
| 3.3.2 价值信念和期待信念测量 |
| 3.3.3 对本研究的适切性 |
| 3.4 大学生发展理论 |
| 3.4.1 大学生发展环境理论 |
| 3.4.2 社会心理理论 |
| 3.4.3 对本研究的适切性 |
| 第四章 大学生思想政治教育价值期待的生成环境与机制 |
| 4.1 社会经济环境的影响 |
| 4.1.1 经济环境 |
| 4.1.2 政治环境 |
| 4.1.3 文化环境 |
| 4.1.4 社会环境 |
| 4.2 大学生思想政治教育成效的影响 |
| 4.2.1 落实根本任务成效 |
| 4.2.2 工作体制建设成效 |
| 4.2.3 思政学科建设成效 |
| 4.3 大学生思想政治教育价值期待生成机制 |
| 4.3.1 价值信念 |
| 4.3.2 期待信念 |
| 4.3.3 价值期待的内在机理 |
| 4.4 大学生思想政治教育价值期待生成规律 |
| 4.4.1 与社会发展要求对立统一规律 |
| 4.4.2 价值期待主体与教育主体互动规律 |
| 4.4.3 价值期待主体否定之否定规律 |
| 第五章 新时代大学生思想政治教育价值期待现状调查 |
| 5.1 大学生思想政治教育价值期待问卷的修订 |
| 5.1.1 初始问卷拟定 |
| 5.1.2 初始问卷发放 |
| 5.1.3 统计分析结果 |
| 5.2 大学生思想政治教育价值期待的调查结果 |
| 5.2.1 大学生价值期待的整体性分析 |
| 5.2.2 不同性别被试的价值期待差异 |
| 5.2.3 不同年级被试的价值期待差异 |
| 5.2.4 不同专业被试的价值期待差异 |
| 5.2.5 不同政治面貌被试的价值期待差异 |
| 5.2.6 不同学校类型被试的价值期待差异 |
| 5.2.7 不同学干经验被试的价值期待差异 |
| 5.3 大学生思想政治教育价值期待的积极表现 |
| 5.3.1 高度认可思想政治教育重要地位 |
| 5.3.2 参与思想政治教育活动兴趣较高 |
| 5.3.3 参与思想政治教育活动成本较低 |
| 5.3.4 强烈期待思想政治教育“三贴近” |
| 第六章 新时代大学生思想政治教育价值期待问题及其原因 |
| 6.1 大学生思想政治教育价值期待的现存问题 |
| 6.1.1 价值认知模糊,价值期待失衡 |
| 6.1.2 努力成本较高,学习难度较大 |
| 6.1.3 注重短期目标,缺乏长远规划 |
| 6.2 大学生价值期待问题的外部原因 |
| 6.2.1 社会转型的负面影响 |
| 6.2.2 不良社会思潮的影响 |
| 6.2.3 网络媒体舆论的误导 |
| 6.2.4 大学生思想政治教育供给不足 |
| 6.3 大学生价值期待问题的内部原因 |
| 6.3.1 个体特质的影响 |
| 6.3.2 价值观念的错位 |
| 6.3.3 发展阶段的限制 |
| 第七章 新时代大学生思想政治教育价值期待满足优化对策 |
| 7.1 调查评估:开展大学生价值期待追踪调查 |
| 7.1.1 调查大学生价值期待的方式方法 |
| 7.1.2 评估大学生价值期待的发展状况 |
| 7.1.3 建构大学生价值期待的内容体系 |
| 7.2 有效供给:满足和引导大学生价值期待 |
| 7.2.1 激发学生参与思想政治教育兴趣 |
| 7.2.2 增强学生思想政治教育价值认知 |
| 7.2.3 降低学生参与思想政治教育成本 |
| 7.2.4 优化思想政治教育队伍专业建设 |
| 7.2.5 创新思想政治教育实践育人途径 |
| 7.2.6 完善满足学生价值期待保障机制 |
| 7.3 有机协同:处理好系列关系 |
| 7.3.1 满足学生价值期待与实现社会发展统一 |
| 7.3.2 “思政课程”与“课程思政”有效协同 |
| 7.3.3 解决思想问题与解决实际问题有机融合 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一 大学生思想政治教育价值期待的调查问卷(初始) |
| 附录二 大学生思想政治教育价值期待的调查问卷(正式) |
| 附录三 大学生思想政治教育价值期待的访谈提纲 |
（8）高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究意义与研究现状 |
| 1.1.1 研究意义 |
| 1.1.2 国内外研究现状 |
| 1.1.3 研究述评 |
| 1.2 研究思路与研究方法 |
| 1.2.1 研究思路 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 研究内容与研究创新 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 预期创新 |
| 第2章 高校微信公众平台思想政治教育功能的学理探究 |
| 2.1 高校微信公众平台的内涵界定 |
| 2.1.1 微信公众平台的定义阐释 |
| 2.1.2 高校微信公众平台的内涵分析 |
| 2.2 高校微信公众平台思想政治教育功能的内涵解析 |
| 2.2.1 思想政治教育的概念理解 |
| 2.2.2 思想政治教育功能的内涵辨析 |
| 2.2.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的内涵剖析 |
| 2.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义理论基础 |
| 2.3.2 思想政治教育学的理论支撑 |
| 2.3.3 习近平新时代中国特色社会主义思想的理论指导 |
| 2.3.4 相关学科知识的理论借鉴 |
| 2.4 高校微信公众平台思想政治教育功能的实践价值 |
| 2.4.1 高校微信公众平台思想政治教育功能的必要性分析 |
| 2.4.2 高校微信公众平台思想政治教育功能的可行性分析 |
| 2.4.3 高校微信公众平台思想政治教育功能的迫切性分析 |
| 第3章 高校微信公众平台思想政治教育功能的类别展现 |
| 3.1 认知功能 |
| 3.1.1 形式认知 |
| 3.1.2 内容认知 |
| 3.1.3 载体认知 |
| 3.2 导向功能 |
| 3.2.1 政治导向 |
| 3.2.2 思想导向 |
| 3.2.3 行为导向 |
| 3.3 互动功能 |
| 3.3.1 实时互动 |
| 3.3.2 平等互动 |
| 3.3.3 多元互动 |
| 3.4 服务功能 |
| 3.4.1 咨询服务 |
| 3.4.2 查询服务 |
| 3.4.3 推送服务 |
| 3.5 开发功能 |
| 3.5.1 感官体验,激发学习兴趣 |
| 3.5.2 在线交流,激活创新精神 |
| 3.5.3 思维训练,提升辩证素养 |
| 3.6 凝聚功能 |
| 3.6.1 传承优良传统,增进文化认同 |
| 3.6.2 塑造执政形象,强化政党认同 |
| 3.6.3 弘扬民族精神,提升民族认同 |
| 3.6.4 厚植爱国情怀,夯实国家认同 |
| 第4章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现状分析 |
| 4.1 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的阵地样态 |
| 4.1.1 高校微信公众平台开通的普遍性 |
| 4.1.2 高校微信公众平台定位的多元化 |
| 4.1.3 高校微信公众平台栏目的个性化 |
| 4.1.4 高校微信公众平台运营的共通性 |
| 4.2 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的内容分析 |
| 4.2.1 高校微信公众平台内容类型的多样性 |
| 4.2.2 高校微信公众平台时政要点的差异性 |
| 4.3 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的现实成效 |
| 4.3.1 实名主体与运营主体各显其能 |
| 4.3.2 栏目设置与菜单设计有章可循 |
| 4.3.3 先进典型与特色内容深受青睐 |
| 4.4 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的问题表现 |
| 4.4.1 思政力量投入不足,运营推送专业不强 |
| 4.4.2 平台定位认知不准,思政栏目服务欠缺 |
| 4.4.3 内容建设导向不够,思政内容认同不高 |
| 4.5 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的制约因素 |
| 4.5.1 平台的运营缺乏思政教育观念 |
| 4.5.2 学生对平台思政功能认知不足 |
| 4.5.3 教育双方对平台需求存在偏差 |
| 4.5.4 平台推送内容和形式创新不够 |
| 4.5.5 平台的机制建设弱化思政功能 |
| 第5章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的规范遵循 |
| 5.1 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的理念遵循 |
| 5.1.1 秉持“育人为本”的理念宗旨 |
| 5.1.2 坚持“学生主体”的本位回归 |
| 5.1.3 增强“互动交流”的协同意识 |
| 5.2 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的指导原则 |
| 5.2.1 坚持主导性与多样性相结合的原则 |
| 5.2.2 坚持灌输性与启发性相结合的原则 |
| 5.2.3 坚持人文性与科学性相结合的原则 |
| 5.3 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的价值遵循 |
| 5.3.1 坚守激浊扬清的价值立场 |
| 5.3.2 洞察青年学生的价值诉求 |
| 5.3.3 明晰因时而进的价值趋向 |
| 5.4 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的目标指向 |
| 5.4.1 以坚定理想信念筑牢精神之基 |
| 5.4.2 以中华优秀道德涵养时代青年 |
| 5.4.3 以红色革命文化传承使命担当 |
| 第6章 高校微信公众平台思想政治教育功能发挥的实践路径 |
| 6.1 加强队伍建设:以专业的“微”力量提升水平 |
| 6.1.1 强化政治素养 |
| 6.1.2 加强业务学习 |
| 6.1.3 实施名师计划 |
| 6.1.4 发挥全员作用 |
| 6.2 提升学生素养:以良好的“微”素养重塑自我 |
| 6.2.1 提升学生媒介素养 |
| 6.2.2 培育学生意见领袖 |
| 6.2.3 提升信息甄别能力 |
| 6.2.4 激发自我教育意识 |
| 6.3 加强内容建设:以丰富的“微”内容感召学生 |
| 6.3.1 创新推送类型 |
| 6.3.2 重视标题制作 |
| 6.3.3 创新话语体系 |
| 6.3.4 打造精品栏目 |
| 6.3.5 把握推送时机 |
| 6.4 健全保障机制:以完善的“微”机制引领发展 |
| 6.4.1 强化领导机制 |
| 6.4.2 规范管理机制 |
| 6.4.3 优化评估机制 |
| 6.4.4 健全协调机制 |
| 结论 |
| 附录 |
| 一、微信公众平台思想政治教育功能发挥的应用范例 |
| 1.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的构建 |
| 2.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的运营 |
| 3.思想政治教育微信公众平台“明德e堂”的展望 |
| 二、省内高校微信公众平台情况汇总 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（9）新时代高校共青团思想政治教育工作的优化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| (一)研究背景及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究目的 |
| 3.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国内研究综述 |
| 2.国外研究综述 |
| (三)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 二、新时代高校共青团思想政治教育工作概述 |
| (一)高校共青团思想政治教育工作的内涵、特点及意义 |
| 1.共青团的定位 |
| 2.高校共青团的特性 |
| 3.高校共青团思想政治教育工作的内容与特点 |
| 4.加强新时代高校共青团思想政治教育工作的意义 |
| (二)高校共青团思想政治教育工作的理论依据 |
| 1.马克思主义青年观 |
| 2.中国共产党历代领导人的青年观 |
| (三)新时代高校共青团思想政治教育工作的目标 |
| 1.推进思想政治引领,培养坚定的青年马克思主义者 |
| 2.加强社会主义核心价值观教育,培养德高才优的团员青年 |
| 3.重视责任使命教育,培养新时代的青年奋斗者 |
| 三、新时代高校共青团思想政治教育工作面临的机遇和挑战 |
| (一)新时代高校共青团思想政治教育工作面临的机遇 |
| 1.新时代高校思想政治教育工作革新 |
| 2.新思想引领高校共青团思想政治教育工作发展 |
| (二)新时代高校共青团思想政治教育工作面临的挑战 |
| 1.新的国际格局变化所带来的挑战 |
| 2.新时代我国社会发展带来的挑战 |
| 3.西方意识形态渗透带来的挑战 |
| 四、新时代高校共青团思想政治教育工作现状 |
| (一)新时代高校共青团思想政治教育工作取得的成效 |
| 1.培养了先进的青年榜样 |
| 2.形成了丰富的工作经验 |
| 3.积累了丰硕的理论成果 |
| (二)新时代高校共青团思想政治教育工作存在的问题 |
| 1.高校共青团思想政治教育工作的吸引力有待增强 |
| 2.高校共青团思想政治教育的实效性有待强化 |
| 3.高校共青团思想政治教育的创新性有待提升 |
| 五、优化新时代高校共青团思想政治教育工作的对策 |
| (一)提高对高校共青团思想政治教育的重视程度 |
| 1.提高社会对高校共青团思想政治教育工作的认识 |
| 2.增强高校党政领导对高校共青团思想政治教育工作的重视 |
| (二)提升高校共青团对高校团员的思想引领 |
| 1.在理论育人上下功夫,持续推进“青年马克思主义者培养工程” |
| 2.在实践育人上下功夫,强化社会实践的成果转化 |
| 3.在文化育人上下功夫,创新第二课堂文化活动 |
| 4.在网络育人上下功夫,擅用新媒体重要教育阵地 |
| (三)强化高校共青团思想政治教育工作的组织保障 |
| 1.管理和服务并重,推进团学组织格局建设 |
| 2.巩固和创新并重,优化基层团支部建设 |
| 3.培养和激励并重,提升专职团干部队伍建设 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 个人简介 |
（10）新媒体环境下大学生政治认同问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| ㈠理论意义 |
| ㈡实践意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| ㈠国外研究现状 |
| ㈡国内研究现状 |
| ㈢研究成果评析 |
| 四、研究思路及研究方法 |
| ㈠研究思路 |
| ㈡研究方法 |
| 五、创新点及重、难点 |
| ㈠可能的创新点 |
| ㈡拟突破的重点和难点 |
| 六、不足之处 |
| 第一章 新媒体与大学生政治认同 |
| 第一节 新媒体概述 |
| 一、新媒体及其社会功能 |
| 二、新媒体环境 |
| 三、我国新媒体与网民的发展 |
| 四、十八大以来党和国家对新媒体的重视 |
| 第二节 大学生政治认同概述 |
| 一、政治认同及其具体维度 |
| 二、大学生与政治认同 |
| 三、大学生政治认同的重要意义 |
| 第三节 新媒体对大学生政治认同的影响 |
| 一、新媒体是影响大学生政治认同的重要载体 |
| 二、新媒体对大学生政治认同的积极影响 |
| 三、新媒体对大学生政治认同的消极影响 |
| 第二章 新媒体环境下大学生政治认同现状调查 |
| 第一节 调查状况说明 |
| 一、问卷编制 |
| 二、调查方法与过程 |
| 第二节 新媒体环境下大学生政治认同维度分析 |
| 一、政治价值认同方面:坚定与迷茫共存 |
| 二、政治实体认同方面:忠诚与困惑同在 |
| 三、政治工具认同方面:肯定与否定交织 |
| 四、政治效能认同方面:认可与质疑相随 |
| 第三节 新媒体环境下大学生政治认同总体情况分析 |
| 一、新媒体环境下大学生政治认同的总体情况 |
| 二、新媒体环境下大学生政治认同的双重变化 |
| 第三章 新媒体环境下影响大学生政治认同的因素分析 |
| 第一节 全球化不良影响经由新媒体凸显削弱大学生政治认同 |
| 一、全球化引发主权观讨论削弱大学生政治认同 |
| 二、全球化引发价值观冲突破坏大学生政治认同 |
| 三、全球化引发制度比较降低大学生政治认同 |
| 第二节 社会转型问题被新媒体环境放大降低大学生政治认同 |
| 一、经济转型引发的社会问题被新媒体放大减弱大学生政治认同 |
| 二、政治建设问题借助新媒体凸显削弱大学生政治认同 |
| 三、思想文化在新媒体环境下剧烈碰撞弱化大学生政治认同 |
| 四、社会转型引发的不公经由新媒体放大影响大学生政治认同 |
| 第三节 新媒体自身固有特点对大学生政治认同影响巨大 |
| 一、去中心化传播特点降低大学生对我国政治的权威认同 |
| 二、碎片化阅读方式弱化大学生政治认同的综合判断能力 |
| 三、传播多样化带来的反向信息滋生销蚀大学生的理性政治认同 |
| 四、新媒体话语差异消解大学生对我国政治的感性认同 |
| 第四节 网络意识形态领域非有效引导对大学生政治认同影响不小 |
| 一、“两个舆论场”冲突阻碍大学生政治认同 |
| 二、意识形态领域斗争复杂化削弱大学生政治认同 |
| 三、官方对网络舆论引导的弱化影响大学生政治认同 |
| 第五节 新媒体环境下教育变化对大学生政治认同影响显着 |
| 一、思想政治教育实效性下降对大学生政治认同影响显着 |
| 二、社会教育多样化对大学生政治认同影响突出 |
| 三、学校教育更加开放影响大学生政治认同 |
| 四、家庭教育非理性现象凸显弱化大学生政治认同 |
| 第四章 国内外应对媒体变化影响政治认同的经验教训 |
| 第一节 我国应对媒体变化影响大学生政治认同的经验教训 |
| 一、我国在不同媒体环境下开展大学生政治认同教育的历史考察 |
| 二、我国大学生政治认同教育的历史经验 |
| 三、我国大学生政治认同教育的历史教训 |
| 第二节 国外应对媒体变化影响民众政治认同的经验教训 |
| 一、发达国家重视利用新媒体促进民众政治认同的经验 |
| 二、部分国家忽视媒体作用导致民众政治认同降低的教训 |
| 三、国外应对媒体变化影响民众政治认同经验教训所涵盖的启示 |
| 第三节 国内外应对媒体变化影响政治认同的规律探寻 |
| 一、建立利益认同是增强政治认同的根本前提 |
| 二、加强国家引领是增强政治认同的有效手段 |
| 第五章 新媒体环境下增强大学生政治认同的对策 |
| 第一节 新媒体环境下以“四个自信”引领大学生政治认同 |
| 一、新媒体环境下坚持道路自信为大学生政治认同提供价值导向 |
| 二、新媒体环境下坚持理论自信为大学生政治认同提供行动指南 |
| 三、新媒体环境下坚持制度自信为大学生政治认同提供根本保障 |
| 四、新媒体环境下坚持文化自信为大学生政治认同提供思想支撑 |
| 第二节 新媒体环境下坚持马克思主义以消解全球化不良影响 |
| 一、新媒体环境下努力提高大学生对马克思主义科学理论知识的认同度 |
| 二、新媒体环境下注重在实践中证明马克思主义理论的正确性 |
| 三、新媒体环境下注意加强马克思主义体系自身的完善与发展 |
| 第三节 新媒体环境下深化改革为促进大学生政治认同创造条件 |
| 一、深化经济发展为大学生政治认同奠定物质与利益基础 |
| 二、加强政治建设为大学生政治认同提供有效保障 |
| 三、弘扬主流文化为大学生政治认同提供精神指引 |
| 四、提高政府公信力为大学生政治认同提供有效手段 |
| 第四节 高度重视并正确管控新媒体 |
| 一、加强新媒体伦理道德建设形成自我约束 |
| 二、加强与优化新媒体行业法律规范化管理 |
| 三、提升主流媒体在新媒体中的思想舆论引导能力 |
| 四、努力实现新媒体舆论传播与意识形态工作的结合 |
| 第五节 新媒体环境下正确对待意识形态领域的斗争巩固大学生政治认同 |
| 一、利用新媒体努力打通“两个舆论场”提高舆论引导力 |
| 二、加强新媒体环境下主流意识形态教育以有效引导大学生政治认同 |
| 三、增强新媒体环境下主流宣传方式的吸引力促进大学生政治认同 |
| 第六节 改善新媒体下的教育环境增强大学生政治认同 |
| 一、提升新媒体下思想政治教育实效性增强大学生政治认同 |
| 二、改善新媒体下社会教育环境增强大学生政治认同 |
| 三、改善新媒体下学校教育环境增强大学生政治认同 |
| 四、改善新媒体下家庭教育环境增强大学生政治认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 在校期间学术成果 |
| 致谢 |
四、发挥共青团在大学生道德教育中的作用（论文参考文献）
- [1]当代大学生志愿精神及其培育研究[D]. 赵晓达. 河北师范大学, 2021(09)
- [2]大学生思想政治教育主渠道与主阵地协同研究[D]. 崔晓丹. 北京科技大学, 2021(02)
- [3]新时代大学生志愿服务研究[D]. 柳杨. 辽宁大学, 2020(07)
- [4]责任伦理视域下大学生生命观教育研究[D]. 杨利利. 北京科技大学, 2020(03)
- [5]新时代大学生廉洁教育研究[D]. 孟复. 华中师范大学, 2020(01)
- [6]上海红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值运用研究[D]. 杨叶文. 上海外国语大学, 2020(01)
- [7]新时代大学生思想政治教育价值期待研究[D]. 曹阳. 中国地质大学, 2020(03)
- [8]高校微信公众平台思想政治教育功能研究 ——以四川省高校为例[D]. 张冀. 西南交通大学, 2020(07)
- [9]新时代高校共青团思想政治教育工作的优化研究[D]. 王小祎. 长江大学, 2020(02)
- [10]新媒体环境下大学生政治认同问题研究[D]. 黄莉. 贵州师范大学, 2019(02)