一、鳗鲡白苗培育过程中要注意的几个问题（论文文献综述）
刘佳莉[1]（2020）在《基于生态自修复的洛阳江河口景观研究》文中研究说明海岸带在自然生态系统中有着重要的作用,是自然系统中重要的生态系统交汇地带。河口海岸带这个特殊的区域连接着陆地和海洋两种庞大的生态系统,是他们在生态交汇中的一个过渡性的区域。由于河口海岸带的这种特性,它的生态系统结构较单一生态系统更为复杂,受到的影响因素更多,这也使得海岸带具有更加丰富的景观类型,是生态学、景观学、海洋学等很多相关学科的重要研究区域。同时,河口海岸带由于其丰富的自然资源,吸引着人类的聚居,河口海岸带在海岸带各种类型中与人类的日常生活则更关系密切,具有社会经济价值,这也导致河口海岸带生态环境更容易受到人的社会活动的影响。国外的海岸带景观设计较我国更为成熟也有更多生态自修复的思想下设计,能够为我国海岸带建设提供较多值得借鉴的经验。本文在总结和分析已有的海岸带相关研究成果以及国内外在海岸生态修复的发展方向的基础上,实地调研泉州湾洛阳河口地区景观环境,对泉州湾洛阳河口地区生态修复景观设计进行了研究。总结了河口海岸地区景观特征以及洛阳江河口海岸景观设计现状及存在问题,在生态自修复的方向论述了修复的具体方法,并将景观生态学中的景观格局结合到景观设计的研究中,联系景观格局进行生态修复设计。研究总结了生态修复视角下的河口海岸带景观设计策略。将并根据泉州湾洛阳河口海岸的实际情况进行了设计实践。为我国河口类型的海岸带景观设计提供了生态自修复的视角,完善基于生态修复视角的河口海岸景观设计理论,为今后的河口海岸景观设计提供依据。
马凯阳[2]（2020）在《基于核心素养培育的“海洋生物学”校本课程开发与实践研究》文中提出随着新一轮课程改革的不断深入,国家和地方越来越重视校本课程的开发与实施,要求教育工作者更多地关注学生核心素养的培育。《普通高中生物学课程标准（2017年版）》进一步优化了课程结构,提出在必修课程的基础上,提供适合学生自主选择学习的选修课程,并且提供了具体的课程模块与开设建议,“海洋生物学”就是其中的模块之一。长久以来,我国国民海洋意识较为薄弱,中小学生在基本的海洋意识观念和海洋国土概念方面都有所欠缺,随着国家“海洋强国”伟大战略的提出,将海洋教育纳入学校课程体系已是大势所趋。本研究旨在通过“海洋生物学”校本课程的开发与实施,为学生提供海洋生物学相关知识,引导学生形成科学的海洋意识观念,对于培育学生的生物学学科核心素养、落实立德树人和爱国爱自然的教育目标有着积极意义。校本课程是以特定学校、特定学生为基础,利用学校特定资源优势来开发的。本文结合山东省青岛第三十九中学（中国海洋大学附属中学）蓝色海洋教育的办学特色,以“海洋生物学”为主线,以《普通高中生物学课程标准（2017年版）》对“海洋生物学”模块的开设建议为依托,以核心素养和校本课程开发的相关理论为指导,运用文献法、问卷调查法、访谈调查法、实验法与行动研究法等多种研究方法,进行了“海洋生物学”校本课程的开发与实施,包括相关理论研究、校本课程开发前的环境分析、课程目标的设置、课程内容的选择与编排、课程实施和课程评价等方面。主要研究结果如下:（1）我国是一个海洋大国,但并非海洋强国,基础教育阶段的海洋教育体系不够完善,中学生海洋知识匮乏、海洋意识淡薄。因此,开发“海洋生物学”校本课程对于提升学生的海洋意识观念是十分必要的。（2）初步构建了高中“海洋生物学”校本课程体系,其中课程目标为基础,课程内容为主体,课程实施方案、评价方案为载体,校本教材、实践基地为支撑,其关键之处在于有助于培育学生的生物学学科核心素养。（3）“海洋生物学”校本课程的实施促进了学生海洋生物知识的内化和生物学学科核心素养的发展,实现了课程目标。（4）“海洋生物学”校本课程的开发促进了教师的综合发展,不仅丰富了个人的知识体系,而且从课程开发者的角度审视教学,对新课标的理解也更加深入,有效提升了教师的专业素养。对于如何进一步完善“海洋生物学”校本课程,论文提出如下对策:（1）结合第一轮课程实施中反馈的优势与问题,紧紧围绕生物学学科核心素养对校本课程体系的各个环节进行进一步的优化。（2）课程实施过程中通过真实问题情境的创设来激发学生的探究欲望,从而实现发展学生核心素养的目标。（3）完善促进学生核心素养发展的校本课程评价体系,提高学生在课程评价中的参与度。总体看来,“海洋生物学”校本课程的开发丰富了学校的海洋教育特色课程类型,彰显了学校的办学特色,有效增强了学生的海洋意识,培育了学生的生物学学科核心素养。同时,在开发程序、课程目标设置、课程内容选择策略、课程实施途径、课程评价、实践基地建设以及校本教材编制等方面也为本校日后的校本课程开发提供了可借鉴的经验,弥补了国家课程和地方课程难以满足学生多元化需求的不足。
吕进锋[3]（2020）在《少数民族文化教育空间研究 ——以云南省红河州为例》文中研究表明少数民族文化是中华文化的重要组成部分,继承和发扬少数民族优秀文化是新时代彰显文化自信的必由之路。在我国“多元一体”中华文化大格局中,立足本土,加强少数民族文化教育,是传扬民族文化,促进民族团结、维护国家安全的重要途径;放眼全球,加强少数民族文化教育,是培养学生的文化敏感力、文化适应力和文化实践力,开阔学生多元文化视野,形成跨文化交际能力的重要途径。面对传统教育与现代教育的悖论,少数民族文化教育缺乏有效的理论指导。这使少数民族文化教育的发展在实践中受到一定程度的制约。因此,从空间生产理论出发,借鉴社会时空分析理论,加强少数民族文化教育空间研究具有重要的理论和实践意义。本研究明确了教育空间概念和教育空间结构概念,建构了教育空间理论基本框架,阐明教育空间结构分析框架,确立目标、内容、方法、形式、队伍、机构和成效七个教育空间要素,并依据其相互关系,提出教育物理空间、教育人文空间和教育综合空间三大类教育空间,以及64种教育空间结构组合,最终凝练成16种教育空间结构类型。基于教育空间理论分析框架,本研究采用德尔菲法和熵值法构建教育空间研究指标体系,通过《少数民族文化教育调查问卷（教师卷）》获取研究数据,以学校少数民族文化教育空间为切入点,选取红河哈尼族彝族自治州为空间尺度,以县为解析尺度（13个县市）、年份（2014-2018年）为时间尺度,展开研究。研究数据采用GIS空间分析技术进行空间可视化分析,揭示了红河州少数民族文化教育空间要素、教育物理空间、教育人文空间、教育综合空间和教育空间结构的时间演进与空间格局。聚类划分了红河州少数民族文化教育空间的结构类型。总体而言,红河州少数民族文化教育空间发展水平不高,其教育空间从要素、类型到结构,均存在较大的优化空间。本研究还结合访谈和田野研究,对少数民族文化教育空间要素、教育空间类型和教育空间结构存在的问题进行了深入分析。分析发现,少数民族文化教育空间受到地域因素、文化因素、主体因素、教育因素和经济因素的制约。同时,三种教育空间类型之间及内部各要素之间的因果反馈关系,也对教育空间具有重要影响。就少数民族文化教育空间优化,本研究提出三个路径:第一,遵循求同存异原则的教育空间要素优化。促进少数民族文化教育课程整合与差异推进。要从目标、内容、思路、方法、教师队伍、机构联动和特色凝练等方面促进主流文化教育与少数民族文化教育的课程整合,因地制宜地推进少数民族文化教育空间优化。第二,强化发展共识理念的教育空间主体优化。增强政府主体、各界主体和生命主体的参与意识、发展意识,强化各主体对中华文化与民族文化、国家与民族的认同意识。第三,凝聚三位一体合力的教育空间生态优化。努力形成政府、社区和学校的教育合力,发挥三位一体的优势,建立良好的少数民族文化教育空间生态。就少数民族文化教育空间发展,本研究还从三方面进行了理性思考:第一,厘清少数民族文化教育空间优化的若干基本问题。即为什么要进行民族文化教育;为什么要进行民族文化教育空间优化;少数民族文化教育空间优化的内涵、目标和内容,以及如何进行优化。第二,明确少数民族文化教育空间发展的价值取向。少数民族文化教育必须明了少数民族文化的“文化结构”和少数民族文化教育的“教育回馈”,注意少数民族文化教育中的社会交换、权力意志,以及教育空间与“文化结构”的关系,对少数民族文化教育空间定位的影响,同时要将少数民族文化教育置于整个中华民族的文化繁荣、民族复兴和教育发展的大业中统筹考虑,从而准确定位少数民族文化教育空间的价值取向,促进文化传承、国家认同与民族团结。第三,理顺少数民族文化教育空间优化的基本思路。必须明确少数民族文化教育目标导向,培养“三力”青年;必须遵循突破观念束缚、坚定适宜理念、扎根教育实践的少数民族文化教育基本路径;必须共筑少数民族文化教育空间生态,以系统论思想为指导,将各尺度、各层次、各主体的教育空间统合为一个整体,从宏观、中观和微观层面对教育空间进行系统观照。综上所述,本研究初步建构了教育空间理论基本框架,明确了教育空间结构分析框架,提出了教育空间指标体系,并以红河州少数民族文化教育空间为例,进行了教育空间理论的验证性研究,分析了红河州少数民族文化教育空间的时空动态、问题、影响因素和优化路径,彰显了教育空间理论的价值和未来研究趋势。本研究在研究视角与方法、理论与实践上均有一定的创新,但展望未来,还应强化教育空间理论与实践研究;深化民族教育空间理论与实践研究;重视少数民族文化教育空间研究;加强宏观、中观和微观层面的“儿童在场”的教育空间研究;加强多视角、多主体、多方法的教育空间研究;加强教育空间比较研究。
张福强[4]（2019）在《吴泽霖社会学与民族学研究的学科史考察》文中进行了进一步梳理如何考察个体学者的学术研究,目前来看学界多采取学术思想史和学科史两种方式。前者在于提炼学者思想精华、建构思想体系、凸显学术贡献等;后者把学者的学术活动放置在学科发展的诸议题中,以小见大,呈现学科史的另一种面相。它不仅考察学者思想的“内部”历史,同时也关注学者思想以外的社会约制、文化背景等“外部”历史,是知识形态、活动形态与组织形态的相统一的历史。吴泽霖先生是我国第一代社会学家、民族学家、人类学家,采用学术思想史方式考察其学术研究固然很有价值,但作为中国社会学、民族学、人类学学科的开创者和奠基人之一,其个人经历始终与学科沉浮密切关联,其研究经历体现了某一时期学科发展的特殊形态,从其学术研究中提炼出的若干特点,也可看做是学科本土化过程中形成的特性。从这个层面上说,通过对吴泽霖先生社会学与民族学研究的整体性考察,来回应、回答和反思学科史上的一些争议、问题和定论,不仅可能,而且极有意义。吴泽霖先生一生学术研究的跨度很大,按其所撰文本体现出的类型学意义看,以社会学、民族学和博物馆学为主要。民国时期,中国社会学研究的一个核心议题是社会学中国化或本土化,吴泽霖先生在社会学领域所作的各项探索,放置在这一学科主题下,方能得到更好阐释。他对本土化未有直接论述,但其学术研究中体现的中国意识与中国内涵,却十分丰富,涉及研究问题、方法、理论及学科制度,不仅全面系统,而且次序分明,层层递进。问题的本土化是第一层次,只涉及议题的空间转移;方法本土化中,吴泽霖先生更偏重社会调查,而非社会学调查,且在具体运用中,注重历史与现实的结合,突破了社会调查方法只强调共时研究的单一面相;理论本土化中,吴泽霖先生对社会控制绝非简单移植,而是结合中国社会中以“礼”为中心的人际关系特点,把社会对人的制裁,扩展到人与社会的互动层面。与其他学者比较而言,陈达、李景汉、杨开道等人,皆属无明确社会学本土化主张,却有实质内容的学者,他们所作的相关研究均可统称为广义的社会学本土化。对此类学者的本土化实践做具体分析,对于学界近来热议的本土化问题,或有裨益。目前中国民族学史研究多以1949年为节点,把前后两个时期作为一种“断裂”关系来处理,此种“断裂”叙事主要表达的是学科建设的一种发展状态,但从个人思想的演变逻辑来看,尚有讨论余地。就吴泽霖先生而言,其西南民族研究可分为两个时期。第一时期为1938至1949年,属于类型多样化阶段,表现为文化历史的人类学取向和社会问题的社会学取向,二者分别体现在贵州“苗夷”社会和云南“么些”人的田野民族志中,而其后边政研究恰是在田野基础上凝练出的抽象论述,是两种取向的融合;第二时期为1949至1958年,是在马克思主义范式主导下的书写,吴泽霖先生着力找寻婚俗和节俗中的“文化遗存”,并由此出发论证少数民族的社会历史形态。对两个时期进行比较,虽有范式转换,即是“博厄斯”转向“马克思”之过程,但学者作为学科发展主体,政治变更固能作为“范式”转移的节点,但绝非“断崖”式割裂,而是一个前后绵延,有所承继的过程,在转换之下其实也有思想的延续性存在。具体而言,吴泽霖先生在1949年后,采取巧妙的叙述策略,以一种压抑或隐蔽的方式表达着人类学家的文化本位主义与本地人立场,体现着博厄斯学派的若干特征。吴泽霖先生的种族研究与民族文物的实践,二者看似并无关联,实则首尾相应,都是在“平等”主线观照下的具象研究。“种族歧视论”的科学批判及美国种族问题的一般性阐释,都蕴含着对“平等”理念的追求,而民族文物的实践实则是以“物化”表现的形式来切实推动这一理念,由“愿景”走向“事实”。在理论方面,他对民族博物馆与民族学博物馆的区分,在博物馆遭遇诗学与政治学的双重夹击下,出现一系列表述危机之时,其民族学博物馆思想更加显示出独有的价值与意义。与林惠祥民族文物事业比较而言,二人在文物采集及展示秩序方面有着不同偏向,但对民族文物工作的坚守与热爱,把博物馆置于学科关怀之下的意图,出于一辙。把他们的共同之处放置在更广阔的学科视野中考察,我们发现,在早期的民族学研究中,除“田野民族志”外,还存在一种称之为“田野采集志”的学科表现形式,与田野民族志一样,它表达着学者的理论取舍、学术旨趣及对建构一种新型民族国家的努力。从吴泽霖先生学术研究的整体来看,强调知识应为社会服务的应用性是其重要特点之一。而就民族学、社会学百年发展史而言,应用取向也是学科的特性之一。由此,个人特征与学科特性发生了勾连。强调学术的应用性在吴泽霖先生学术思想中根深蒂固。究其原因,有个人特殊经历赋予的、有学科本身赋予的、有国家困境赋予的,还受根植于深层的文化基因的影响,有着深刻的现实与历史逻辑。与应用性随之而来的是:吴泽霖先生对学科“科学”属性的强调,注重学术为现实服务,把社会问题的发现与社会的改良作为学科使命,借助哈贝马斯认知兴趣的三种分类分析,它属于技术的兴趣类型。个人如此,学科中应用取向的历史成因亦如上述四点;把学科本体拉向“科学”阵营,把学科使命置于现实服务之下,也都与吴泽霖先生若出一轨。就今天呼声渐高的“中国学派”构建而言,应用取向、科学属性等技术的兴趣确实是中国学科本土化的特色之一,值得进一步升华,并继续发扬。但也应该看到,应用取向的兴盛,意味着理解的知识与批判的知识,在一定程度上受到抑制,也就是学科中人文性的缺失与理论构建的乏力。这是今天“中国学派”构建面临的重要问题,也是今后发展的方向之一。
赖晓健,关瑞章,罗鸣钟,杨方圆,徐继松[5]（2013）在《花鳗鲡和太平洋双色鳗鲡混合苗种循环水高密度培育的研究》文中研究指明在自行设计的循环水系统中研究了从菲律宾引进的花鳗鲡（Anguilla marmorata）和太平洋双色鳗鲡（Anguilla bicolor pacifica）混合苗种的培育效果。结果显示:苗种存活率为87.99%,日增重、特定生长率和饵料系数分别为0.011g/d、1.87%/d和9.59;鳗苗培育Ⅰ期放养密度对日增重、特定生长率和饵料系数有显着性影响（P<0.05）,日增重和特定生长率随密度的增大而减小,饵料系数随密度的增大而升高;鳗苗培育Ⅱ期不同放养密度对两种规格鳗苗的日增重、特定生长率和饵料系数均无显着性影响（P>0.05）。结果表明:自行设计的循环水养殖系统培育花鳗鲡和太平洋双色鳗鲡的效果较好;鳗苗的放养密度在3 6384 850ind/m3是比较适宜的。
张士军[6]（2013）在《中国蛤类产业结构与特征研究 ——以“红岛蛤蜊”产业为例》文中认为“中国蛤类产业结构与特征研究”是国家贝类产业技术体系“十二五”期间的重点任务之一,旨在系统解答有关我国贝类产业“是什么”、“为什么”、“好不好”、“怎么办”等问题。蛤类作为滩涂贝类的一种,近年来逐渐暴露出许多发展中的问题。由于过度采捕、不科学养殖、海洋污染、以及对海洋工业的让渡,蛤类的生存环境日趋恶劣,作业和生产空间日趋缩小,产业结构不尽合理,经济效益日趋下滑,蛤类产业已经走到了一个不可持续发展的边缘。蛤类产业能否健康可持续性发展,取决于政府外控、行业自调、社区服务共同协作,地方政府、科研机构、养殖协会、龙头企业、个体业户等多方积极参与的结果。长期以来,蛤类产业的发展一直被动的受制于市场的拉动,致使该产业快速发展,过度膨胀,短时期内,政府得到预期的外显政绩、业户得到暂时的经济利益、市场得到丰富的消费产品,似乎达到一种“多赢”的完美结局。但是,在这种虚假繁荣的背后,也带来了一系列的负面效应,隐藏着潜在的风险。要消除蛤类产业的这种负面影响,保持蛤类产业的可持续性发展,有必要建立一种长效的调控机制,而这一调控机制的建立和有效运转,有赖于重新梳理蛤类产业发展动态,厘清蛤类产业结构、特征及演进趋势。作为上述贝类研究体系的重要组成部分,本研究项目的主旨在于“探索贝类产业结构和贝类产业链研究的基本框架、主要内容和方法,系统开展蛤类的产业链结构、特征和绩效研究”。作为一项开创性的研究,论文以“红岛蛤蜊”产业为例,再现红岛蛤蜊产业的发展历史、演变规律、发展趋势,总结红岛蛤蜊产业的基本结构、运行状况及特征,厘清产业链和价值链构成,测度红岛蛤蜊产业的经营绩效,试图达到“窥一斑而见全豹”的效果,以此映射蛤类产业的结构、特征和绩效。为达成这一研究目标,本研究以“红岛蛤蜊产业”为研究对象,通过问卷调查、参与式观察、实地考察、典型业户入户调查、专家访谈、走访行业协会和政府主管部门等方法,对红岛蛤蜊产业发展动态、产业结构、产业链及价值链构成、产业组织、产业管理、产业演进趋势、产业发展战略等角度进行精细化研究。重点研究内容包括：（1）系统梳理蛤类、蛤类产业结构的概念体系,客观描述蛤类产业的规模分布和空间分布；（2）摸清红岛蛤蜊产业的规模结构、空间分布结构、经营主体结构、市场结构、劳动力结构、技术结构、三产结构、所有制结构、管理主体结构等结构特征；（3）厘清红岛蛤蜊产业链的构成、上下链的传递过程及产业链的组织模式；（4）构建红岛蛤蜊产业的价值链,测算价值链诸节点的价值增值；（5）测算典型养殖模式的成本收益情况,考察典型涉蛤关联产业的经营实态；（6）探寻红岛蛤蜊产业发展过程中存在的主要问题和制约因素。本研究填补了渔业经济与管理领域的研究空白,全面、系统地掌握了这一典型地域产业的微观基础和结构性特征,厘清了红岛蛤蜊产业的结构特征、经营行为和产业绩效,以及产业管理和产业发展战略,为理解这一产业提供了大量翔实的一手数据,形成了诸多基于事实的、可信的研究结论,为政府实施调控提供了可靠的实证依据,为相关研究者开展类似研究提供了方法论启示。论文形成的重要结论有：（1）从产业链的视角,归纳出两类产业链演进路径,即从蛤蜊育苗、养殖到终端消费为主线的纵向产业链演进路径,和为纵向产业链服务的横向产业链演进路径。总体来看,目前红岛蛤蜊纵向产业链较为完善,发展也比较成熟,而横向产业链发展比较滞后,亦有相当大的发展空间。（2）养殖密度过高是引发红岛蛤蜊品质低下的重要诱因,种质资源退化、海洋环境变化等姑且系蛤蜊品质低下的直接原因,但问题在于,这一行为背后的激励机制才是产品品质变化的根本原因,而将目光聚焦于养殖模式的变更并大规模开发深海资源、大力发展底播增殖等政策,并逐渐形成路径依赖,将会带来远期的不可控风险。（3）在市场利益驱动、物流快速发展和提倡发挥地区比较优势的今天,红岛地区由于受自然条件与生产成本的局限,指望所谓技术飞跃与巨额投资来解决蛤蜊苗种问题并不是最佳选择。从近期来看,继续推动“南苗北养”模式,地方互补,同时在加强检疫、筛选的基础上继续从南方引进优质苗种。（4）红岛蛤蜊产业链现有的组织模式效率低下,连接松散。从有效组织模式来看,蛤类产业的健康可持续运行,前提是建立以养殖者、管理者和科研单位“三足鼎立”的组织体系。养殖者在该体系中必须进行科学合理养殖生产,从重视量的堆砌转变为追求质的精进；管理者要保证体系整体的正常运行、生产者的正常生产,并在当时的环境下应因选择合理的对策、做出有效率的行政介入；科研单位要给予社会科学研究特别是制度研究更多的关注、支持,向管理者和养殖者提供准确的信息和可靠的依据。（5）在红岛蛤蜊价值链不同环节中,加工环节和销售环节的价值增量程度较高。不同养殖户、不同养殖模式、不同养殖海区、不同投苗密度、甚至不同养殖规模,其养殖环节的价值增值能力可能不同；不同的蛤蜊产品加工者,不同的蛤蜊产品加工形态,不同的加工程度,其加工增值程度亦存在很大差别；不同批发零售商,不同等级或产地的蛤蜊产品,不同的流通渠道,其价值增值程度也存在一定差异,相比较而言,红岛蛤蜊的价值增值情况并不容乐观。（6）包括“红岛蛤蜊”在内的中国蛤类产业仍处于不完全的产权制度之下,尽管海域使用金和养殖许可证在产业进入或排他性方面有一定的制度保障,但仍未摆脱与公共物品性质的系统关联。为建立明晰的产权,降低外部性影响,就要打破当前密集的海域使用格局,合理划分海域使用区,预留合理发展海域。公共政策目标是应当基于既有条件改善现有制度安排,提升管理绩效,而不是将目标继续转移到开发新的海域资源。研究中也有了一些重要的发现：比如养殖户---收购商---大批发商---批发商---零售商之间的定价机制是什么?首次销售价格的形成机制是什么?从养殖---捕捞---加工、收购---分拣---批发等无一体化经营模式的症结是什么?分散养殖局面如何进行整合,采用什么方式进行整合,谁来主导其整合?“南苗北养、北蛤南运”这种跨区养殖模式的生态---经济---社会效益是什么,怎样进行测度和评估?受个人认知能力和其他客观条件限制,尚不能对这些问题进行精准回答,寄希望在后续的研究中继续对上述问题进行专题研究,并将持续关注这一产业的最新发展。
徐继松,关瑞章,陈学豪,赖晓健[7]（2012）在《循环水养殖系统培育日本鳗鲡和美洲鳗鲡苗种的研究》文中研究说明采用具有气泡反冲洗型珠子过滤器的循环水养殖系统对日本鳗鲡和美洲鳗鲡进行了苗种培育的研究。2种鳗苗的放养密度约为传统模式的8～10倍,试验期间换水量约为20%～45%。结果显示:日本鳗苗和美洲鳗苗成活率均≥96.74%,高于传统模式。投喂水丝蚓阶段,日本鳗苗特定生长率和饲料系数分别为（7.08±0.08）%/d和4.92±0.03,美洲鳗苗分别为（4.83±0.06）%/d和4.74±0.19。投喂配合饲料阶段,日本鳗苗分别为（2.30±0.19）%/d和1.30±0.02,美洲鳗苗分别为（1.69±0.05）%/d和1.76±0.06。研究表明,该循环水养殖系统可适用于日本鳗苗和美洲鳗苗的培育,并具有节能、减排和无药残等优点,为开发资源节约型和环境友好型的鳗鲡育苗模式提供参考。
徐继松[8]（2012）在《日本鳗鲡和美洲鳗鲡循环水养殖技术的研究》文中认为我国鳗鲡养殖目前主要以水泥精养池养殖和土池养殖为主，本试验采用循环水养殖技术进行了日本鳗鲡（Anguilla japonica）和美洲鳗鲡（Anguilla rastrata）高密度苗种培育、养成和疾病防治等的研究，以期开发一种鳗鲡养殖新模式。本试验主要结果如下：1、育苗试验。本试验采用循环水系统对日本鳗苗与美洲鳗苗进行了育苗研究，日本鳗苗在1.0m3和1.5m3两种养殖水体量的循环水系统中投喂水丝蚓44d，养殖密度达9600尾/m3以上；继续投喂配合饲料26d，养殖密度达9500尾/m3以上。美洲鳗苗在1.0m3和1.5m3两种养殖水体量的循环水系统中投喂水丝蚓69d，养殖密度达10100尾/m3以上；继续在1.0m3养殖水体量的循环水系统中投喂配合饲料42d，养殖密度达4382尾/m3。水体水温为27～30℃，pH为5.4～6.2，日本鳗苗水体的DO、NO-2-N和NH3-N平均浓度分别为4.71～6.10mg/L、0.99～3.40mg/L和20.00～24.55mg/L，美洲鳗苗分别为6.38～6.55mg/L、0.37～0.78mg/L和2.53～13.97mg/L。结果表明：日本鳗苗和美洲鳗苗均能正常摄食、活动和生长，成活率均达95.02%以上；日本鳗苗的特定生长率、摄食率和饲料系数在投喂水丝蚓阶段分别达7.08±0.09%/d、20.47±0.19%和4.92±0.09以上，在投喂配合饲料阶段分别达2.30±0.19%/d、2.90±0.27%和1.28±0.01以上；美洲鳗苗在投喂水丝蚓阶段分别达4.82±0.06%/d、12.61±0.02%和4.67±0.01以上，在投喂配合饲料阶段分别达1.69±0.05%/d、2.84±0.02%和1.76±0.06。通过特定生长率、摄食率和饲料系数的比较显示，两种鳗苗在1.5m3养殖水体量的培育效果比1.0m3好，但均未达到显着性差异（P>0.05）。2、养成试验。采用1.0m3养殖水体量的循环水系统对日本鳗鲡与美洲鳗鲡进行了养成试验的研究。养成期间，两种鳗鲡的养殖密度随规格增长而适当增加，规格范围为3.84～205.51g的日本鳗鲡试验初的养殖密度为7.60～48.41kg/m3，规格范围为2.43～240.54g的美洲鳗鲡试验初的养殖密度为9.30～50.85kg/m3。水体水温为26～30℃，pH为5.4～6.2，水体的DO、NO-2-N和NH3-N浓度分别为6.48～6.62mg/L、0.47～0.81mg/L和1.68～2.68mg/L。结果表明：日本鳗鲡和美洲鳗鲡均能正常摄食、活动和生长，两种鳗鲡各规格的存活率分别达97.65%和91.37%以上。两种鳗鲡的特定生长率和摄食率随规格增长而下降，饲料系数却随之增长。日本鳗鲡的特定生长率、摄食率和饲料系数分别为0.30～2.32%/d、0.58～2.70%和1.33～1.98，美洲鳗鲡分别为0.29～1.10%/d、0.54～1.44%和1.34～2.02。3、不同养殖密度试验。采用1.0m3养殖水体量的循环水系统对相同试验时间下相近规格的日本鳗鲡与美洲鳗鲡进行了两种养殖密度养成试验的研究。日本鳗鲡的养殖密度相差倍数为1.17～1.39倍；美洲鳗鲡的养殖密度相差倍数为1.08～2.45倍。对日本鳗鲡的试验数据进行成对双样本分析，对美洲鳗鲡的试验数据进行单因素方差分析。结果表明：日本鳗鲡低密度组的特定生长率和摄食率均显着高于高密度组（P<0.05），但饲料系数却无显着性差异（P>0.05）。美洲鳗鲡当养殖密度相差倍数达1.25倍以上时，低密度组的特定生长率显着高于高养殖密度（P<0.05），饲料系数显着低于高密度组（P<0.05），摄食率略高于高密度组；相差倍数低于1.25倍时，高低密度组间的特定生长率、摄食率和饲料系数均无显着性差异（P>0.05），但低密度组的特定生长率和摄食率均略高于高密度组，饲料系数均略低于高密度组。4、疾病防治试验。本试验研究了以过滤海水浸泡消毒为主的日本鳗鲡和美洲鳗鲡循环水养殖疾病防治技术。每周一次定期用盐度为8的过滤海水浸泡鳗鲡12h，以此预防疾病。当有病症或死鳗时，用盐度为8的过滤海水浸泡鳗鲡1～3d，或用盐度为20～25的过滤海水浸泡30min后控制盐度为8继续浸泡鳗鲡（重复3d）。结果表明：预防措施效果良好。采用治疗措施，可降低鳗鲡死亡量，恢复鳗鲡摄食，治疗效果良好。本研究结果表明：采用本试验循环水高密度养殖新模式，日本鳗鲡和美洲鳗鲡养殖效果良好。通过特定生长率、摄食率和饲料系数的比较显示，无论苗种培育还是养成，日本鳗鲡的养殖效果优于美洲鳗鲡。与传统水泥池精养模式相比，两种鳗鲡的特定生长率和饲料系数与其相近。本试验的养殖模式除具有高养殖密度和高存活率外，还具有节能、减排和无药残等优点。以过滤海水浸泡消毒可有效地防治养殖鳗鲡的疾病，且具有无药残、低成本和无副作用的优点。
何圣伦[9]（2011）在《苗族审美意识研究》文中研究说明苗族是我国人口较多,分布地区较为广泛,历史悠久的少数民族。由于其原始的宗教意识、民族迁徙的历史经历以及复杂的自然地理环境,使这个民族形成了复杂和丰富的民族文化,这些独特的文化影响了苗族人认识世界和表现世界的方式,从而形成了苗族独特的审美意识。首先,苗族万物有灵观念导致其巫神文化的产生,影响了苗族人认识世界的基本立场,也从精神空间延展了苗族人眼中的现实世界。其次,苗族族群支系众多,各支系在发展过程中又形成了具有个性特征的亚族群文化,丰富了苗族审美文化的内容。第三,苗族在迁徙历史中与其他民族有过融合与分离,对其他民族的文化因素有被动的接受也有主动的影响,这种文化上的交流,进一步造成了苗族审美意识的复杂性。本文在丰富的苗族历史、文化的基础上,对苗族的审美意识进行梳理。力图从美学、人类学角度入手,对影响苗族审美意识的各种因素、苗族审美意识的内涵及其表现进行研究,利用比较的方法来突出苗族审美文化的独特性,最后还对民族审美意识在苗族民间艺术中的体现进行了整理。首先,影响苗族审美意识产生的因素是多方面的,苗族在中国西南地区的广泛分布是导致苗文化丰富性、多样性的基本条件；而苗族悲壮的迁徙历史不但决定了苗族审美意识的基本特点,还促进了苗族与其他民族在文化上的交流,丰富了苗族审美文化的内容；苗族偏僻、恶劣的生存环境是苗族万物有灵意识产生土壤,苗族尚力、神秘、狞厉、阴柔等美学范式都与此有密切的联系；而苗族先民较为原始的直觉思维、简单类比思维是他们认知世界最重要的方式,这种思维方式对苗族审美主体的心理构造起到了非常重要的作用,从而也影响了苗族艺术的创造。其次,从构成苗族审美意识的基本因素看,崇生意识、真善意识、生态意识和神巫意识是其主要的内容。崇生意识源于苗族的泛生命观念,人与自然的亲缘关系影响了苗族审美活动中的主客体关系,苗族人赋予自然对象的人格化精神,以及苗族人对人本身作为观审对象的客体意义追求,在很大程度上决定了苗族审美意识的独特性。真善意识是苗族人对人生存意义的价值目标,当生命的生存与繁衍作为一种文化现象出现在人们的观察视野时,苗族人以真和善的标准来评价要求每一个苗族生命个体,并将这种标准作为一种伦理美渗透到苗族的五缘文化之中。生态意识则体现了苗族先民在长期迁徙过程中所形成的,人与自然的共生关系、人与他人的和谐关系以及苗族文化与其他民族文化间相互影响的关系。神巫意识来自苗族的原始宗教,在各种充满真与幻的宗教活动中,苗族人具有创造性的形象思维赋予了苗族民间艺术神秘性,使其体现出一种神奇的迷幻美。第三,从苗族众多的民间艺术看,丰富而复杂的苗族审美意识集中在尚力、阴柔、繁复、拙稚以及狞厉等美学范式之中。尚力对于长期因恶劣生存环境和外族压力而十分压抑的苗族人来说,其实就是一种生活理想。通过各种宗教仪式和民间艺术来提升、鼓动现实中生命的力量,也是委顿、抑郁的苗族个体生命的发泄。如果说尚力之美是苗族人的理想表达的话,那么阴柔之美则是他们生活现实的一种体现,苗族生活中残留的母性崇拜、内敛的性格以及苗族民间艺术中平顺柔性的风格体现了与尚力相对的阴柔之美。长期贫困的生活现实是苗族人逐渐形成了以多为美、以富为美的习惯,他们往往将这种标准贯彻到生活的每一个细节,服饰中以银饰的多、形状的大为美,以披肩、胸兜、围腰、腰带等配件上绣花的密集为美,以刺绣中纹饰结构的复杂为美,这就是苗族繁复的美学范式。苗族拙稚之美是指一种自然、朴素和单一的美,在苗族先民的生活中,诸如宗教仪式、民间歌舞、服饰制作等民间技艺在苗族先民看来不一定是一种艺术行为,而是他们生命意志的直接表达,当然,当时能够运用于民间艺术创作上的技巧本身是有限的。狞厉的基本意思是凶恶可怖,苗族狞厉之美主要表现在宗教仪式和苗族人对自己身体装扮之中,他们试图通过一种可怖场面和凶恶的身体扮相来获取自然神力,从某种意义上说,苗族狞厉之美表现了他们的图腾崇拜和宗教感情。从苗族审美意识的具体体现形态看,苗族审美意识中驳杂甚至充满矛盾的各种因素都并存于这些苗族民间艺术之中。在苗族史诗和故事传说是苗族最重要的文化传播渠道,同时也体现了苗族先民的审美趣味和价值追求,其中最突出的是口传叙事具有非理性的叙事之美。苗族服饰是苗族文化的物质载体,对苗族历史的记载和对苗文化的传播使其具有凝重的风格,而苗族服饰结构的简单与细节处理的繁琐、服饰主体简单与配件的繁多等充满矛盾的特征,体现了苗族服饰美学意义的复杂性。可以说,苗族仪式就是苗族人的生活方式,无处不在的仪式具有原始戏剧的表演特征,体现了一种神秘奇幻之美。苗族歌舞是民族审美意识的形象表达,从表现的内容和情感看,苗族歌舞集喜和悲于一体；从表现技巧看,苗族歌舞将粗犷与优美的风格相融。苗族审美意识体现在苗族的宗教仪式、衣食住行、人际交流等各个方面,是苗族文化的主要组成部分。与这种古老的民族文化一样,一方面具有丰富多彩的特点,另一方面又具有驳杂甚至矛盾的特点,为当今普遍性的审美文化研究提供重要的参考意义。
张蕉霖[10]（2002）在《鳗鲡白苗培育过程中要注意的几个问题》文中认为
二、鳗鲡白苗培育过程中要注意的几个问题（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、鳗鲡白苗培育过程中要注意的几个问题（论文提纲范文）
（1）基于生态自修复的洛阳江河口景观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 国内外研究进展 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究的目的和意义 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意义 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究框架 |
| 1.7 基本理论研究 |
| 1.7.1 生态自修复 |
| 1.7.2 景观生态学 |
| 1.7.3 河口海岸带 |
| 2 洛阳江河口海岸生态冲突分析 |
| 2.1 洛阳将河口海岸基本概况 |
| 2.1.1 自然地理环境 |
| 2.1.2 历史开发背景 |
| 2.2 洛阳江河口海岸自然环境 |
| 2.2.1 潮汐分析 |
| 2.2.2 土壤分析 |
| 2.2.3 动物分析 |
| 2.2.4 植物分析 |
| 2.3 洛阳江河口海岸人工环境 |
| 2.3.1 护岸工程分析 |
| 2.3.2 河口农业分析 |
| 2.3.3 其他人工分析 |
| 2.4 洛阳江河口景观问题分析 |
| 2.4.1 景观要素特征分析 |
| 2.4.2 生态格局指数分析 |
| 2.4.3 景观格局指数评价 |
| 2.4.4 河口生态污染概况 |
| 2.5 本章小结 |
| 3.生态自修复策略研究 |
| 3.1 生态自修复的空间策略 |
| 3.1.1 保证斑块面积 |
| 3.1.2 集中性原则 |
| 3.1.3 距离相近原则 |
| 3.1.4 等距排列原则 |
| 3.1.5 廊道链接原则 |
| 3.1.6 形状趋于圆形 |
| 3.2 生态自修复的材料策略 |
| 3.2.1 废弃材料的使用 |
| 3.2.2 生物材料的使用 |
| 3.3 生态自修复的循环策略 |
| 3.3.1 生态环境的循环 |
| 3.3.2 人类活动的循环 |
| 3.4 生态自修复的互动策略 |
| 3.4.1 生产活动的互动 |
| 3.4.2 休闲活动的互动 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 生态自修复原则与方法 |
| 4.1 设计原则 |
| 4.1.1 连续性原则 |
| 4.1.2 可持续性原则 |
| 4.1.3 经济性原则 |
| 4.1.4 自然过程性原则 |
| 4.2 自然生物生态自修复方法 |
| 4.2.1 河口鸟类生态自修复方法 |
| 4.2.2 河口植被生态自修复方法 |
| 4.2.3 底栖生物生态自修复方法 |
| 4.3 海洋牧场生态自修复方法 |
| 4.3.1 人工鱼礁生态技术 |
| 4.3.2 海草场生态自修复 |
| 4.3.3 生物增殖放流措施 |
| 4.4 护岸工程生态自修复方法 |
| 4.4.1 固化护岸 |
| 4.4.2 植物联合抛石护岸 |
| 4.4.3 格宾柔性护岸 |
| 4.5 公众参与下的生态自修复方法 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 河口西岸典型段景观生态自修复设计实践 |
| 5.1 空间模式设计 |
| 5.1.1 网状基底设计 |
| 5.1.2 功能分区设计 |
| 5.1.3 生态廊道设计 |
| 5.2 生态护岸设计 |
| 5.2.1 牡蛎生态护岸 |
| 5.2.2 红树林护岸带 |
| 5.3 海洋牧场设计 |
| 5.4 生态循环设计 |
| 5.5 公众参与设计 |
| 5.6 景观格局更新 |
| 5.6.1 景观斑块数量(NP) |
| 5.6.2 斑块类型面积(CA) |
| 5.6.3 景观破碎化指数(Ci) |
| 5.6.4 斑块密度(PD) |
| 5.6.5 景观形状指数(LSI) |
| 5.7 本章小结 |
| 6 结论和展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 作者在攻读硕士学位期间获得的学术成果 |
| 致谢 |
（2）基于核心素养培育的“海洋生物学”校本课程开发与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 文献综述 |
| 1.1 相关概念界定 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 校本课程开发的理论基础 |
| 第2章 引言 |
| 2.1 问题的提出 |
| 2.2 研究目的 |
| 2.3 研究意义 |
| 第3章 研究设计 |
| 3.1 研究内容 |
| 3.2 研究思路 |
| 3.3 研究方法 |
| 3.4 技术路线 |
| 第4章 结果与分析 |
| 4.1 基于核心素养培育的“海洋生物学”校本课程开发的环境分析 |
| 4.2 基于核心素养培育的“海洋生物学”校本课程体系的构建 |
| 4.3 基于核心素养培育的“海洋生物学”校本课程的实施 |
| 4.4 基于核心素养培育的“海洋生物学”校本课程的评价 |
| 第5章 结论与建议 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 不足、对策与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在学期间发表的论文及参加的课题 |
（3）少数民族文化教育空间研究 ——以云南省红河州为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 问题提出 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 研究的必要性 |
| 1.1.3 研究的可行性 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内外传统文化教育研究 |
| 1.2.2 少数民族文化教育研究 |
| 1.2.3 国内外教育空间的研究 |
| 1.2.4 相关研究评述 |
| 1.3 研究设计 |
| 1.3.1 研究假设、目的和意义 |
| 1.3.2 研究内容、思路与方法 |
| 1.4 研究区域 |
| 1.4.1 红河州地理概况 |
| 1.4.2 红河州学校教育概况 |
| 1.4.3 红河州少数民族文化资源概况 |
| 1.5 本章小结 |
| 第2章 相关概念与理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 少数民族文化 |
| 2.1.2 少数民族文化教育 |
| 2.1.3 空间 |
| 2.1.4 教育空间 |
| 2.1.5 教育空间结构 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 人地关系理论 |
| 2.2.2 社会时空分析理论 |
| 2.2.3 文化功能论 |
| 2.2.4 空间生产理论 |
| 2.2.5 地理科学研究综合范式 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 教育空间理论探索 |
| 3.1 空间思想史回顾 |
| 3.1.1 空间观念的演变 |
| 3.1.2 空间生产理论 |
| 3.2 教育空间理论基本框架 |
| 3.2.1 教育空间生态 |
| 3.2.2 教育空间的要素 |
| 3.2.3 教育空间的类型 |
| 3.2.4 教育空间的功能 |
| 3.2.5 教育空间的生产 |
| 3.3 教育空间结构分析 |
| 3.3.1 教育空间结构的内涵 |
| 3.3.2 教育空间结构的类型 |
| 3.3.3 教育空间结构运作的机制 |
| 3.3.4 教育空间结构优化的机制 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 教育空间指标体系建构 |
| 4.1 指标体系的建构 |
| 4.1.1 指标体系建立的思路 |
| 4.1.2 指标体系建立的原则 |
| 4.1.3 指标体系建立的方法 |
| 4.1.4 指标体系的确立 |
| 4.2 数据来源与处理 |
| 4.2.1 数据来源 |
| 4.2.2 数据处理 |
| 4.3 指标解释及算法 |
| 4.3.1 教育空间目标指数 |
| 4.3.2 教育空间内容指数 |
| 4.3.3 教育空间方法指数 |
| 4.3.4 教育空间形式指数 |
| 4.3.5 教育空间队伍指数 |
| 4.3.6 教育空间机构指数 |
| 4.3.7 教育空间成效指数 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 红河州少数民族文化教育空间要素演变 |
| 5.1 教育空间要素发展水平概况 |
| 5.2 目标与内容要素的演变 |
| 5.2.1 目标要素的时空动态 |
| 5.2.2 内容要素的时空动态 |
| 5.3 方法与形式要素的演变 |
| 5.3.1 方法要素的时空动态 |
| 5.3.2 形式要素的时空动态 |
| 5.4 队伍与机构要素的演变 |
| 5.4.1 队伍要素的时空动态 |
| 5.4.2 机构要素的时空动态 |
| 5.5 成效要素的演变 |
| 5.5.1 成效要素的时间演进 |
| 5.5.2 成效要素的空间格局 |
| 5.6 本章小结 |
| 第6章 红河州少数民族文化教育空间类型与空间结构演变 |
| 6.1 红河州少数民族文化教育空间类型演变 |
| 6.1.1 教育人文空间的时空动态 |
| 6.1.2 教育物理空间的时空动态 |
| 6.1.3 教育综合空间的时空动态 |
| 6.2 红河州少数民族文化教育空间结构演变 |
| 6.2.1 红河州少数民族文化教育空间结构的类型 |
| 6.2.2 红河州少数民族文化教育空间结构的格局 |
| 6.3 本章小结 |
| 第7章 红河州少数民族文化教育空间的问题与影响因素 |
| 7.1 红河州少数民族文化教育空间的问题 |
| 7.1.1 教育空间要素问题 |
| 7.1.2 教育人文空间问题 |
| 7.1.3 教育物理空间问题 |
| 7.1.4 教育综合空间问题 |
| 7.1.5 教育空间结构问题 |
| 7.2 红河州少数民族文化教育空间的影响因素 |
| 7.2.1 地域因素:保护与阻隔 |
| 7.2.2 文化因素:融合与冲突 |
| 7.2.3 主体因素:共识与异念 |
| 7.2.4 教育因素:整合与相斥 |
| 7.2.5 经济因素:促进与限制 |
| 7.3 红河州教育空间因果反馈关系 |
| 7.3.1 教育人文空间与教育物理空间的因果反馈关系 |
| 7.3.2 教育人文空间与教育综合空间的因果反馈关系 |
| 7.3.3 教育物理空间与教育综合空间的因果反馈关系 |
| 7.3.4 教育空间内部因果反馈关系 |
| 7.4 本章小结 |
| 7.4.1 少数民族文化教育空间发展的问题十分突出 |
| 7.4.2 少数民族文化教育空间发展的影响因素错综复杂 |
| 第8章 少数民族文化教育空间优化的路径分析 |
| 8.1 遵循求同存异原则的教育空间要素优化 |
| 8.1.1 清晰具体:明确少数民族文化教育目标和内容 |
| 8.1.2 传承创新:探索少数民族文化教育新思路和新方法 |
| 8.1.3 画龙点睛:培养少数民族文化教育专业教师队伍 |
| 8.1.4 内外交合:加强少数民族文化教育的机构联动 |
| 8.1.5 量而有器:建立少数民族文化教育的有效评估体系 |
| 8.1.6 差异推进:打造少数民族文化教育特色 |
| 8.2 强化发展共识理念的教育空间主体优化 |
| 8.2.1 政府主体:加强导向牵引 |
| 8.2.2 各界主体:实现综合集成 |
| 8.2.3 生命主体:走向参与“自觉” |
| 8.3 凝聚三位一体合力的教育空间生态优化 |
| 8.3.1 政府:构建以“资本”为核心的少数民族文化教育支持系统 |
| 8.3.2 社区:搭建以“联动”为目的的少数民族文化教育融合平台 |
| 8.3.3 学校:筑牢以“发展”为落点的少数民族文化教育实施模式 |
| 8.4 本章小结 |
| 第9章 少数民族文化教育空间发展的理性思考 |
| 9.1 厘清少数民族文化教育空间优化的若干基本问题 |
| 9.1.1 为什么要进行少数民族文化教育 |
| 9.1.2 为什么要优化少数民族文化教育空间 |
| 9.1.3 少数民族文化教育空间优化的内涵是什么 |
| 9.1.4 如何进行少数民族文化教育空间优化 |
| 9.2 明晰少数民族文化教育空间发展的价值取向 |
| 9.2.1 把握少数民族文化教育中的社会交换 |
| 9.2.2 重视少数民族文化教育中的权力意志 |
| 9.2.3 勾连少数民族文化的“文化结构”与“教育空间” |
| 9.3 理顺少数民族文化教育空间优化的基本思路 |
| 9.3.1 明确少数民族文化教育空间优化的目标导向 |
| 9.3.2 遵循少数民族文化教育空间优化的基本路径 |
| 9.3.3 共筑少数民族文化教育空间优化的生态支持 |
| 9.4 本章小结 |
| 第10章 结论与展望 |
| 10.1 研究结论 |
| 10.1.1 教育空间理论框架初构 |
| 10.1.2 教育空间理论价值初验 |
| 10.1.3 少数民族文化教育空间发展的思索 |
| 10.2 研究创新 |
| 10.3 研究不足 |
| 10.4 研究展望 |
| 10.4.1 发展与完善教育空间理论 |
| 10.4.2 深化与充实空间视角的教育研究 |
| 10.4.3 加强和拓展教育空间的比较研究 |
| 参考文献 |
| 一、中文类 |
| 二、英文类 |
| 附录 |
| 附录A 云南省红河州区位图 |
| 附录B 访谈提纲 |
| 附件C 地理社会调查法 |
| 附件D 调查问卷 |
| 附录E 指标体系 |
| 附录F 民族文化教育空间指标权重赋分表 |
| 附件G 调研计划 |
| 附录H 屏边玉屏中心校(半坡希望小学)芦笙队概况 |
| 附录I 前期田野调查图片(部分) |
| 附录J 攻读博士学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（4）吴泽霖社会学与民族学研究的学科史考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、学科史研究视角 |
| 四、研究目标及方法 |
| 第一章 吴泽霖生平及早期思想来源 |
| 第一节 人生经历 |
| 一、家世与家风 |
| 二、生活与学术 |
| 三、社会与学术交往 |
| 四、职务变动 |
| 第二节 早期思想来源 |
| 一、“五四”科学精神 |
| 二、青年会的社会服务理念 |
| 三、美国早期的社会学理论 |
| 四、博厄斯学派人类学思想 |
| 小结 |
| 第二章 社会学中国化：理论与实践 |
| 第一节 社会学者的社会观 |
| 一、社会的四项基础 |
| 二、社会行为的文化和心理要素 |
| 三、社会的冲突 |
| 第二节 概念本土化的尝试 |
| 一、社会控制与社会约制 |
| 二、孔子的社会思想 |
| 第三节 社会调查的开展 |
| 一、社会调查的两种类型 |
| 二、上海社会救济事业调查 |
| 第四节 中国的社会问题 |
| 一、社会问题的一般认识 |
| 二、中国社会的具体问题 |
| 三、中国社会问题的出路 |
| 第五节 学科规范化 |
| 一、人才培养 |
| 二、学术组织 |
| 小结 |
| 第三章 分异与趋同：两个时期的西南民族研究 |
| 第一节 西南民族研究的多样类型(1938—1949) |
| 一、社会学转向民族学 |
| 二、文化历史取向——贵州“苗夷”社会 |
| 三、社会问题取向——“么些人”的生活 |
| 四、两种取向的融合——边疆开发论 |
| 第二节 西南民族研究范式的单一化(1949—1958) |
| 一、“旧思想”的改造 |
| 二、婚俗中的“封建性” |
| 三、节俗中的“文化遗存” |
| 第三节 两个时期间的范式转换与学术延续 |
| 一、从“博厄斯”到“马克思” |
| 二、思想内在理路与民族国家建构 |
| 小结 |
| 第四章 平等主线：种族与民族文物事业 |
| 第一节 现代性现象：种族与种族歧视 |
| 一、体质人类学层面的种族 |
| 二、社会学层面的种族歧视 |
| 第二节 海外民族志：美国的种族问题 |
| 一、“种族问题是态度问题” |
| 二、“三圈说”视角的阐释 |
| 第三节 平等的“物化”：民族文物事业 |
| 一、民族文物事业的实践 |
| 二、民族学博物馆的理论 |
| 三、与林惠祥的比较研究 |
| 小结 |
| 结语 应用倾向：基于吴泽霖的学科史考察 |
| 第一节 表现与成因 |
| 第二节 学科科学化 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 吴泽霖论着目录 |
（5）花鳗鲡和太平洋双色鳗鲡混合苗种循环水高密度培育的研究（论文提纲范文）
| 1 材料与方法 |
| 1.1 养殖系统 |
| 1.2 试验材料和设计 |
| 1.3 养殖管理 |
| 1.4 水质测定 |
| 1.5 培育效果指标和数据处理 |
| 2 结果 |
| 2.1 苗种的培育效果 |
| 2.2 培育期间的水质情况 |
| 3 讨论 |
| 3.1 苗种培育效果 |
| 3.2 放养密度对养殖效果的影响 |
| 3.3 水处理效果 |
| 4 鳗鲡循环水养殖系统的应用前景 |
（6）中国蛤类产业结构与特征研究 ——以“红岛蛤蜊”产业为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 0 引言 |
| 0.1 研究动机 |
| 0.2 研究目标 |
| 0.3 研究内容 |
| 0.4 研究方法与技术路线 |
| 0.4.1 研究方法 |
| 0.4.2 技术路线 |
| 0.5 论文创新点 |
| 1 产业结构研究：理论与范式 |
| 1.1 理论基础 |
| 1.1.1 产业关联理论 |
| 1.1.2 投入—产出理论 |
| 1.1.3 产业链理论 |
| 1.1.4 价值链理论 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 研究范式 |
| 2 蛤类与蛤类产业 |
| 2.1 概念的界定 |
| 2.1.1 蛤类、蛤类产业、蛤类产业结构 |
| 2.1.2 蛤类的主要养殖种类和养殖方式 |
| 2.2 蛤类产业的规模和空间分布 |
| 2.2.1 世界蛤类产业 |
| 2.2.2 中国蛤类产业 |
| 2.2.3 山东省和青岛市蛤类产业 |
| 2.3 “菲律宾蛤仔”生物学特性及生产分布 |
| 2.3.1 “菲律宾蛤仔”的生物学特征 |
| 2.3.2 菲律宾蛤仔生产周期 |
| 2.3.3 菲律宾蛤仔生产及空间分布 |
| 本章小结 |
| 3 “红岛蛤蜊”产业结构实证研究 |
| 3.1 数据来源、样本分布及特征 |
| 3.1.1 数据来源 |
| 3.1.2 样本分布及特征 |
| 3.2 “红岛蛤蜊”产业发展概况 |
| 3.2.1 红岛蛤蜊资源禀赋 |
| 3.2.2 红岛蛤蜊产业成长路径 |
| 3.2.3 红岛周边蛤蜊产业的空间分布 |
| 3.3 红岛蛤蜊产业规模结构 |
| 3.3.1 产量、产值和养殖面积 |
| 3.3.2 红岛涉蛤渔船数量构成 |
| 3.3.3 红岛涉蛤加工、储藏规模 |
| 3.4 红岛蛤蜊产业劳动力结构 |
| 3.5 红岛蛤蜊产业的三产结构 |
| 3.6 经营主体、管理主体结构 |
| 3.6.1 涉蛤经营、管理主体构成 |
| 3.6.2 经营主体的所有制结构 |
| 3.6.3 经营主体的规模结构 |
| 3.7 红岛蛤蜊的市场结构 |
| 3.7.1 产地组成 |
| 3.7.2 流通渠道 |
| 3.7.3 价格结构 |
| 3.8 红岛蛤蜊产业的技术结构 |
| 3.8.1 红岛涉蛤科研机构 |
| 3.8.2 红岛蛤蜊养殖户获得技术的途径 |
| 3.9 红岛蛤蜊的消费结构 |
| 3.10 结果与讨论 |
| 本章小结 |
| 4 红岛蛤蜊产业链实证研究 |
| 4.1 红岛蛤蜊产业链的演变 |
| 4.2 红岛蛤蜊产业链构成 |
| 4.2.1 红岛蛤蜊产业链结构 |
| 4.2.2 红岛蛤蜊主产业链和辅助产业链 |
| 4.3 红岛蛤蜊上游产业 |
| 4.3.1 红岛蛤蜊育苗环节 |
| 4.3.2 红岛蛤蜊养殖环节 |
| 4.3.3 红岛蛤蜊采捕环节 |
| 4.4 红岛蛤蜊中游产业：加工环节 |
| 4.4.1 红岛蛤蜊加工概况 |
| 4.4.2 产品加工形态 |
| 4.4.3 加工行为特征分析 |
| 4.5 红岛蛤蜊下游产业分析 |
| 4.5.1 红岛蛤蜊的保鲜储运环节 |
| 4.5.2 红岛蛤蜊产品销售环节 |
| 4.6 红岛蛤蜊产业链组织模式研究 |
| 4.6.1 “市场交易型”组织模式 |
| 4.6.2 “红岛养殖协会+养殖户” |
| 4.6.3 “专业合作社+蛤蜊养殖户” |
| 4.6.4 “龙头企业+养殖户” |
| 4.6.5 “企业集团+多元化经验”全链自组织模式 |
| 4.6.6 “养殖户协作互助式”的自组织模式 |
| 4.6.7 “合伙制”组织模式 |
| 4.7 问题与讨论 |
| 4.7.1 育苗成本高,致使育苗环节空缺 |
| 4.7.2 养殖环境压力加大 |
| 4.7.3 加工设备落后 |
| 4.7.4 市场假冒伪劣较多,品牌经营水平有待提高 |
| 4.7.5 蛤蜊产业链窄而短,衔接不畅存在断层 |
| 4.7.6 政府管理与服务不到位 |
| 本章小结 |
| 5 红岛蛤蜊产业价值链实证研究 |
| 5.1 红岛蛤蜊产业价值链构成 |
| 5.2 红岛蛤蜊产业诸节点价值增值 |
| 5.2.1 养殖环节价值链及价值增值 |
| 5.2.2 采捕分拣、分级环节价值链及价值增值 |
| 5.2.3 加工环节价值链及价值增值 |
| 5.2.4 流通环节价值链及价值增值 |
| 5.3 诸节点增值结果分析 |
| 5.4 问题与讨论 |
| 5.4.1 红岛蛤蜊品质低下,致使获利能力变弱 |
| 5.4.2 深加工能力不足,加工增值有待进一步提升 |
| 5.4.3 进行大小分拣的比例较低,影响了价值增值 |
| 5.4.4 营销环境有待优化,提高蛤蜊的价值实现能力 |
| 5.4.5 产业一体化组织程度低,综合增值能力差 |
| 本章小结 |
| 6 红岛蛤蜊产业经济效益分析 |
| 6.1 典型养殖模式的成本收益分析 |
| 6.1.1 红岛蛤蜊养殖经营实况 |
| 6.1.2 养殖模式的成本---收益实证分析 |
| 6.2 典型关联产业经营实态—涉蛤休闲业 |
| 6.2.1 蛤蜊休闲产业概况 |
| 6.2.2 蛤蜊休闲产业链结构分析 |
| 6.2.3 休闲产业价值链及价值增值---以“红岛蛤蜊节”为例 |
| 6.2.4 涉蛤休闲产业特征分析 |
| 6.3 问题与讨论 |
| 6.3.1 个人非理性投入造成的养殖效益低下 |
| 6.3.2 “产业立市”指导思想与蛤蜊产业发展的矛盾 |
| 6.3.3 政策扶持力度不够、优惠政策较少 |
| 本章小结 |
| 7 结论与建议 |
| 7.1 论文形成的相关结论 |
| 7.2 政策建议 |
| 7.2.1 转变养殖理念,树立科学的养殖观 |
| 7.2.2 提高蛤蜊加工的比例和深度 |
| 7.2.3 创新销售模式 |
| 7.2.4 拓展和延伸蛤蜊产业链 |
| 7.2.5 创新产业链组织模式 |
| 7.2.6 拓展技术路径 |
| 7.3 尚存不足之处 |
| 7.4 后续努力的方向 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间主要科研成果 |
（7）循环水养殖系统培育日本鳗鲡和美洲鳗鲡苗种的研究（论文提纲范文）
| 1 材料和方法 |
| 1.1 鳗鲡育苗试验的设施 |
| 1.2 日本鳗鲡的育苗试验 |
| 1.3 美洲鳗鲡的育苗试验 |
| 1.4 养殖管理 |
| 1.5 水质测定及数据处理 |
| 2 结果 |
| 2.1 日本鳗苗和美洲鳗苗的培育效果 |
| 2.2 鳗苗培育期间的水质指标 |
| 3 讨论 |
| 3.1 鳗鲡苗种培育模式的优缺点 |
| 3.2 水质指标分析 |
（8）日本鳗鲡和美洲鳗鲡循环水养殖技术的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 国内外循环水养殖的研究进展 |
| 1.1.1 国外的研究进展 |
| 1.1.2 国内的研究进展 |
| 1.2 生物过滤设备的研究进展 |
| 1.3 鳗鲡循环水养殖研究进展 |
| 1.4 本研究的目的和意义 |
| 1.4.1 研究背景 |
| 1.4.2 研究目的 |
| 1.4.3. 研究内容 |
| 第2章 日本鳗鲡和美洲鳗鲡循环水高密度苗种培育研究 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 材料和方法 |
| 2.2.1 育苗试验的设施 |
| 2.2.2 育苗试验的材料 |
| 2.2.3 日本鳗鲡的育苗试验 |
| 2.2.4 美洲鳗鲡的育苗试验 |
| 2.2.5 养殖管理 |
| 2.2.6 水质测定及数据处理 |
| 2.3 结果 |
| 2.3.1 日本鳗苗培育效果 |
| 2.3.2 美洲鳗苗培育效果 |
| 2.3.3 日本鳗苗和美洲鳗苗培育效果比较 |
| 2.3.4 鳗苗培育期间水质指标 |
| 2.4. 讨论 |
| 2.4.1 鳗鲡循环水苗种培育的优势 |
| 2.4.2 日本鳗鲡和美洲鳗鲡育苗效果的分析 |
| 2.4.3 水体中DO、NO-2-N和NH3-N对鳗鲡育苗效果的影响 |
| 2.5 小结与操作规范 |
| 2.5.1 小结 |
| 2.5.2 操作规范 |
| 第3章 日本鳗鲡和美洲鳗鲡循环水高密度养成研究 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 材料和方法 |
| 3.2.1 养成试验的设施 |
| 3.2.2 日本鳗鲡养成试验 |
| 3.2.3 美洲鳗鲡养成试验 |
| 3.2.4 养成管理 |
| 3.2.5 水质测定及数据处理 |
| 3.3 结果 |
| 3.3.1 日本鳗鲡养成效果 |
| 3.3.2 美洲鳗鲡养成效果 |
| 3.3.3 不同养殖密度的养成效果比较 |
| 3.3.4 日本鳗鲡和美洲鳗鲡的养成效果比较 |
| 3.3.5 鳗鲡养成期间水质指标 |
| 3.4 讨论 |
| 3.4.1 鳗鲡循环水高密度养殖的优势 |
| 3.4.2 鳗鲡养成效果分析 |
| 3.4.3 日本鳗鲡和美洲鳗鲡养成效果比较分析 |
| 3.4.4 循环水养殖的水处理效果分析 |
| 3.5 小结与操作规范 |
| 3.5.1 小结 |
| 3.5.2 操作规范 |
| 第4章 日本鳗鲡和美洲鳗鲡循环水养殖疾病防治研究 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 材料和方法 |
| 4.2.1 试验设施 |
| 4.2.2 试验材料 |
| 4.2.3 试验方法 |
| 4.2.4 数据处理 |
| 4.3 结果 |
| 4.3.1 鳗鲡苗种培育疾病防治效果 |
| 4.3.2 鳗鲡养成疾病防治效果 |
| 4.4 讨论 |
| 4.4.1 药物对循环水系统的影响分析 |
| 4.4.2 循环水养殖鳗鲡细菌性疾病防治分析 |
| 4.4.3 循环水养殖鳗鲡寄生虫疾病防治分析 |
| 4.5 小结 |
| 第5章 总结与展望 |
| 5.1 主要成果与创新 |
| 5.1.1 主要成果 |
| 5.1.2 创新 |
| 5.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在学期间发表或撰写的学术论文 |
（9）苗族审美意识研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、学术史综述 |
| 三、研究方法和主要内容 |
| 第一章 苗族审美意识的产生 |
| 第一节 苗族历史和苗族文化概述 |
| 第二节 苗族的历史迁徙和苗族审美意识 |
| 第三节 苗族生活环境和苗族审美意识 |
| 第四节 苗族先民的思维方式和审美意识 |
| 第二章 苗族审美意识的内涵 |
| 第一节 崇生意识:泛生命观念中的生命美 |
| 第二节 真善意识:苗族五缘文化中的伦理美 |
| 第三节 生态意识:生存环境中的和谐美 |
| 第四节 神巫意识:生命认知中的迷幻美 |
| 第三章 苗族审美意识的美学范式 |
| 第一节 尚力之美 |
| 第二节 阴柔之美 |
| 第三节 繁复之美 |
| 第四节 拙稚之美 |
| 第五节 狞厉之美 |
| 第四章 苗族审美意识的物化形态 |
| 第一节 苗族史诗与故事传说 |
| 第二节 苗族服饰 |
| 第三节 苗族仪式 |
| 第四节 苗族民间歌舞 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博期间主要科研成果及科研活动 |
四、鳗鲡白苗培育过程中要注意的几个问题（论文参考文献）
- [1]基于生态自修复的洛阳江河口景观研究[D]. 刘佳莉. 沈阳建筑大学, 2020(04)
- [2]基于核心素养培育的“海洋生物学”校本课程开发与实践研究[D]. 马凯阳. 西南大学, 2020(01)
- [3]少数民族文化教育空间研究 ——以云南省红河州为例[D]. 吕进锋. 云南师范大学, 2020(05)
- [4]吴泽霖社会学与民族学研究的学科史考察[D]. 张福强. 中南民族大学, 2019(08)
- [5]花鳗鲡和太平洋双色鳗鲡混合苗种循环水高密度培育的研究[J]. 赖晓健,关瑞章,罗鸣钟,杨方圆,徐继松. 渔业现代化, 2013(05)
- [6]中国蛤类产业结构与特征研究 ——以“红岛蛤蜊”产业为例[D]. 张士军. 中国海洋大学, 2013(01)
- [7]循环水养殖系统培育日本鳗鲡和美洲鳗鲡苗种的研究[J]. 徐继松,关瑞章,陈学豪,赖晓健. 渔业现代化, 2012(03)
- [8]日本鳗鲡和美洲鳗鲡循环水养殖技术的研究[D]. 徐继松. 集美大学, 2012(02)
- [9]苗族审美意识研究[D]. 何圣伦. 西南大学, 2011(09)
- [10]鳗鲡白苗培育过程中要注意的几个问题[J]. 张蕉霖. 中国水产, 2002(01)