一、以与时俱进的精神状态创新思想政治工作理念（论文文献综述）
杜静静[1]（2021）在《习近平关于新时代爱国主义教育重要论述研究》文中认为爱国主义是中华民族的民族心、民族魂,自古以来就流淌在中国人的血液之中,融入到中国人的基因之中,激励着无数中华儿女为祖国的美好未来不断奋斗。中国特色社会主义进入新时代,这是新的历史方位。社会主要矛盾的转化,世情、党情、国情的变化使得爱国主义教育机遇与挑战并存。习近平立足新时代这个历史方位,高瞻远瞩、审时度势,创造性地提出了爱国主义教育的科学内涵、主要内容、基本方法、基本途径、推动爱国主义教育取得显着成效。中共中央、国务院印发了《新时代爱国主义教育实施纲要》（正文中简称《纲要》）对爱国主义教育进行了系统阐述,为新时代加强爱国主义教育提供了行动指南。因此,立足新时代的大背景探讨习近平关于新时代爱国主义教育重要论述不仅有利于解决当下爱国主义教育所面临的问题,而且对于助力中华民族伟大复兴,丰富马克思主义理论宝库意义重大。本文由三部分构成:第一部分阐明了习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的生成理路,主要由理论基石和现实之维构成,旨在说明习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的思想渊源、实践依据,突出其继承性、创新性。第二部分主要论述了习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的逻辑构成,由重要性、科学内涵、内容、方法、途径五部分构成。这五大部分相互联系,相互作用,形成了习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的一个完整体系。第三部分主要论述了习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的鲜明特点、意义和启示。习近平关于新时代爱国主义教育的重要论述是一个承旧开新的过程,不仅继承、创新了马克思主义爱国理论,而且结合时代要求对爱国主义教育内容进行了丰富,体现了唯物辩证法的鲜明特点,在新时期不仅对于振奋民族精神,增强民族凝聚力,团结全国各族人民为中国特色社会主义的宏伟事业而奋斗提供了精神动力,而且为以后开展此类工作提供了现实启示。
方桐清[2]（2020）在《高职院校文化育人价值取向研究》文中进行了进一步梳理高职教育是高等教育的一种“类型”,具有“同等重要”地位。但我国高职院校大都脱胎于职业大学、成人高等学校、中等专业学校,办学历史只有四十年。高职教育虽然取得了很大成就,但是仍存在大学文化缺失、职业文化不强的客观现实,高等性、职业性都不够使得“类型”和“重要”双不显。文化育人弱化导致立德树人虚化,价值取向不明导致文化育人泛化。而现有研究成果零散,总体缺少基础框架,不足以指导高职院校文化育人实践活动。课题通过历史研究法、文献研究法、调查研究法,以江苏省15所国家示范（骨干）高职院校为主要样本,对高职院校文化育人价值取向及其实现进行了研究。高职教育要建成中国特色、世界一流必须实施文化育人,明确高职院校文化育人价值取向。高职在联合国科教文组织给予“5B定位”,蕴含高职院校文化育人价值取向定位“基层职业性”;我国对高职给予“复姓定位”,蕴含高职院校文化育人价值取向定位“高等职业性”。高职教育与普通高等教育具有“高等”文化共性,同时具有“职业性”个性价值追求。文化育人定位决定文化育人价值取向的性质,文化育人特性反映文化育人价值取向的面貌,文化育人价值取向对文化育人定位、文化育人特性具有反作用。因此,文化育人定位和特性价值追求的向度即为高职院校文化育人价值取向的应然目标。从文化育人定位、文化育人特性的维度分析,其价值取向均有四个向度。高职院校文化育人价值取向实现的应然路径是:以“职业性”特质人才为培养目标,走校企“双主体”文化育人之路,在合作中正视育人文化与企业文化价值目标的现实不融,规避企业文化中不利于人的道德、理性、真善美形成的文化因子,有效耦合育人文化与企业先进文化,从而实现立德树人的目标追求。我国职业教育的起步可追溯到19世纪70年代。自此至改革开放前,我国职业教育及其文化育人价值取向经历了不平凡的发展历程。改革开放后,我国高职教育随经济建设中心的确立应运而生,在发展过程中受到传统文化对技术精神的双压制、社会文化对育人文化的深融合、外来文化对高职文化的反思间性等影响,形成了高职院校文化育人价值取向特质文化形态。以发展需要、发展规模、发展质量为评判标准,我国高职教育发展具有递进式发展特征和递进式文化育人价值目标。从对文化育人的认识高度、重视程度和实践效度分析,高职院校文化育人价值取向随递进式发展任务划分为随性、工具性、理性、特性四个发展阶段。四个阶段以经济与高职互动为演进动力,是“适应—调整—再适应”的演进过程。高职院校文化育人价值取向虽然仍存在不少现实矛盾,但是从宏观上取得了重要成就,同时存在向度摇摆阻碍类型彰显之囧。从高职院校文化育人价值取向实现的实践情况看,弱化并制约其彰显深度、广度和效度的主要问题包括:融入工业文化因素比较泛化、注入企业文化要素比较主观、培养优秀企业精神重视不够、关注文化间性存在盲目性碎片化。这些问题不是一朝一夕形成的,是多维因素复合的结果。影响其彰显的主要原因在于:文化育人自觉性不强、职业文化理解得不深、校企文化交融性不足、文化传播机制不完善、法律法规机制不健全。彰显高职院校文化育人价值取向,需要从内容、载体、路径、传播方式、文化环境等方面系统化推进。
林丽蓉[3]（2020）在《大学生思想政治教育担当“育新人”使命研究》文中进行了进一步梳理大学生思想政治教育作为思想政治教育的重要组成部分,对促进人的发展特别是青年大学生群体的发展起着尤为关键的作用。新时代提出新课题,新课题提出新要求,在中国特色社会主义进入新时代的背景下,着眼实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大实践,大学生思想政治教育也迎来新使命和新要求,即是说要积极正视和回应我国发展的战略目标,将“培育担当民族复兴大任的时代新人”作为大学生思想政治教育的时代使命。那么,如何正确认识理解并切实担当好这一时代使命则是当前亟待思考和研究的内容,《大学生思想政治教育担当“育新人”使命研究》就是着眼于解决这一时代课题所做出的大胆尝试和探索。本选题由前言、正文和结语构成,其中正文包括三个部分。第一章:大学生思想政治教育担当“育新人”使命的科学把握。本章旨在说明三个方面的问题,其一从大学生思想政治教育理论创新和实践发展这两个层面切入,分析大学生思想政治教育担当“育新人”使命研究的现实归因,在此基础上厘清和阐释“时代新人”与大学生思想政治教育担当“育新人”使命的科学内涵,回答大学生思想政治教育担当“育新人”使命之所“是”,为后续研究奠基铺路。其二探讨大学生思想政治教育担当“育新人”使命的必然性,主要表现为大学生思想政治教育“育新人”是迈进新的时代方位的发展之要、大学生思想政治教育“育新人”是遵循高校职责定位的现实之需和大学生思想政治教育“育新人”是契合学生成长成才的应有之义,意在阐明大学生思想政治教育“为何”担此使命。其三是要说明大学生思想政治教育担当“育新人”使命的时代价值,包括对于大学生、大学生思想政治教育以及实现中华民族伟大复兴中国梦而言的重要价值,换言之,即是从不同的角度讲清楚大学生思想政治教育“育新人”使命的“作用”和“意义”所在。第二章:大学生思想政治教育担当“育新人”使命的基本要求。本章主要结合习近平针对“培育担当民族复兴大任的时代新人”的相关重要论述,通过整理、分析并提炼与研究主题密切联系的观点内容,以把握好大学生思想政治教育担当“育新人”使命的基本要求。一是将“立德树人”作为中心环节,二是把握时代新人“三有”的素质要求,三是明确“六个下功夫”的重点任务来把握其基本要求,以此为大学生思想政治教育“育新人”实践活动得以顺利有序开展“把关”。第三章:大学生思想政治教育担当“育新人”使命的实践探索。本章意在分析说明大学生思想政治教育“育新人”在实践环节具体“怎么做”的这一问题。一是以“教育主导与学生主体相统一、德育为先与全面发展相结合、个体价值与社会价值相协调”为实践原则;二是以“党对大学生思想政治工作的全面领导提供根本保证、高校对教育事业的规律性把握提供科学指南、思想政治教育理论和实践的发展成果奠定扎实基础”为实践保障;三是从教师队伍、教育内容、教育方法和教育情境这四大方面入手探索具体途径。
邹静思[4]（2020）在《习近平“时代新人”观及其践行路径研究》文中认为党的十八大以来,习近平总书记通过多种方式在多个场合反复论及青年一代,指示青年一代发展的正确方向,并在党的十九大上则明确提出了“培育担负着民族复兴希望的时代新人”的战略目标。这是习近平总书记就“培养什么样的人、怎样培养人、为谁培养人”的根本问题,在社会发展新时期作出的新解答。习近平“时代新人”观的提出具有鲜明的时代特色,对新时代坚持中国特色社会主义教育发展道路和促进人的全面发展具有重要意义。我们要站在实现中华民族伟大复兴的宏观层面,准确把握习近平“时代新人”观,并用以指导“育新人”的践行,深入研究其重要意义与价值。通过以习近平“时代新人”观为主轴,紧紧围绕“为什么要培育时代新人”“培育什么样的时代新人”以及“如何培育时代新人”这三个脉络进行展开。首先围绕“为什么要培育时代新人”点明习近平关于“培养担当民族复兴大任的时代新人”这一理论观点的出场语境,分析习近平“时代新人”观出场的历史逻辑、理论逻辑以及现实逻辑,以此阐述培育时代新人的重要性和必要性。其次围绕“培育什么样的时代新人”点明习近平关于“培养担当民族复兴大任的时代新人”这一理论观点的科学内涵,梳理近平“时代新人”观原理释义、相关表述以及培育主体的内在要求,以此阐述培育时代新人的现实观点。最后围绕“如何培育时代新人”点明习近平关于“培养担当民族复兴大任的时代新人”这一理论观点的践行路径,探寻以教育引领为切入点、以实践养成为关键点、以制度保障为着力点,以此阐述培育时代新人的相关途径和方法。
蔡秀清[5]（2020）在《习近平语言艺术对大学生思想政治教育者话语的启示》文中提出党的十八大以来,习近平总书记在系列演说、致辞、着作中提出了许多新思想、新观点,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想,同时开创了独具特色的语言艺术。该文在领悟习近平语言艺术的基础上,从大学生思想政治教育者话语的现状出发,试图提出如何提升大学生思想政治教育者话语的策略。首先,结合习近平总书记在系列着作、致辞、演讲中运用的语言,从形成源泉、特征、蕴含的力量三个方面概述习近平语言艺术。其次,习近平的语言与大学生思想政治教育者话语有诸多共性,学习他的语言艺术对大学生思想政治教育者话语有着重要意义,具体说,提出大学生思想政治教育者话语发展的新要求、实现大学生思想政治教育者话语发展的新使命、开辟大学生思想政治教育者话语发展的新境界。再次,立足于现实,指出大学生思想政治教育者话语仍然存在一些问题或短板,主要表现在理论话语内容缺乏理解力、说服力,教学话语表达缺乏亲和力、感染力,实践话语效果缺乏影响力、震撼力,究其原因在于话语内容脱离大学生,话语表达呈现单一性,话语交流陷入单向度。最后,针对问题,提出以习近平语言艺术为引领提升大学生思想政治教育者话语的策略:思想政治教育者要有问题意识,话语内容与时俱进,增强大学生思想政治教育话语内容理解力;思想政治教育者要注重话语表达的艺术性,学会运用诗意性表达、故事化表达等多样化表达,增强大学生思想政治教育话语表达感染力;思想政治教育者提供的话语有利于大学生接受、满足大学生需求等,增强大学生思想政治教育话语效果影响力。
王威峰[6]（2019）在《思想政治教育质量论》文中进行了进一步梳理
伍安春[7]（2019）在《当代中国马克思主义青年观研究》文中认为党的十九大提出全面建成社会主义现代化强国“两步走”的目标,并在此基础上实现中国梦的伟大历史目标,新的历史方位、新的战略安排对新时代青年的时代责任和历史使命提出更高要求,新时代青年作为“强国一代”,如何让社会主义建设的“生力军”顺利过渡为实现中国梦的“主力军”成为重要的时代课题。习近平指出,广大青年生逢其时、重任在肩,要以青春之我、奋斗之我,为民族复兴铺路架桥,为祖国建设添砖加瓦。五四运动百年来,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃,改革开放和社会主义现代化建设中当代青年培养和青年工作成绩斐然,新时代社会主要矛盾变化对青年培养和青年工作提出新要求,青年培养和青年工作面临着一系列新情况新问题和新挑战。新时代青年正处在人生的“拔节孕穗期”,站在“两个一百年”历史交汇点重新聚焦“培养怎样的青年”“怎样培养青年”等重大理论和实践问题,引导全党全社会始终从地位和作用上关注青年、教育和培养上关心青年、本质和作用上关爱青年,继而从政治上代表青年、阶级上赢得青年、发展中依靠青年,不断巩固党执政的青年群众基础,促使时代新人从历史使命上担当民族复兴大任、培养任务上实现德智体美劳全面发展、政治方向上瞄准建设者和接班人这一根本任务。借助马克思主义科学的世界观和方法论,通过对马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等人青年思想和中西方文化中青年思想的文本研究、比较研究和系统研究,构建其研究的理论体系和实践基础。当代中国马克思主义青年观是邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平用马克思主义青年观指导当代中国青年实践的产物,是对改革开放和社会主义现代建设时期青年培养和青年工作历史经验和实践规律的科学总结,具有重要的理论价值和实践价值,是指引当代中国青年健康成长的科学指南和根本遵循。以“培养怎样的青年”“怎样培养青年”为逻辑起点,展开对邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平青年观的思想渊源、发展历程、基本内容、基本特性的深入剖析,筑牢正确认识青年、解决青年问题、促进青年发展的“四梁八柱”,构建当代中国马克思主义青年观的理论体系和实践基础,进而以当代中国马克思主义青年观为理论指导和行动指南,为培养担当民族复兴大任的时代新人奠定基础。具体研究内容如下:第一,当代中国马克思主义青年观的理论基础与思想资源。准确界定青年、青年观相关概念,明确青年观的主要内容,全面分析青年观所具有的本体论、认识论、实践论功能;借助文本研究回归马克思主义青年观本质,从马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等人的书信、讲话和着作以及中西方文化中,归纳、总结、提炼当代中国马克思主义青年观的理论基础和思想资源。第二,当代中国马克思主义青年观的发展历程及演变机制。立足改革开放这一决定中国命运的重要历史转折点,站在国际国内发展大势和“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局下,围绕改革开放和社会主义现代化建设中“培养怎样的青年”“怎样培养青年”“为谁培养青年”,系统梳理邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平青年观形成的历史背景、主要内容、重大意义,科学总结40年来当代中国马克思主义青年观演变机制中的“不变”与“变化”。第三,当代中国马克思主义青年观的基本内容及结构层次。当代中国马克思主义青年观是由邓小平青年观、江泽民青年观、胡锦涛青年观、邓小平青年观、习近平青年观等构成的科学体系,习近平青年观是其理论体系的最新成果,青年本质、特征、作用、教育、成才、就业、组织建设等是当代中国马克思主义青年观的基本内容,当代中国马克思主义青年观的结构层次在内容结构、逻辑结构和理论层次上具有显着的逻辑关联。第四,当代中国马克思主义青年观的基本特性。当代中国马克思主义青年观理论上具有继承性与创新性相统一、理论性与实践性相统一、发展性与时代性相统一、民族性与世界性相统一的内在基本特性,在塑造和培养青年中秉持远大理想与培养实干精神相统一、注重专业才能与强调全面发展相统一、承担中国责任与关心人类命运相统一、传承优秀文化与勇于创新创造相统一的基本特性,这是当代中国马克思主义青年观理论特性与实践特性的统一。第五,当代中国马克思主义青年观的时代价值。当代中国马克思主义青年观的时代价值体现在理论价值和实践价值上,从理论层面来讲,当代中国马克思主义青年观开辟了马克思主义青年观的新境界、拓展了马克思主义青年观的新视野、实现了马克思主义青年观的新飞跃;从实践层面来讲,当代中国马克思主义青年观为培养实现中国梦的主力军奠定思想基础、为做好新时代共青团工作提供根本遵循、为促进新时代青年健康成长指明方向。
刘晓川[8]（2019）在《中国共产党“赶考”的精神品格及基本经验研究》文中提出“进京赶考”是毛泽东在1949年3月23日从西柏坡前往北京时,在与其他中央领导同志的对话中提出的、用以比喻我们党的执政实践的一个比喻性的重要思想论断。这一思想的提出,赋予了“赶考”的本意以政治的寓意,创造性地实现了传统文化中的“赶考”术语由文化语境向政党政治语境的转化。政党政治视域下的“赶考”,既表现为一种鲜明的实践形态和内涵,也表现为一种鲜明的精神形态和内涵,即既表现为我们党执政的一种实践进程,也表现为我们执政所彰显出了的一种精神风貌。因此,论文主张坚持唯物辩证法和历史唯物主义的立场,突出史论结合、阐释与建构并举,围绕中国共产党“赶考”的基础理论、“进京赶考”思想所蕴含的精神品格、党“赶考”七十年的基本历程及取得的优异成绩、中国共产党“赶考”七十年所积累的宝贵经验四个基本问题对中国共产党“赶考”的精神品格及基本经验这一课题展开系统研究。从整体结构上看,论文主要分为六章五个部分的内容。第一部分,所呈现的是党“赶考”的精神品格及基本经验这一选题的绪论和中国共产党“赶考”的基础理论。论文首先阐明了研究这一选题的背景、意义和创新点等基本问题,对为什么要选择这一研究方向和研究主题进行了系统阐释。在此基础上,通过全面分析不同视角下“赶考”的基本内涵与系统阐释政党及政党政治的相关理论相结合,从内在契合的层面论述了我们党将“赶考”的文化本意转化为执政寓意的可行性,进而对中国共产党“赶考”的基本内涵做出了基本界定。第二部分,所呈现的是中国共产党“进京赶考”思想的提出背景以及我们党在“赶考”实践中所面临的“考纲”。论文从陈嘉庚之问、郭沫若发表《甲申三百年祭》、毛泽东与黄炎培的“窑洞对”、“两个务必”的思想动员和“进京赶考”的正式提出几个方面论述了“进京赶考”思想的提出背景;同时又从如何避免陷入历史周期率、如何巩固执政合法性、如何永葆先进性和纯洁性等三个方面对我们党“赶考”的“考纲”进行了论述。第三部分,所呈现的是在“进京赶考”思想中所蕴含的我们党丰富的精神品格。在文化视域下,“进京赶考”中“赶考”,体现的是一种“追赶”、“接续推进”、“引领”、直面问题、迎接考验的精神风貌和坚强意志。我们党将这一词汇比作自己的执政实践,深刻彰显了其面对即将到来的长期执政实践与时俱进、开拓进取的进取精神、敢于直面问题、迎接考验的坚强意志、永葆执政地位的高度自觉、执政为民的价值情怀、发展人类进步事业的崇高追求。第四部分,所呈现的是我们党“赶考”的七十年历史进程以及我们党向人民交出的优异答卷。在“历史进程”方面,以毛泽东在建国前夕提出“两个务必”、“决不当李自成”为第一个标志,我们党在建国之前就表明了永葆执政地位、巩固人民政权的坚定决心;以我们党在“文革”之后提出改革开放的重大决策为第二个标志,赋予了执政实践以全新内涵,开创了治国理政新实践;以我们党在苏东剧变之后世界社会主义陷入低潮的背景下重提“两个务必”为第三个标志,科学回答了在世界社会主义陷入低潮的时代背景下,应该保持什么样的执政心态的问题;以习近平总书记向全党发出“‘赶考’远未结束”的动员令为标志,昭示了我们党在新时代背景下“永远在路上”的执政态度。在优异答卷方面,我们党在长期执政过程中取得的成绩主要体现在道路、理论、制度、文化四个维度,具体表现为开辟了一条独特的路、创立了一套先进的理论、建立了一套较为完备的制度、引领和发展了一种先进文化。第五部分,所呈现的是我们党七十年“赶考”的基本经验。纵观中国共产党进京“赶考”七十年,我们党取得了举世瞩目的执政成就。透过七十年“赶考”成就,是我们党巩固执政地位、推动自身执政实践不断向前发展的宝贵经验。概括而言,主要体现在不忘执政初心、弘扬“赶考”精神、把握“赶考”方法、始终注重加强自身建设四个宏观维度。
侯莲梅[9]（2018）在《新时代大学生中国精神培育研究》文中进行了进一步梳理人无精神则不立,国无精神则不强。中国精神是中国特色社会主义新时代凝心聚力的兴国之魂、强国之魂,是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神支撑。2018年是改革开放40周年,习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上指出,改革开放铸就的伟大改革开放精神是当代中国人民最鲜明的精神标识。这一精神无疑是中国精神的核心内容之一。新时代大学生是中国特色社会主义建设事业的承继者,是实现中华民族伟大复兴中国梦的中坚力量,培育新时代大学生的中国精神情怀是新时代的必然要求,是实现中华民族伟大复兴中国梦的现实课题。为此,需要清晰把握其思想资源和理论基础,客观分析和科学评估当前大学生中国精神培育的现状,对其中存在的问题及原因有准确的认识和把握;为了更好地解决问题,需要深入分析和系统阐释其内涵、价值、目标、内容、原则、方法、过程、结构和机制,建构系统的培育理论;在理论认知与实证分析相结合的基础上探究出新时代大学生中国精神培育的优化策略。第一,本文梳理总结了新时代大学生中国精神培育的思想资源和理论基础。中国传统社会儒家“自强不息,厚德载物”、墨家“兼爱相利”、道家“道法自然”、法家“尚法变法,重力务实”精神培育思想,是新时代大学生中国精神培育的思想资源;西方社会古希腊时期“整体主义”城邦精神培育思想、中世纪“信仰上帝”国家精神培育思想、近现代“理性主义”国家精神培育思想中的合理成分,是新时代大学生中国精神培育的思想借鉴;马克思、恩格斯的共产主义精神培育思想,列宁、毛泽东的社会主义精神培育思想,邓小平、江泽民、胡锦涛的中国特色社会主义精神培育思想,习近平的中国精神培育思想,是新时代大学生中国精神培育的理论指导。第二,本文客观分析了当前大学生中国精神培育的现状、问题及原因。通过实证研究发现:当前大学生对中国精神理论有基本认知但呈现不系统、浅度和不平衡特征,对中国精神有较深的情感、较强的趋向意愿与行动毅力、较为坚定的信心但不平衡性显着,普遍能践行民族精神和时代精神但有知行不一、失衡等现象。当前大学生中国精神培育整体构架的关联作用及其薄弱之处是:“大学生中国精神的学校教育、社会教育和家庭教育”与“大学生中国精神自我教育”相互加强;“大学生中国精神认知”对“大学生中国精神践行”有作用但比较微弱,而“大学生中国精神情感、意志和信心”对于“大学生中国精神践行”具有较大的正向作用;“大学生中国精神的学校教育、社会教育和家庭教育”对“大学生中国精神认知”和“大学生中国精神情感、意志和信念”具有较大的正向作用,但对“大学生中国精神践行”作用不大;“大学生中国精神自我教育”对“大学生中国精神情感、意志和信念”和“大学生中国精神践行”发挥着较大的正向作用,对“大学生中国精神认知”表现出乏力的状态。当前大学生中国精神培育存在的问题是大学生中国精神素养发展不平衡、培育内容系统性和现实性不强、求实原则和层次性原则贯彻不到位、培育方法针对性和创新性不强、家庭教育和自我教育乏力,原因在于教育工作者综合素质良莠不齐、培育途径完备性和合力性不够、培育机制不健全、社会环境复杂和大学生个性发展不完善。第三,本文系统构筑了新时代大学生中国精神培育的理论体系。新时代大学生中国精神培育是遵循中国精神的生成发展逻辑和大学生中国精神品质的形成发展规律、以培养能够担当实现中华民族伟大复兴中国梦大任的时代新人为根本目的、塑造大学生“中国人的独特精神世界”的精神教育实践活动,具有指引大学生成长成才、构筑大学生精神家园、增强大学生精神动力的个体价值以及促进新时代中国特色社会主义经济、政治、文化、生态发展的社会价值。在目标上,旨在使新时代大学生形成正确的中国精神认知、产生高度的中国精神认同、树立牢固的中国精神信念、生成自觉的中国精神实践;在内容上,需要对大学生进行国家意识教育和中华优秀传统文化教育、马克思主义理论教育、理想信念教育和中国特色社会主义价值观教育、中国精神本体理论与实践教育、与主要发达国家的国家精神比较教育;在原则上,要坚持政治性与文化性相统一、理想性与现实性相统一、理论性与实践性相统一、传统性与时代性相统一、整体性与层次性相统一、民族性与开放性相统一;在方法上,除了理论教育与实践教育、教育引导和自我教育、显性教育和隐性教育、线上教育和线下教育相结合的一般方法之外,还有必要采用“中国故事”讲述法、“中国经典”化育法、“中国精神”体验法、“中国榜样”示范法、“中国精神”养成法以及比较教育法;在过程方面,包含培育方案的制订、方案的具体实施、大学生对中国精神培育的接受、培育效果的评估四个循序渐进的环节;在结构上,具有中国精神本体型、主体复合联动型和双向互动型的基本结构,主导型和向心型的形态结构,由“低年级大学生中国精神的心理和理论知识构筑”到“中年级大学生中国精神的思维方式、道德品性和价值观构筑”再到“高年级大学生中国精神实践教育”的层次结构;在机制上,包含由主体引导力、大学生内在驱动力、介体传递力、环境支撑力构成的动力机制,由“四位一体”培育格局和“六维一体”培育路径构成的整合机制以及由激励机制和保障机制构成的功能机制。最后,综合理论分析以及现存问题和原因,从提升教育工作者的综合素质、完善培育途径、健全培育机制、优化培育的外部环境、加强大学生中国精神自知自觉自省教育五个方面提出了优化对策。
窦岩平[10]（2017）在《太行精神及其当代价值研究》文中研究表明太行精神彰显了中华民族不怕困难、坚韧不拔、战天斗地的“愚公移山”精神,体现了中华儿女为抗击日寇不畏强暴、挺身而出、敢于胜利的“亮剑”精神,继承和发展了中华优秀传统文化,反映了新时期坚定理想信念的政治定力。太行精神,既是地域的又是民族的,既是历史的又是现实的,太行精神的当代价值研究是社会主义意识形态建设领域的一个重要课题。我国处在国内和国际形势都深刻而广泛的变动时期,对于日渐崛起的中国,西方敌对势力抱有敌意,在经济上军事上限制中国的发展;在政治上对中国搞意识形态渗透,妄图改变中国的政治体制。随着经济全球化快速推进,经济社会转型、改革攻坚的不断深入,党员领导干部存在“精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败”的“四种危险”,腐败现象已经到了危及执政党生存的危险时期。群众的思想观念、价值取向出现了多样化趋势,社会上存在不少追求功利、贪图享乐、精神懈怠、富裕即安、戾气暴走等精神问题,消极的、模糊的、懒庸的、低俗的甚至非常错误的问题越来越多。特别是近几年来山西出现了系统性、塌方式的腐败,使山西的党风廉政建设和反腐败斗争形势严峻,经济领域也受到影响,各种问题和矛盾相互交织,困难增加,形势复杂。改革开放以来,如何加强党的领导,巩固中国人共同的思想基础;如何抵制西方错误思潮的冲击,加强和改进党的作风建设,构建良好的山西政治生态,精神力量的作用愈加凸显。习近平提出“实现中国梦必须弘扬中国精神”,使得太行精神研究有了更为鲜明的实践旨趣。研究和弘扬太行精神是抵制各种错误思想和消极社会思潮的冲击、适应时代潮流、提振山西党政干部和人民群众精气神的动力源泉。面对时代发展的新要求,对研究太行精神也提出了更高的要求。本文结合时代发展的特点,结合太行精神的继承性和现实性,在分析太行精神理论基础上,确定新时期的太行精神是最具时代意义的创新型的太行精神,具体阐述了太行精神的坚定理想信念、执政为民、奋发有为、艰苦奋斗的四种精神,对太行精神的时代新内涵和精神品质进行了深入研究,对太行精神的人本价值和价值取向进行了分析研究。论述了太行精神的当代价值,探讨了结合新的时代条件,继承和弘扬太行精神,凝聚共同理想信念,营造社会心理,激励昂扬奋进气质,形成实效长效机制的途径。本文主要内容包括:第一章,结合当今的世情、国情、党情、省情,说明太行精神的当代价值研究和弘扬的时代需要和重大意义,从而对选题的缘起、选题研究的理论价值和实践意义、国内外研究现状、研究的思路和创新点作了说明。第二章,通过对民族精神的界定及中华民族精神的丰富和发展,论述了抗日战争时期和新时期太行精神的科学内涵和历史地位。进一步得出太行精神是中华民族精神的时代体现。第三章,论述了太行精神的理论基础。具体从马克思主义民族精神的基本原理,马克思主义的理论创新,中国共产党精神的政治基础,中华优秀传统文化的创新发展,新时代中国特色社会主义思想的精神引领和智慧启迪等方面进行了论述。第四章,分析了太行精神形成的社会历史文化渊源。从马克思主义思想在山西的早期传播,抗日民族统一战线在太行革命根据地的形成,中国共产党抗战精神的思想渊源,延安精神和西柏坡精神的激励,以及太行地区优秀传统文化的丰富基因,山川山岳自然生态文化的双重影响等方面进行分析研究。第五章,确定了新时期的太行精神是最具时代意义的创新型的太行精神,并结合时代特点具体阐述了太行精神的坚定理想信念、执政为民、奋发有为、艰苦奋斗的四种精神,对太行精神的时代新内涵和精神品质进行了深入研究,对太行精神的人本价值和价值取向进行了分析研究。第六章,从太行精神在践行社会主义核心价值观,提升公民道德建设,构建山西政治人文生态环境、地方政府治理、能源转型、绿色发展等方面阐述了太行精神的当代价值。第七章,探讨了结合新的形势,在中华民族伟大复兴进程中太行精神的继承和弘扬的路径。具体从坚定中国道路、结合山西实际,汇集党政军民合力等路径,进行大力继承和弘扬太行精神,从而营造社会心理,激励昂扬奋进气质,形成实效长效机制。本文的创新之处有三个方面:一是初步构建太行精神的概念、内容、特征和理论核心体系。本文结合时代特点,结合当前世情、国情、党情、省情,从总体上对当今社会意识形态和精神层面产生的一些问题及原因作了全面分析;从马克思主义民族精神基本原理、马克思主义中国化、中华民族优秀传统文化、毛泽东思想、中国共产党精神、新时代中国特色社会主义思想、践行社会主义核心价值观以及太行山地区历史人文、自然生态文化等方面获取丰富营养,对太行精神概念进行准确的界定,确定了新时期所要弘扬的太行精神的主要内容、科学内涵、精神品质和主要特征,用联系的观点、全面的观点、发展的观点和实践的观点,丰富和发展了太行精神的理论体系。二是结合当代实践阐述了太行精神的当代价值。把太行精神中与当今时代主题和时代特征相契合的内容挖掘出来,进行总结概括和提炼升华,以此来说明太行精神是满足中国特色社会主义建设需要的,并由此证明太行精神在实现中华民族伟大复兴的具体实践中是不断创新发展的,不断丰富、拓展和提升的,是历久弥新的,永远不会过时的。研究为了实践,太行精神是一个历史的存在,古已有之。但太行精神的当代价值却是一个现实的课题,它是伴随着改革开放后经济的高度发展需要有新变化,面对各种错误社会思潮的冲击,面对党内和山西省内严峻的反腐败形势,太行精神的创新发展和弘扬培育面临着严峻的挑战,如何结合当今政治、经济形势,借助社会发展带来的有利机遇,找准太行精神的实践需求,持续不断对太行精神在践行社会主义核心价值观、提升公民道德建设、构建山西良好的政治生态、加强山西地方政府治理、促进山西的能源经济转型、实现山西低碳发展、绿色发展等方面的问题进行创新发展,充分体现了太行精神的当代价值。三是提出不断增强太行精神的思想政治教育性和实践指导性,为实现中华民族伟大复兴提供精神支撑。本文针对党员领导干部、国防科技干部、大学生、青少年、广大群众、新兴阶层等不同人群,探索切合实际的,有效的太行精神思想政治教育的途径和具体对策研究。太行精神的研究是我们应对国际挑战和现实危机的一种必然选择,其目的都是为了更好地凝聚共同理想信念、激发创业创新动力,激励昂扬奋进气质、汇集党政军民合力,形成实效长效机制,在实现中国梦的伟大进程中,培育和弘扬太行精神具有独特的实践应用价值。当前,中国正处在全面建成小康社会决胜阶段,中国特色社会主义发展的关键时期,我们要立足于当前实践来继承和弘扬太行精神,并结合时代特点进行太行精神的创新发展研究,丰富发展它的当代价值,用现代化手段进行太行精神的大力弘扬,使太行精神真正成为代代相传的文化资源和精神动力,成为巩固山西人民团结奋斗的共同思想道德基础。新时期太行精神的培育和弘扬,对于贯彻落实新时代中国特色社会主义思想,践行社会主义核心价值观,形成崇德向善的文化道德氛围,构建良好的山西政治生态和文化生态,着力推进山西政治经济文化的创新发展,都具有重大的指导意义。
二、以与时俱进的精神状态创新思想政治工作理念（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、以与时俱进的精神状态创新思想政治工作理念（论文提纲范文）
（1）习近平关于新时代爱国主义教育重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)阶级分析法 |
| 四、论文的研究思路与创新点 |
| (一)论文的研究思路 |
| (二)创新点 |
| 第一章 习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的生成理路 |
| 一、习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的理论基石 |
| (一)中华优秀传统文化中的爱国主义教育思想 |
| (二)马克思恩格斯列宁关于爱国主义教育的重要论述 |
| (三)中国共产党历史上的爱国主义教育理论 |
| 二、习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的现实之维 |
| (一)实现中华民族伟大复兴的中国梦的需要 |
| (二)抵制消极社会思潮影响的需要 |
| (三)推进祖国统一和增强民族团结的需要 |
| 第二章 习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的逻辑构成 |
| 一、关于爱国主义科学内涵的重要论述 |
| (一)爱国主义是具体的、现实的 |
| (二)爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一 |
| (三)爱家和爱国相统一 |
| 二、关于爱国主义教育重要性的重要论述 |
| (一)爱国是一个人立德之源、立功之本 |
| (二)爱国主义是中华民族精神的核心 |
| (三)爱国主义是社会主义核心价值观中最深层、最根本、最永恒的内容 |
| 三、关于爱国主义教育内容的重要论述 |
| (一)爱国主义情怀教育 |
| (二)党史、国史、改革开放史教育 |
| (三)中国特色社会主义和中国梦教育 |
| (四)中华优秀传统文化和民族精神教育 |
| (五)祖国统一和民族团结进步教育 |
| (六)国家安全教育和国防教育 |
| 四、关于爱国主义教育方法的重要论述 |
| (一)注重教育、加强引导 |
| (二)宣传典型、积极引领 |
| (三)注重践行、知行统一 |
| (四)求真务实、注重实效 |
| 五、关于爱国主义教育途径的重要论述 |
| (一)把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程 |
| (二)把爱国主义教育与培育和践行社会主义核心价值观相结合 |
| (三)把爱国主义教育与法治建设相结合 |
| (四)加强爱国主义教育基地建设 |
| (五)加强爱国主义教育网络阵地建设 |
| 第三章 习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的特点、意义及启示 |
| 一、习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的鲜明特点 |
| (一)情感性与政治性相统一 |
| (二)传承性与发展性相统一 |
| (三)民族性与时代性相统一 |
| 二、习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的理论意义 |
| (一)丰富了爱国主义的时代内涵 |
| (二)发展了马克思主义爱国理论 |
| (三)构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容 |
| 三、习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的实践意义 |
| (一)新时代开展爱国主义教育的行动指南 |
| (二)振奋民族精神、凝聚全民族力量的重要依托 |
| (三)实现中华民族伟大复兴的中国梦的民族精神支撑 |
| 四、习近平关于新时代爱国主义教育重要论述的重要启示 |
| (一)深化认识,推动爱国主义教育内涵式发展 |
| (二)结合时代要求,增强爱国主义教育的针对性 |
| (三)改进和创新方法,提高爱国主义教育的实效性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）高职院校文化育人价值取向研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状及评述 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究难点和创新点 |
| 2 高职院校文化育人价值取向的理论分析 |
| 2.1 高职院校文化育人价值取向的要义诠释 |
| 2.2 高职院校文化育人价值取向的理论基础 |
| 2.3 高职院校文化育人价值取向的类型定位 |
| 2.4 高职院校文化育人价值取向的向度目标 |
| 2.5 高职院校文化育人价值取向实现的应然路径 |
| 3 高职院校文化育人价值取向的历史回顾 |
| 3.1 高职院校文化育人价值取向的渊源 |
| 3.2 高职院校文化育人价值取向的发展阶段 |
| 3.3 高职院校文化育人价值取向的宏观成就和向度之囧 |
| 4 高职院校文化育人价值取向的现状考察 |
| 4.1 高职院校文化育人价值取向的文化形态 |
| 4.2 高职院校文化育人价值取向的影响因素 |
| 4.3 高职院校文化育人价值取向的主要问题 |
| 5 高职院校文化育人价值取向的问题归因 |
| 5.1 文化育人自觉性不强 |
| 5.2 职业文化理解得不深 |
| 5.3 校企文化交融性不足 |
| 5.4 文化传播机制不完善 |
| 5.5 法律法规机制不健全 |
| 6 高职院校文化育人价值取向的彰显策略 |
| 6.1 凝练职业精神标签彰显文化育人价值取向核心精神 |
| 6.2 打造职业文化载体增强文化育人价值取向显示度 |
| 6.3 促进校企文化有效交流打通文化育人价值取向彰显路径 |
| 6.4 建立职业文化高效传播机制推进文化育人价值取向深化 |
| 6.5 优化文化育人环境浓厚文化育人价值取向氛围 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（3）大学生思想政治教育担当“育新人”使命研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 文献综述 |
| 前言 |
| 第一章 大学生思想政治教育担当“育新人”使命的科学把握 |
| 一、大学生思想政治教育担当“育新人”使命的提出及科学内涵 |
| (一)大学生思想政治教育担当“育新人”使命的提出 |
| (二)大学生思想政治教育担当“育新人”使命的科学内涵 |
| 二、大学生思想政治教育担当“育新人”使命的必然性 |
| (一)是迈进新的时代方位的发展之要 |
| (二)是遵循高校职责定位的现实之需 |
| (三)是契合学生成长成才的应有之义 |
| 三、大学生思想政治教育担当“育新人”使命的时代价值 |
| (一)助力大学生群体成长为时代新人 |
| (二)推动大学生思想政治教育的创新发展 |
| (三)促进中华民族伟大复兴的使命实现 |
| 第二章 大学生思想政治教育担当“育新人”使命的基本要求 |
| 一、坚持把“立德树人”作为中心环节 |
| (一)深化对“立德树人”的科学认识 |
| (二)坚持以“立德树人”为价值取向 |
| (三)完善好“立德树人”的体制机制 |
| 二、把握时代新人“三有”的素质要求 |
| (一)把握“有理想”的素质要求 |
| (二)把握“有本领”的素质要求 |
| (三)把握“有担当”的素质要求 |
| 三、明确“六个下功夫”的重点任务 |
| (一)“要在坚定理想信念上下功夫” |
| (二)“要在厚植爱国主义情怀上下功夫” |
| (三)“要在加强品德修养上下功夫” |
| (四)“要在增长知识见识上下功夫” |
| (五)“要在培养奋斗精神上下功夫” |
| (六)“要在增强综合素质上下功夫” |
| 第三章 大学生思想政治教育担当“育新人”使命的实践探索 |
| 一、大学生思想政治教育担当“育新人”使命的实践原则 |
| (一)教育主导与学生主体相统一的原则 |
| (二)德育为先与全面发展相结合的原则 |
| (三)个体价值与社会价值相协调的原则 |
| 二、大学生思想政治教育担当“育新人”使命的实践保障 |
| (一)党对大学生思想政治教育的全面领导提供根本保证 |
| (二)高校对教育事业的规律性把握提供科学指南 |
| (三)思想政治教育理论和实践的发展成果奠定扎实基础 |
| 三、大学生思想政治教育担当“育新人”使命的实践途径 |
| (一)加强新时代大学生思想政治教育的教师队伍建设 |
| (二)甄选契合时代新人素质要求的教育内容 |
| (三)创新择用适宜大学生群体需求的教育方法 |
| (四)合理优化大学生思想政治教育的教育情境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（4）习近平“时代新人”观及其践行路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究思路和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 第二章 习近平“时代新人”观的出场语境 |
| 2.1 “时代新人”观提出的历史语境 |
| 2.1.1 “五四”运动历史造就时代新人 |
| 2.1.2 中国特色社会主义铸就时代新人 |
| 2.1.3 新时代中国特色社会主义成就时代新人 |
| 2.2 “时代新人”观提出的理论语境 |
| 2.2.1 马克思人的自由全面发展理论 |
| 2.2.2 毛泽东德智体全面发展思想 |
| 2.2.3 邓小平培育“四有”新人思想 |
| 2.2.4 中华优秀传统文化的育人思想 |
| 2.3 “时代新人”观提出的现实语境 |
| 2.3.1 有助于践行社会主义核心价值观 |
| 2.3.2 有助于我国社会主义现代化建设 |
| 2.3.3 有助于高校人才培养计划的实施 |
| 2.3.4 有助于促进青年一代的全面发展 |
| 第三章 习近平“时代新人”观的科学内涵 |
| 3.1 “时代新人”相关的理论观点 |
| 3.1.2 传播社会主义核心价值观的主力军 |
| 3.1.3 有理想、有本领、有担当的青年一代 |
| 3.1.4 走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者 |
| 3.1.5 德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 |
| 3.2 “时代新人”的素质构成 |
| 3.2.1 坚定的理想信念 |
| 3.2.2 正确的政治方向 |
| 3.2.3 过硬的本领担当 |
| 3.2.4 完善的综合素质 |
| 3.3 “时代新人”的精神状态 |
| 3.3.1 具有进取精神 |
| 3.3.2 具有奉献精神 |
| 3.3.3 具有实干精神 |
| 3.3.4 具有创新精神 |
| 第四章 习近平“时代新人”观的践行路径 |
| 4.1 以教育引导为切入点培育“时代新人” |
| 4.1.1 坚持思想引领与立德树人相结合 |
| 4.1.2 坚持政治引领与主题教育相结合 |
| 4.1.3 坚持价值引领与社会需要相结合 |
| 4.1.4 坚持学生主体与教育主导相结合 |
| 4.2 以实践养成为关键点培育“时代新人” |
| 4.2.1 以理论学习为基础的课堂实践 |
| 4.2.2 以课后生活为依托的校园实践 |
| 4.2.3 以校外生活为延伸的社会实践 |
| 4.2.4 以班级活动为支撑的集体实践 |
| 4.3 以制度保障为着力点培育“时代新人” |
| 4.3.1 构建“三全育人”高校思想政治教育机制 |
| 4.3.2 构建由党委统一领导的基层党组织联动机制 |
| 4.3.3 构建社会、学校、家庭“三元闭环”培育机制 |
| 4.3.4 构建“课程思政”与“思政课程”协同育人机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A: (攻读学位期间发表的学术论文） |
（5）习近平语言艺术对大学生思想政治教育者话语的启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法与创新点 |
| 第一章 习近平语言艺术概述 |
| 第一节 习近平语言艺术形成的源泉 |
| 一、源于自身的马克思主义理论素养 |
| 二、源于深厚的文化底蕴 |
| 三、源于个人的从政经历和学习借鉴 |
| 第二节 习近平语言艺术的特征 |
| 一、简洁朴实,平易近人 |
| 二、引经据典,耐人寻味 |
| 三、善用修辞,意蕴丰富 |
| 第三节 习近平语言艺术蕴含的力量 |
| 一、凝聚实现中国梦的力量 |
| 二、担当起时代赋予的责任 |
| 三、推进马克思主义中国化时代化大众化 |
| 第二章 习近平语言艺术对大学生思想政治教育者话语的意义 |
| 第一节 提出大学生思想政治教育者话语发展的新要求 |
| 一、强化话语的价值引领力 |
| 二、增强话语的传播辐射力 |
| 三、提升话语的亲和力 |
| 第二节 实现大学生思想政治教育者话语发展的新使命 |
| 一、培养担当民族复兴大任的时代新人 |
| 二、增强大学生的获得感 |
| 三、坚定大学生的文化自信 |
| 第三节 开辟大学生思想政治教育者话语发展的新境界 |
| 一、构建大学生思想政治教育话语“三全育人”的新格局 |
| 二、推动大学生思想政治教育话语内涵式的新发展 |
| 第三章 大学生思想政治教育者话语存在的问题及原因分析 |
| 第一节 大学生思想政治教育者话语存在的问题 |
| 一、理论话语内容缺乏理解力、说服力 |
| 二、教学话语表达缺乏亲和力、感染力 |
| 三、实践话语效果缺乏影响力、震撼力 |
| 第二节 大学生思想政治教育者话语存在问题的原因 |
| 一、话语内容脱离大学生 |
| 二、话语表达呈现单一性 |
| 三、话语交流陷入单向度 |
| 第四章 以习近平语言艺术为引领提升大学生思想政治教育者话语的策略 |
| 第一节 增强大学生思想政治教育者话语内容理解力 |
| 一、“中国梦”的价值观教育 |
| 二、“钙”的理想信念教育 |
| 三、“家风”、“榜样”的道德观教育 |
| 四、“法律红线”、“法律底线”的法治教育 |
| 五、“绿水青山与金山银山”的生态文明教育 |
| 第二节 提升大学生思想政治教育者话语表达感染力 |
| 一、“诗意化”语言表达 |
| 二、“大众化”语言表达 |
| 三、“故事化”语言表达 |
| 四、“对话式”语言表达 |
| 第三节 增强大学生思想政治教育者话语效果影响力 |
| 一、话语利于大学生接受 |
| 二、话语满足大学生需求 |
| 三、话语增进对话沟通 |
| 四、话语便于相互传播 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）当代中国马克思主义青年观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由及研究意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究现状评价 |
| 1.3 基本思路与研究方法 |
| 1.3.1 基本思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点及可能的创新点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 可能的创新点 |
| 第二章 当代中国马克思主义青年观的理论基础与思想资源 |
| 2.1 青年观的主要内容及基本功能 |
| 2.1.1 青年观核心概念界定及其主要内容 |
| 2.1.2 青年观的基本功能 |
| 2.2 当代中国马克思主义青年观的理论基础 |
| 2.2.1 马克思、恩格斯的青年观 |
| 2.2.2 列宁、斯大林的青年观 |
| 2.2.3 毛泽东的青年观 |
| 2.3 当代中国马克思主义青年观的思想资源 |
| 2.3.1 中国传统文化中的青年思想 |
| 第三章 当代中国马克思主义青年观的发展历程及演变机制 |
| 3.1 当代中国马克思主义青年观的发展历程 |
| 3.1.1 邓小平的青年观 |
| 3.1.2 江泽民的青年观 |
| 3.1.3 胡锦涛的青年观 |
| 3.1.4 习近平的青年观 |
| 3.2 当代中国马克思主义青年观的演变机制 |
| 3.2.1 当代中国马克思主义青年观演变中的“不变” |
| 3.2.2 当代中国马克思主义青年观演变中的“变化” |
| 第四章 当代中国马克思主义青年观的基本内容及结构层次 |
| 4.1 当代中国马克思主义青年观的基本内容 |
| 4.1.1 青年本质论 |
| 4.1.2 青年特征论 |
| 4.1.3 青年作用论 |
| 4.1.4 青年教育论 |
| 4.1.5 青年成才论 |
| 4.1.6 青年就业论 |
| 4.1.7 青年组织建设论 |
| 4.2 当代中国马克思主义青年观的结构层次 |
| 4.2.1 内容结构 |
| 4.2.2 逻辑结构 |
| 4.2.3 理论层次 |
| 第五章 当代中国马克思主义青年观的基本特性 |
| 5.1 当代中国马克思主义青年观内在的基本特性 |
| 5.1.1 继承性与创新性相统一 |
| 5.1.2 理论性与实践性相统一 |
| 5.1.3 发展性与时代性相统一 |
| 5.1.4 民族性与世界性相统一 |
| 5.2 当代中国马克思主义青年观在教育与塑造青年中呈现的基本特性 |
| 5.2.1 秉持远大理想与培养实干精神相统一 |
| 5.2.2 注重专业才能与强调全面发展相统一 |
| 5.2.3 承担中国责任与关心人类命运相统一 |
| 5.2.4 传承优秀文化与勇于创新创造相统一 |
| 第六章 当代中国马克思主义青年观的时代价值 |
| 6.1 当代中国马克思主义青年观的理论价值 |
| 6.1.1 开辟了马克思主义青年观的新境界 |
| 6.1.2 拓展了马克思主义青年观的新视野 |
| 6.1.3 实现了马克思主义青年观的新飞跃 |
| 6.2 当代中国马克思主义青年观的实践价值 |
| 6.2.1 为培养实现中国梦的主力军奠定思想基础 |
| 6.2.2 为做好新时代共青团工作提供根本遵循 |
| 6.2.3 为促进新时代青年健康成长指明方向 |
| 第七章 全文总结与展望 |
| 7.1 全文总结 |
| 7.2 后续工作展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
（8）中国共产党“赶考”的精神品格及基本经验研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 论文框架与研究重点及难点 |
| 1.3.1 论文架构 |
| 1.3.2 研究重点 |
| 1.3.3 研究难点 |
| 1.4 研究方法与创新之处 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 尝试性创新 |
| 第2章 中国共产党“赶考”的基础理论分析 |
| 2.1 “赶考”内涵的一般性解读 |
| 2.1.1 文化词源学视角下的“赶考” |
| 2.1.2 中国传统文化视角下的“赶考” |
| 2.1.3 “赶考”要素视角下的“赶考” |
| 2.1.4 表现形态视角下的“赶考” |
| 2.2 政党政治视域下“赶考”的基础理论阐释 |
| 2.2.1 “政党”的基础理论分析 |
| 2.2.2 “政党政治”的基础理论分析 |
| 2.2.3 “赶考”与政党政治的契合之处 |
| 2.2.4 政党政治视域下“赶考”的内涵分析 |
| 2.3 中国共产党“赶考”的理论源头及概念界定 |
| 2.3.1 马克思主义经典作家关于“赶考”的理论阐释 |
| 2.3.2 中国共产党“赶考”的概念解析 |
| 第3章 “进京赶考”的提出背景及其“考纲” |
| 3.1 “进京赶考”的提出背景 |
| 3.1.1 陈嘉庚之问 |
| 3.1.2 郭沫若发表《甲申三百年祭》 |
| 3.1.3 毛泽东与黄炎培的“窑洞对” |
| 3.1.4 “两个务必”的思想动员和“进京赶考”的正式提出 |
| 3.2 中国共产党“赶考”的基本“考纲” |
| 3.2.1 避免陷入历史周期率 |
| 3.2.2 巩固执政合法性、坚持马克思主义政党价值观 |
| 3.2.3 永葆先进性与纯洁性 |
| 第4章 “进京赶考”:蕴含了党丰富的精神品格 |
| 4.1 “赶考”:彰显党与时俱进、开拓进取的进取精神 |
| 4.1.1 彰显马克思主义使命型政党的使命担当 |
| 4.1.2 彰显马克思主义政党的先进性 |
| 4.1.3 彰显党执政的接续性和继承性 |
| 4.2 “赶考”:体现党直面问题、迎接考验的坚强意志 |
| 4.2.1 体现于我们党破解“考题”的艰巨性上 |
| 4.2.2 体现于执政过程对于我们党的深刻历练之中 |
| 4.2.3 体现于人民群众对党执政要求的严格程度上 |
| 4.3 “赶考”:彰显党永葆执政地位的高度自觉 |
| 4.3.1 彰显了马克思主义政党的特有品质 |
| 4.3.2 彰显于党的执政实践全过程 |
| 4.4 “赶考”:彰显党执政为民的价值追求 |
| 4.4.1 强调根本宗旨不能变:明确执政为民的初心 |
| 4.4.2 提出“三个有利于”:回答是否继续坚持为人民执政的问题 |
| 4.4.3 提出“三个代表”重要思想:赋予执政为民更加深刻的内涵 |
| 4.4.4 提出“以人为本”:“赶考”理念进一步向人民群众聚焦 |
| 4.4.5 提出新时代奋斗目标:吹响继续为人民执政的时代号角 |
| 4.5 “赶考”:蕴含党发展人类进步事业的高尚境界 |
| 4.5.1 代表了人类文明发展的最高理想 |
| 4.5.2 代表了关于人类解放的思想学说 |
| 4.5.3 代表了人类文明史上最伟大的实践 |
| 4.5.4 代表了人类社会发展的高级阶段 |
| 第5章 中国共产党“赶考”的历史进程及优异答卷 |
| 5.1 中国共产党接续推进治国理政伟大实践 |
| 5.1.1 提出“决不当李自成”:表明巩固人民政权的坚定决心 |
| 5.1.2 提出改革开放新决策:开创“赶考”新阶段 |
| 5.1.3 重提“两个务必”:强调苏东剧变之后保持良好执政心态 |
| 5.1.4 “‘赶考’远未结束”:昭示“永远在路上”的执政态度 |
| 5.2 中国共产党“赶考”七十年交出优异答卷 |
| 5.2.1 道路维度:走出了一条独特的路 |
| 5.2.2 理论维度:创立和发展了一套科学的理论体系 |
| 5.2.3 制度维度:确立了一套完备的制度体系 |
| 5.2.4 文化维度:引领和发展了一种先进文化 |
| 第6章 中国共产党历史性“赶考”积淀宝贵经验 |
| 6.1 坚守执政初心:始终把人民当作“主考官” |
| 6.1.1 始终牢记“我是谁” |
| 6.1.2 始终牢记“为谁执政” |
| 6.1.3 始终牢记“靠谁执政” |
| 6.2 永葆“赶考”精神:保持良好的精神状态和奋斗姿态 |
| 6.2.1 坚持在自我革命中推进执政实践 |
| 6.2.2 坚持在强化“四个意识”中推进执政实践 |
| 6.2.3 坚持在推进伟大斗争推进执政实践 |
| 6.3 把握“赶考”之方:聚焦“三个统一” |
| 6.3.1 坚持理论与实践的辩证统一 |
| 6.3.2 坚持合规律性与合目的性的辩证统一 |
| 6.3.3 坚持历史、现实、未来的辩证统一 |
| 6.4 注重加强自身建设:不断提高党的建设科学化水平 |
| 6.4.1 始终遵循马克思主义政党建设的目标要求 |
| 6.4.2 始终把握党的建设科学路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 攻读学位期间所发表的学术论文 |
| 附录 B 攻读学位期间主持的科研项目 |
| 致谢 |
（9）新时代大学生中国精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题的缘由 |
| 1.1.1 基于“实现中国梦,必须弘扬中国精神”的现实号召 |
| 1.1.2 基于新时代高校思想政治工作的使命 |
| 1.1.3 基于新时代大学生全面发展的现实需求 |
| 1.2 选题的意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 相关概念分析 |
| 1.3.1 新时代 |
| 1.3.2 新时代大学生 |
| 1.3.3 国家精神 |
| 1.3.4 中国精神 |
| 1.3.5 中国精神培育 |
| 1.3.6 新时代大学生中国精神培育 |
| 1.4 国内外研究述评 |
| 1.4.1 国外研究现状 |
| 1.4.2 国内研究现状 |
| 1.4.3 研究总结与展望 |
| 1.5 新时代大学生中国精神培育研究的思路、方法和创新点 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 研究创新点 |
| 第二章 新时代大学生中国精神培育的思想资源和理论基础 |
| 2.1 思想资源：中国传统社会的国家精神培育思想 |
| 2.1.1 儒家“自强不息,厚德载物”精神培育思想 |
| 2.1.2 墨家“兼爱相利”精神培育思想 |
| 2.1.3 道家“道法自然”精神培育思想 |
| 2.1.4 法家“尚法变法,重力务实”精神培育思想 |
| 2.2 思想借鉴：西方社会的国家精神培育思想 |
| 2.2.1 古希腊时期“整体主义”城邦精神培育思想 |
| 2.2.2 中世纪“信仰上帝”国家精神培育思想 |
| 2.2.3 近现代“理性主义”国家精神培育思想 |
| 2.3 理论基础：马克思主义关于国家精神培育的基本理论 |
| 2.3.1 马克思、恩格斯的共产主义精神培育思想 |
| 2.3.2 列宁、毛泽东的社会主义精神培育思想 |
| 2.3.3 邓小平、江泽民、胡锦涛的中国特色社会主义精神培育思想 |
| 2.3.4 习近平的中国精神培育思想 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 新时代大学生中国精神培育的现状、问题和原因 |
| 3.1 新时代大学生中国精神培育的现状 |
| 3.1.1 当前大学生中国精神认知、认同和践行现状 |
| 3.1.2 当前大学生中国精神培育的基本状况 |
| 3.2 新时代大学生中国精神培育存在的问题 |
| 3.2.1 大学生中国精神素养发展不平衡 |
| 3.2.2 培育内容系统性和现实性不强 |
| 3.2.3 求实原则和层次性原则贯彻不到位 |
| 3.2.4 培育方法创新性不足针对性不强 |
| 3.2.5 大学生中国精神家庭教育和自我教育乏力 |
| 3.3 新时代大学生中国精神培育问题的归因 |
| 3.3.1 大学生中国精神培育主体综合素质参差不齐 |
| 3.3.2 大学生中国精神培育途径不完备 |
| 3.3.3 大学生中国精神培育机制不健全 |
| 3.3.4 大学生中国精神培育的社会环境复杂 |
| 3.3.5 大学生个性发展不完善 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 新时代大学生中国精神培育的内涵、价值及目标 |
| 4.1 新时代大学生中国精神培育的内涵 |
| 4.1.1 基本属性：塑造大学生“中国人的独特精神世界”的精神教育实践活动 |
| 4.1.2 根本目的：培养能够担当实现中华民族伟大复兴中国梦大任的时代新人 |
| 4.1.3 规律遵循：遵循中国精神的生成发展逻辑和大学生中国精神品质的形成发展规律 |
| 4.2 新时代大学生中国精神培育的价值 |
| 4.2.1 新时代大学生中国精神培育的个体价值 |
| 4.2.2 新时代大学生中国精神培育的社会价值 |
| 4.3 新时代大学生中国精神培育的目标 |
| 4.3.1 形成正确的中国精神认知 |
| 4.3.2 产生高度的中国精神认同 |
| 4.3.3 树立牢固的中国精神信念 |
| 4.3.4 生成自觉的中国精神实践 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 新时代大学生中国精神培育的内容、原则和方法 |
| 5.1 新时代大学生中国精神培育的内容 |
| 5.1.1 基础内容：国家意识教育和中华优秀传统文化教育 |
| 5.1.2 先导内容：马克思主义理论教育 |
| 5.1.3 核心内容：理想信念教育和中国特色社会主义价值观教育 |
| 5.1.4 重点内容：中国精神本体理论与实践教育 |
| 5.1.5 拓展内容：与主要发达国家的国家精神比较教育 |
| 5.2 新时代大学生中国精神培育的原则 |
| 5.2.1 政治性与文化性相统一 |
| 5.2.2 理想性与现实性相统一 |
| 5.2.3 理论性与实践性相统一 |
| 5.2.4 传统性与时代性相统一 |
| 5.2.5 整体性与层次性相统一 |
| 5.2.6 民族性与开放性相统一 |
| 5.3 新时代大学生中国精神培育的方法 |
| 5.3.1 新时代大学生中国精神培育的一般方法 |
| 5.3.2 新时代大学生中国精神培育的具体方法 |
| 5.3.3 新时代大学生中国精神培育的其他方法 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 新时代大学生中国精神培育的过程、结构和机制 |
| 6.1 新时代大学生中国精神培育的过程 |
| 6.1.1 大学生中国精神培育方案的制订 |
| 6.1.2 大学生中国精神培育的实施 |
| 6.1.3 中国精神培育的接受 |
| 6.1.4 中国精神培育效果的评估 |
| 6.2 新时代大学生中国精神培育的结构 |
| 6.2.1 新时代大学生中国精神培育的基本结构 |
| 6.2.2 新时代大学生中国精神培育的形态结构 |
| 6.2.3 新时代大学生中国精神培育的层次结构 |
| 6.3 新时代大学生中国精神培育的机制 |
| 6.3.1 新时代大学生中国精神培育的动力机制 |
| 6.3.2 新时代大学生中国精神培育的整合机制 |
| 6.3.3 新时代大学生中国精神培育的功能机制 |
| 6.4 本章小结 |
| 第七章 新时代大学生中国精神培育的优化对策 |
| 7.1 提升高校教育工作者的综合素质 |
| 7.1.1 强化大学生中国精神培育意识 |
| 7.1.2 树立正确的大学生中国精神培育理念 |
| 7.1.3 提高大学生中国精神培育素养 |
| 7.1.4 提高大学生中国精神培育的综合能力 |
| 7.2 完善大学生中国精神培育的途径 |
| 7.2.1 充分发挥党团组织的培育作用 |
| 7.2.2 优化大学生中国精神培育的课程体系和课程教育 |
| 7.2.3 加强大学生中国精神培育的实践环节 |
| 7.2.4 将中国精神理念和元素融入校园文化建设 |
| 7.3 健全大学生中国精神培育机制 |
| 7.3.1 优化大学生中国精神培育动力机制 |
| 7.3.2 优化大学生中国精神培育整合机制 |
| 7.3.3 完善大学生中国精神培育功能机制 |
| 7.4 优化大学生中国精神培育的外部环境 |
| 7.4.1 优化大学生中国精神培育的社会环境 |
| 7.4.2 优化大学生中国精神培育的家庭环境 |
| 7.5 加强大学生中国精神自知自觉自省教育 |
| 7.5.1 加强心理教育,锻造大学生坚强意志 |
| 7.5.2 加强思维训练,提高大学生理性思辨能力 |
| 7.5.3 加强精神自省教育,提高大学生精神修为能力 |
| 7.6 本章小结 |
| 第八章 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
（10）太行精神及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 问题的缘起与研究意义 |
| 1.1.1 问题的缘起 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外相关研究 |
| 1.2.2 国内相关研究 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 主要研究方法 |
| 1.4 研究的重点、难点、创新点 |
| 1.4.1 重点 |
| 1.4.2 难点 |
| 1.4.3 创新点 |
| 2 太行精神概念的界定 |
| 2.1 民族精神的界说 |
| 2.1.1 康有为的“国魂”论 |
| 2.1.2 梁启超的“新民”论 |
| 2.1.3 李大钊的民族精神观 |
| 2.1.4 鲁迅的“国民性”批判思想 |
| 2.1.5 张岱年论中国文化的精神 |
| 2.2 中华民族精神的丰富和发展 |
| 2.2.1 中华民族精神的核心内容 |
| 2.2.2 太行精神是中华民族精神的时代体现 |
| 2.3 太行精神的科学内涵 |
| 2.3.1 抗日战争时期太行精神的基本内涵 |
| 2.3.2 新时期太行精神的科学内涵 |
| 2.4 太行精神的精神风貌 |
| 2.4.1 爱国主义精神是太行精神的核心精神 |
| 2.4.2 艰苦奋斗精神始终是中国共产党人的政治本色 |
| 2.4.3 革故鼎新精神具有坚韧不拔、百折不挠的精神气质 |
| 2.4.4 太行精神是具有时代特色的中国共产党精神 |
| 2.5 太行精神的具体体现 |
| 2.5.1 申纪兰精神 |
| 2.5.2 大寨精神 |
| 2.5.3 红旗渠精神 |
| 2.5.4 锡崖沟精神 |
| 2.5.5 右玉精神 |
| 2.5.6 太旧精神 |
| 3 太行精神的理论基础 |
| 3.1 马克思主义民族精神的基本原理 |
| 3.1.1 民族精神是凝聚民族团结、争取民族解放的精神基础 |
| 3.1.2 民族精神是推动人类社会自由全面发展的精神动力 |
| 3.2 马克思主义的理论创新 |
| 3.2.1 太行精神是马克思主义中国化的理论成果 |
| 3.2.2 太行精神是马克思主义人民群众立场的生动体现 |
| 3.3 中华优秀传统文化的创新发展 |
| 3.3.1 从继承中华优秀传统文化中获取丰富营养 |
| 3.3.2 文化自信是实现太行精神创造性转化、创新性发展的基础 |
| 3.4 中国共产党精神的政治基础 |
| 3.4.1 中国共产党精神的丰富内涵 |
| 3.4.2 中国共产党精神是太行精神创新发展的理论基础 |
| 3.5 新时代中国特色社会主义思想的精神引领和智慧启迪 |
| 3.5.1 坚定正确的理想信念是新时代中国特色社会主义思想的首要前提 |
| 3.5.2 人民主体地位是新时代中国特色社会主义思想的强大基础 |
| 4 太行精神形成的社会历史文化渊源 |
| 4.1 太行精神形成的历史背景 |
| 4.1.1 马克思主义思想在山西的早期传播 |
| 4.1.2 山西抗战战略地位确立的艰难过程 |
| 4.1.3 抗日民族统一战线在太行革命根据地的形成 |
| 4.2 中国共产党抗战精神的思想渊源 |
| 4.2.1 中国共产党抗战精神的基本内涵 |
| 4.2.2 朱德的精神风范是太行精神的生动诠释 |
| 4.2.3 太行精神是中国共产党抗战精神的重要组成部分 |
| 4.3 延安精神和西柏坡精神的激励 |
| 4.3.1 延安精神和西柏坡精神的科学内涵 |
| 4.3.2 毛泽东思想是太行精神的重要理论基础 |
| 4.3.3 太行精神、延安精神和西柏坡精神是一脉相承的 |
| 4.4 太行地区优秀传统文化的丰富基因 |
| 4.4.1 爱国主义理想信念是太行精神生生不息的精神支撑 |
| 4.4.2 艰苦奋斗、自强不息的精神是太行精神的历史文化基础 |
| 4.4.3 太行精神是执政为民、厚生爱民的人文精神 |
| 4.4.4 太行革命根据地文化建设孕育了厚重的太行精神 |
| 4.5 山川山岳自然生态文化的双重影响 |
| 4.5.1 太行山的地域生态环境 |
| 4.5.2 太行山的雄奇险峻赋予太行人民百折不挠的民族性格 |
| 4.5.3 太行山的坚实厚重造就太行人民坚强勇敢的地域性格 |
| 5 太行精神的主要内容和特征 |
| 5.1 太行精神的主要内容 |
| 5.1.1 坚定正确的理想信念,始终保持对党对人民对事业的忠诚 |
| 5.1.2 坚持执政为民的政治立场,始终保持与人民群众的密切联系 |
| 5.1.3 锤炼坚韧不拔的品格,始终保持奋发有为的精神状态 |
| 5.1.4 坚守党的政治本色,始终保持艰苦奋斗的优良作风 |
| 5.2 太行精神的精神品质 |
| 5.2.1 坚定正确理想信念是太行精神的魂魄 |
| 5.2.2 执政为民政治立场是太行精神的基石 |
| 5.2.3 奋发有为精神状态是太行精神的气质 |
| 5.2.4 艰苦奋斗优良作风是太行精神的传统 |
| 5.3 太行精神的主要特征 |
| 5.3.1 中国共产党精神与中华民族精神的统一 |
| 5.3.2 理想信念与艰苦奋斗的统一 |
| 5.3.3 优良传统与开拓创新的统一 |
| 5.3.4 革命实践与群众路线的统一 |
| 5.4 太行精神的人本分析 |
| 5.4.1 太行精神体现了信仰的力量 |
| 5.4.2 太行精神体现了人民的尊严 |
| 5.4.3 太行精神体现了人民的力量 |
| 5.5 太行精神的价值取向 |
| 5.5.1 构建社会主义和谐社会是太行精神的基本价值取向 |
| 5.5.2 培育践行社会主义核心价值观是太行精神的主导价值取向 |
| 5.5.3 新时代中国特色社会主义思想的引领是太行精神的核心价值取向 |
| 5.5.4 实现中华民族伟大复兴是太行精神的目标价值取向 |
| 6 太行精神的当代价值 |
| 6.1 太行精神与践行社会主义核心价值观 |
| 6.1.1 社会主义核心价值观的内涵 |
| 6.1.2 以社会主义核心价值观引领社会多样价值观 |
| 6.1.3 社会主义核心价值观为太行精神提供理论支撑 |
| 6.2 太行精神与提升公民道德建设 |
| 6.2.1 提升公民道德建设的重要意义 |
| 6.2.2 公民道德建设存在的突出问题 |
| 6.2.3 把太行精神融入公民道德建设 |
| 6.3 太行精神与构建山西政治人文生态环境 |
| 6.3.1 坚定正确的理想信念是太行精神的政治灵魂 |
| 6.3.2 执政为民的政治立场是太行精神的强大基础 |
| 6.3.3 奋发有为的精神状态是太行精神的优秀品格 |
| 6.3.4 艰苦奋斗的优良作风是太行精神的重要特质 |
| 6.4 太行精神与加强山西地方政府治理 |
| 6.4.1 地方政府治理的内涵 |
| 6.4.2 山西地方政府治理的偏失 |
| 6.4.3 山西地方政府治理“四种危险”的化解路径 |
| 6.5 太行精神与加快山西能源经济转型 |
| 6.5.1 加快山西经济社会转型发展 |
| 6.5.2 加快山西经济方式全面创新 |
| 6.5.3 加快山西经济模式合作开放 |
| 6.6 太行精神与贯彻山西绿色发展 |
| 6.6.1 太行精神对山西的低碳发展、绿色发展的实践推动 |
| 6.6.2 建设具有历史底蕴、文化厚重、生态文明的山西新城镇 |
| 7 弘扬和传承太行精神的主要途径 |
| 7.1 坚持中国道路,凝聚共同理想信念 |
| 7.1.1 中国道路是中华民族伟大复兴的必由之路 |
| 7.1.2 增强道路自信、制度自信、理论自信和文化自信 |
| 7.1.3 太行精神是中国特色社会主义共同理想的价值实现 |
| 7.2 结合山西发展,激发创业创新动力 |
| 7.2.1 创新发展农业新产业 |
| 7.2.2 创新发展工业新型化 |
| 7.2.3 创新发展服务新商贸 |
| 7.2.4 创新发展文化新形象 |
| 7.3 抓好群体教育,汇集党政军民合力 |
| 7.3.1 加强党政领导干部的执政能力建设 |
| 7.3.2 提高国防科技工业思想政治教育水平 |
| 7.3.3 提升广大群众思想道德水平和幸福感 |
| 7.4 营造社会心理,激励昂扬奋进气质 |
| 7.4.1 典型时期社会心理状况分析 |
| 7.4.2 倡导三严三实、昂扬奋进的社会心理 |
| 7.4.3 营造良好的党风、政风、民风和家风 |
| 7.5 多种措施并举,形成实效长效机制 |
| 7.5.1 拓展太行抗战革命历史展览 |
| 7.5.2 丰富传统媒体和加强现代网络宣传太行精神 |
| 7.5.3 将太行精神融入各级党校教育 |
| 7.5.4 提倡全民阅读,建设学习型社会 |
| 7.5.5 开展太行精神主题公益实践活动 |
| 7.5.6 创新发展红色旅游,激活革命老区发展活力 |
| 7.5.7 深化太行精神理论研究,打造山西学术精品工程 |
| 8 结论 |
| 8.1 主要结论 |
| 8.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
四、以与时俱进的精神状态创新思想政治工作理念（论文参考文献）
- [1]习近平关于新时代爱国主义教育重要论述研究[D]. 杜静静. 上海师范大学, 2021(08)
- [2]高职院校文化育人价值取向研究[D]. 方桐清. 中国矿业大学, 2020(07)
- [3]大学生思想政治教育担当“育新人”使命研究[D]. 林丽蓉. 西南大学, 2020(01)
- [4]习近平“时代新人”观及其践行路径研究[D]. 邹静思. 长沙理工大学, 2020(07)
- [5]习近平语言艺术对大学生思想政治教育者话语的启示[D]. 蔡秀清. 南京师范大学, 2020(04)
- [6]思想政治教育质量论[D]. 王威峰. 华中师范大学, 2019
- [7]当代中国马克思主义青年观研究[D]. 伍安春. 电子科技大学, 2019(01)
- [8]中国共产党“赶考”的精神品格及基本经验研究[D]. 刘晓川. 湖南大学, 2019(07)
- [9]新时代大学生中国精神培育研究[D]. 侯莲梅. 电子科技大学, 2018(03)
- [10]太行精神及其当代价值研究[D]. 窦岩平. 西北工业大学, 2017(01)