一、被人类误会了的动物（论文文献综述）
李健,海带豆丁[1]（2021）在《挖洞哪家强？江边找“小扬”》文中研究说明我的地址是:重庆市渝北区财富大道19号财富园三号B栋7楼（401121）收信人:课堂内外小学版·安奇奇同学安奇奇:你好。在上期杂志中,我认识了被当成麒麟的小麂,真是太有意思了。我把这个故事告诉了太奶奶。太奶奶说,我的家乡也生活着一种"神兽",名叫"猪婆龙",它可是能呼风唤雨呢!安奇奇,你知道它是什么吗?安徽廖可馨
蒋南桦[2]（2016）在《黄鸭新疆的鸭子自上架》文中提出众所周知,鸭子是不会上架或上树的,即使是硬赶,也是赶不上的。因此,自古以来,我国民间就始终流行着"赶鸭子上架"这句口头禅,至今仍被人们挂在嘴边上。显而易见,所谓"赶鸭子上架",意思就是指强人所难或力所不及,它比喻强迫人去做能力达不到的事情。这句口头禅又从何处而来?难道事实又果真如此吗?
张慧[3]（2013）在《张炜小说伦理价值论》文中研究表明张炜是一个有着鲜明伦理诉求的作家,他作品中对于善与恶、历史与公正、发展与正义等伦理问题的持续关注与深刻探讨是有重要价值与意义的。从伦理的角度切入张炜研究,梳理张炜小说中伦理观的转变及其价值,可以更加直接、准确、深入把握张炜创作主题与创作思想,对阅读、理解张炜也是有所裨益的。本文将试图从思想——哲学的深度考察张炜的小说创作,系统、详实、客观地分析张炜小说中的伦理观,并对其伦理价值做出评价。论文主要从剖析张炜小说中的善与恶的精神镜像、历史理性的伦理质疑、人与自然的伦理关系解释以及大众文化伦理批判四个方面展开论述。张炜小说作品中善与恶泾渭分明,探究张炜小说中的“善”与“恶”的内涵及其转变构成了论文第一章的主要内容。第二章主要讨论张炜在历史理性与伦理的悖谬中的价值取向。历史与伦理的矛盾中,张炜以一个传统知识精英的立场,最终选择以伦理价值来评判历史功过。论文第三章旨在剖析张炜小说中的生态伦理观及其价值。第四章主要探讨张炜的学术、文化伦理批判及其价值。张炜对那些擅长伪造、剽窃、投机取巧的“伪知识分子”进行严厉的道德批判,大众文化的道德失范也构成了张炜反现代化的另一个重要根据。
玉洁[4]（2008）在《《地狱小子2》 很丑很暴力,很酷很温柔》文中指出 2004年,《地狱小子1》被搬上大银幕:二战末期,一个为德国纳粹招魂的秘密仪式唤醒了撒旦之子——一名长着红色皮肤和古怪犄角的婴儿。这名"地狱小子"后来辗转被一位盟军特工收养,并在养父慈悲胸怀的教化下,变成了正义使者。谁知与邪恶作斗争的过程中,地狱小子开始触碰到他的过去,心底的黑暗气质也开始不断探头……他会回到地狱吗?到底血统和教化,哪一个将主宰他的灵魂?
王媛[5]（2008）在《论冰波童话》文中进行了进一步梳理冰波的作品曾获国家级创作奖30余项,是我国当代着名的儿童作家之一。他的创作贯穿了整个新时期,童话创作一直保持着旺盛的创作势头,不同时期都给读者留下深刻的印象,并成为两大童话派别之一的抒情派童话的主力。他的童话清新活泼、抒情婉约、意境深远,把现实的感受与童话中的幻想结合起来,把世界的美丽和哀伤都写进童话中,即使是一种不幸的事情经过他的过滤而变得纯净美丽,深受儿童文学界的推崇。本文试图对他的童话进行系统研究。全文共分三部分:第一部分,冰波童话创作的不同时期。对冰波整个新时期的童话写作有一个总体的把握,并揭示出他不同时期创作的主题。第二部分,论述冰波童话的书写主体及探索精神。主要从三方面具体展开:一、动物王国;二、奇幻王国;三、冰波童话的探索精神。通过论述分析了冰波每一类童话在艺术性和形象塑造上不断走向成熟的过程,并分析了每一类童话代表作品并探寻它们取得成功的原因。第三部分,着重从儿童文学作品中的童话入手,探讨冰波童话的美学特征。冰波是我国童话创作的重要作家,希望这种客观评价以及对他创作历程的揭示,会对其它童话创作者和研究者有一定的启示和借鉴意义,从而推动童话在中国更好的发展。
李玫[6]（2006）在《从阶级叙事到生态叙事——新时期“非人类”小说的个案解读》文中指出非人类小说文本因主体性的缺失一直处于匿名状态,因而在新时期写作过程中不断地被不同的修辞方式所挪用,先后被叙述为:阶级矛盾、农业文明与现代工业文明的对立、生态环保问题等。直到人类中心哲学解冻后,才写出真正属于“生命”与“生命”之间的爱与冲突。从对新时期写作不同阶段的文本个案的分析,可以看出这一发展演变过程。
二、被人类误会了的动物（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、被人类误会了的动物（论文提纲范文）
（3）张炜小说伦理价值论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 张炜小说伦理学研究概述 |
| 第一章 善与恶的精神镜像 |
| 第一节 善之镜 |
| 第二节 恶之花 |
| 第三节 善与恶之二元对立 |
| 第二章 历史理性的伦理质疑 |
| 第一节 道德阶级论反拨 |
| 第二节 历史公正性质疑 |
| 第三节 现代道德失范批判 |
| 第三章 融入野地：人与自然的伦理规定 |
| 第一节 现代生态问题的体察与批判 |
| 第二节 人与自然关系的伦理解释 |
| 第三节 野地·大地——精神之乡的确立 |
| 第四章 现代知识分子道德失范的伦理批判 |
| 第一节 抵抗的知识分子 |
| 第二节 大众文化的伦理批判 |
| 结语 苦行僧的伦理追问 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）论冰波童话（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 第一章 冰波童话创作的不同时期 |
| （一） 明丽温馨的早期创作 |
| （二） 多种艺术风格杂糅的中期创作 |
| （三） 幽默诙谐的近期创作 |
| 第二章 冰波童话书写的主体 |
| 第一节 动物王国 |
| （一） 动物童话的艺术模式 |
| （二） 唯美抒情的《窗下的树皮小屋》 |
| 第二节 奇幻王国 |
| （一） 奇幻文学与仙巫文学 |
| （二） 冰波童话与奇幻文学探索性的结合 |
| （三） 充满神奇幻想的《怪蛋之谜》 |
| 第三节 冰波童话的探索精神 |
| （一） 80 年代后期冰波创作的误区 |
| （二） 与“热闹派”作家郑渊洁童话创作比较 |
| 第三章 冰波童话的美学特征 |
| 第一节 艺术形象的幽默感 |
| （一） 幽默与儿童文学 |
| （二） 冰波童话艺术形象的幽默感 |
| 第二节 艺术形象的幻想性 |
| （一） 幻想与儿童文学 |
| （二） 冰波童话艺术形象的幻想性 |
| 第三节 冰波童话的语言美 |
| （一） 冰波童话的语言动态美 |
| （二） 受安徒生童话影响的冰波童话 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）从阶级叙事到生态叙事——新时期“非人类”小说的个案解读（论文提纲范文）
| 一、 阶级叙述模式的延续与非人类小说写作的开始 |
| 二、 对现代文明质疑的开始与非人类小说写作的转变 |
| 三、 人类中心哲学的解冻和非人类小说写作的生态叙事 |
| 四、 多重文化语境并存与非人类写作发展中的悖谬 |
四、被人类误会了的动物（论文参考文献）
- [1]挖洞哪家强？江边找“小扬”[J]. 李健,海带豆丁. 课堂内外(小学版), 2021(10)
- [2]黄鸭新疆的鸭子自上架[J]. 蒋南桦. 新疆林业, 2016(03)
- [3]张炜小说伦理价值论[D]. 张慧. 兰州大学, 2013(11)
- [4]《地狱小子2》 很丑很暴力,很酷很温柔[J]. 玉洁. 南腔北调(明星), 2008(07)
- [5]论冰波童话[D]. 王媛. 东北师范大学, 2008(11)
- [6]从阶级叙事到生态叙事——新时期“非人类”小说的个案解读[J]. 李玫. 镇江高专学报, 2006(01)