一、高薪就一定管事儿吗（论文文献综述）
修瑞[1]（2021）在《封山》文中研究指明上篇"把二彪杀了吧。"话音刚落,扑通一声,有人倒进了雪地里,死了。"不行,二彪绝对不能杀。"自打入了冬,总能望见一只海东青在长白山原始森林腹地的高空里盘旋。它一扇动翅膀,方圆几百平方公里的山林便被惊得鸦雀无声。于无声处,一小队东北抗日联军战士正在急行军,时间是一九四〇年三月初。部队已经遭遇断粮五天了,这对于每天都要在齐腰深的积雪中行军几十公里的战士们来说,无疑是最致命的噩耗。高强度的活动已经让大家的体能严重透支,但是他们必须继续走下去,而且这样的急行军还不知道要走多久,走多远,因为在他们身后,忽远忽近,始终尾随着日军和伪军的讨伐队,人数在数十倍甚至百倍以上。
刘钰舜[2]（2020）在《设计学视角下的大理白族婚俗研究》文中进行了进一步梳理民族婚俗作为民族民间艺术组成重要的一部分,是极具地域性风貌的社会大型活动。其中蕴含的人与自然、人与社会、人与人之间各类关系的思考和认知,并通过服装、饮食、行为、造物等各个方面表现出来。当代婚礼设计发展迅速,民族婚俗文化引入当代婚礼设计势不可挡。本研究将大理白族婚俗置于设计学的视野下,结合大理白族婚俗的历史发展,立足喜洲、海东、洱源三地的白族进行田野调研,来分析大理白族婚俗的共性特点,在研究大理白族婚俗的设计语意的同时,深入研究民族婚俗对当代婚礼设计的影响及发展。理论方面:一、引用了由美国着名民族学家路易斯·亨利·摩尔根提出的人类社会的婚俗发展进化模式:乱婚-血缘婚-普那路亚（群婚）-对偶婚-一夫一妻制作为路径,对大理白族婚俗的历史发展脉络分为大理国时期以前的大理白族婚俗演变、大理国至现代的大理白族婚俗演变,两个部分进行了梳理。二、立足田野调研和文献资料,从大理喜洲、大理凤羽、大理洱源三地入手,完整记录分析大理白族婚俗情况。三、从婚礼食物味觉通感设计语意、婚礼服饰图形基因设计语意、婚礼器物造型工艺设计语意、婚礼环境气氛共鸣设计语意四个方面,拓展分析大理白族婚俗中的设计语意,得到从具象转化为抽象的色彩灵感、二维灵感、工艺灵感、空间灵感等。四、将场域概念引入婚俗,将大理白族婚俗的共性表现分为婚礼核心人物组合的婚礼内场、其他参与者组合的婚礼外场。集中归纳与婚俗相关,由婚姻联合提升家庭档次、自由宽容的多民族开放式通婚、礼佛颂佛温文尔雅的礼仪之风、家庭结构稳定两性地位相对平衡的大理白族民族特点。重点凝练了以抽象与具象巧妙融合、多对象的和谐统一、丰富艺术精神世界反映审美趋势三个方面的大理白族婚俗艺术特点与艺术功能实践方面:主要有三个点,如下:一、大理白族婚俗文化的艺术共性;是实践的第一步。主要通过大量的田野调研作为实践基础材料,对大理洲的喜洲地区、海东地区、洱源地区进行案例考察,实现对大理白族婚俗的完整观察,以分析大理白族对婚姻的社会功能、艺术共性、两性地位的认知,把握大理白族的基本民族性格和大理白族对婚姻的观念调性。二、大理白族婚俗具体内容的设计语意;是实践的第二步。主要通过部分康定斯基的抽象艺术理论和部分设计构成构理论为分析依据,对大理白族婚俗中出现的所有表现形式（精神层面和物质层面）,进行解构、提炼、抽象化,形成设计碎片,为大理白族婚俗的进一步设计提供数据库。三、大理白族婚俗现代市场化的延展思考;是实践的第三步。主要通过对现有婚礼设计市场2个月的深入实践,探寻民族婚俗设计语意市场化发展现状、发展前景,并以大理白族婚俗为对象进行民族婚俗设计语意市场化的实践操作,完成设计学视角下大理白族婚俗研究从民族婚俗发展-民族婚俗艺术共性-民族婚俗设计语意-民族婚俗设计实践的全路径探索。
周岂衣[3]（2019）在《十八岁(长篇小说)》文中指出1.讣告高考过后,我们"状元班"的群再无动静,形同虚设。大家各奔东西,不再有联系,有的甚至下落不明。忽然有一天,"状元班"的群里出现了这么一条消息:各位同学:告诉大家一个很不幸的消息,失踪的老马已经被警方找到,死在离他家不远的那条河道里。是投河自杀。老马已经永远离开了我们。
孙思彤[4]（2018）在《大庆市公民网络参与城市治理实证研究》文中指出随着时代的发展,人们生活水平的提高,自主意识的不断增强,人们都想争做“城市的主人公”,政府也在不断地向服务型政府转变。政府想要真正的服务于公民,必然要真正的走入到公民中去,真正地了解公民所需,倾听公民诉求。政府虽在转型上付出了诸多努力,却始终没有与公民之间搭建起有效沟通的桥梁。互联网科技的飞速发展,为政府向服务型政府转变创造了更加便利的捷径,公民利用网络途径参与到城市治理中来必将是大势所趋。然而,大多公民虽然会在网络平台发表言论,但若真正地参与到城市治理中来却寥寥无几。公民参与城市治理热度不高,对政府现行政策不够了解,参与能力低等都是亟需解决的问题所在。政府的转型需要听到民众的心声,然而一千个公民会发出一千种不同的声音,在短时间内收集、分类整理、出相应的解决方案等一系列流程,对政府来说是不容小觑的挑战。同时,互联网中对身份的隐匿性,在相关法律法规的不完善的今天,将难以维持公民利用网络参与城市治理的秩序。本文针对大庆市公民利用网络途径参与城市治理问题进行了相关研究,以调查问卷的方式了解大庆市公民对网络参与城市治理的民意,分析其原因,了解到网络信息分散,网络参与呈非理性化状态、参与能动力不足及网络参与渠道狭窄的现状。究其原因,总结出制约大庆市公民网络参与城市治理发展,主要为法律制度不健全,网络安全存在隐患,政府与公民之间的信息不对称,政府与公民之间“数字鸿沟”问题以及政府信息处理不及时五点问题,针对问题提出相应的推进大庆市公民网络参与城市治理发展的建议。由于现阶段是“互联网+时代”向“人工智能（AI）+时代”的过渡期,互联网移动端产品是大多数公民生活中必不可少的产品之一,建议政府若想要真正走入公民中可以利用互联网思维,应借助互联网移动端产品的巨大用户流量,将城市治理的信息融入到公民的生活中去,鼓励公民参与到城市治理中来。利用“人工智能（AI）”技术,提高政府对公民的回应效率,增强政府公信力,公民因此真正利用网络有序地理性地客观地参与到城市治理中将指日可待。
张炜[5]（2018）在《艾约堡秘史》文中研究表明第一章一艾约堡主任蛹儿又一次低估了自己的风骚,犯下了难以挽回的错误。她已经坎坎坷坷地度过了四十岁生日,像一艘历经风雨的船泊在港湾,自以为万事大吉,再也没有足以摧毁自己的巨浪拍过来了。谁知完全不是那么回事,凶险仍旧存在。她比所有人都惧怕青春的逝去,同时又渴望在大多数时间里像一个色衰的老妪那样,变成最不引人注目的角色。随着年龄的增长,这种矛盾化成的焦灼一天天强烈,常常在夜深人静时纠缠和折磨自己。清晨要做的第一件事就是伏在镜前,以犀利的目光细细挑
叶炜[6]（2016）在《贵人》文中提出导语:危机来啦日志1.私人日志被共享了今天早上一上班,我就感觉采编部办公大厅的气氛有些异常。空气仿佛打了无数个结的麻绳,一圈一圈地绕着我柔软的身体旋转。麻绳越缠越紧,让我透不过气来。《快报》记者部位于东莞新光传媒公司大楼三楼大厅,是整栋大楼最大的一间办公室。整个大厅光线充足,显得十分通透。站在大厅门口,我几乎能察觉
邵丽[7]（2016）在《北地爱情》文中进行了进一步梳理博士毕业后,她应聘去一家公司担任老板的秘书,后来又做了老板的情人。双重身份让她更快捷地了解了社会的真相,也让她深陷爱欲迷狂中难以自拔。她的成长之痛,影射了哪些时代的暗疾?一走出校门那年我28岁,刚刚拿到清华大学经管学院的博士学位。不过这并没什么可骄傲的,怎么说呢,时也运也命也。要是前些年,这个文凭还有点含金量,现如今一年不如一年了,一来普天之下尽是"博士到处走,硕士不如狗"的坚硬现实,二来女博士不招人待见亦是当下世相,甚至连找
张晓枫[8]（2013）在《渐行渐远》文中研究指明一切都渐行渐远了,逝去的全都是些最美好的东西。——作者题记第一章1苏乡村老张家"我最不放心的就是你们兄弟俩,你们要是再不好好念书,将来考不上学校,你爹又没钱没本事,就连一间象样的房也给你们盖不起,你们可到哪里去娶个媳妇呀?"许多年过去了,我还能清晰地记起我祖父咽气的那个下午。我甚至还能记起他老人家临终前,用已经落了光的灰黄的眼睛,不歇心地盯着他两个不争气的孙子时的表情以及断断续续讲的那段话。那是他老人家第二次晕过去又苏醒过来后,拉着我和大哥的手,对着我们家族和邻里许多人讲的。那也是他老人家这一生中,对我哥俩讲的最重也是最后的一段话。那时,我们村正好有十八个二十多岁的小伙子娶不到媳妇,号称十八罗汉。但是,苏乡村大名鼎鼎
严歌苓[9]（2012）在《补玉山居》文中进行了进一步梳理周在鹏一共有三个。第一个是个瘦子,是个作家,跟补玉握手时,笑不露齿,因为他认为自己那一口浅黑的牙是不配露给补玉的;第二个是个胖子,是个由作家变成的老板,牙变得煞白,笑呵呵的没一句实话,因为补玉后来发现他来她的山居住宿并不是生意太忙偷空歇歇,而是为了躲债;第三个是个小老头儿,是个除了补玉之外人人都知道的电视剧编剧,见了补玉就往树丛后、墙拐角躲,因为他怕补玉发现他住进别人的现代化度假庄园不住她的山居。
蒋子丹[10]（2012）在《囚界无边》文中研究说明1市看守所新任狱医沈白尘,拎着拖箱一步跨进囚车里,脸色有些难看。上岗第一天,他搭囚车去报到,本来说好坐驾驶室,临上车发现里边已经没有位子,要走只能和嫌犯一起坐在车厢里,沈白尘被这个变故搞得很不开心。他砰的一声把车门关上,听任法警从外边将门锁了,举手投足刻意显出一种狠劲儿。
二、高薪就一定管事儿吗（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、高薪就一定管事儿吗（论文提纲范文）
（1）封山（论文提纲范文）
| 上篇 |
| 下篇 |
（2）设计学视角下的大理白族婚俗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)课题来源 |
| 1.1 社会现实使然 |
| 1.2 个人爱好驱使 |
| (二)研究的目的和意义 |
| 2.1 研究的目的 |
| 2.2 研究的意义 |
| (三)研究现状 |
| 3.1 相关的概念界定 |
| 3.2 相关研究的现状及评述 |
| (四)研究的主要内容 |
| 4.1 大理白族与婚俗相关的民族特点 |
| 4.2 大理白族婚俗的共性表现和特殊表现 |
| 4.3 大理白族婚俗的设计语意 |
| 4.4 民族婚俗在当代婚礼设计中的发展思考 |
| (五)将本课题置于设计学视野下的理论依据 |
| 5.1 设计学思维提炼:形象思维与抽象思维辨证统一 |
| 5.2 现代设计是以系统设计为主的操作方式 |
| 5.3 设计构成多元化和跨学科联动的特征 |
| (六)研究方法及研究思路 |
| 6.1 研究方法 |
| 6.2 研究思路 |
| 一、大理白族婚俗发展历史梳理 |
| (一)云南大理白族民族文化环境概述 |
| (二)大理国时期以前的大理白族婚俗演变 |
| (三)大理国时期至现代的大理白族婚俗演变 |
| (三)本章小结 |
| 二、大理白族婚俗案例基本流程调研 |
| (一)案例点选择依据 |
| (二)大理喜洲地区白族婚俗基本流程 |
| (三)大理海东地区白族婚俗基本流程 |
| (四)大理洱源凤羽白族婚俗基本流程 |
| (五)本章小结 |
| 三、大理白族婚俗的设计语意分析 |
| (一)大理白族婚俗的设计语意对象类型 |
| (二)婚礼食物味觉通感设计语意 |
| 3.2.1 婚礼食材设计选择 |
| 3.2.2 以甜、辣为代表的婚礼味觉 |
| 3.2.3 从甜、辣味觉到暖色系色彩视觉 |
| (三)婚礼服饰图形基因设计语意 |
| 3.3.1 服饰内容及造型 |
| 3.3.2 以红粉色系、蓝绿色系为代表的婚礼服饰色彩提取 |
| 3.3.3 以动植物图案、几何图案为主的服饰刺绣二维解构 |
| (四)婚礼器物功能及其行为的设计语意 |
| 3.4.1 以祈福、辟邪及助兴功能为代表的婚礼器物 |
| 3.4.2 同一行为设计实现多功能的特点 |
| (五)婚礼环境共鸣设计语意 |
| 3.5.1 可见与不可见的物 |
| 3.5.2 可见与不可见的色彩 |
| (六)本章小结 |
| 四、大理白族婚俗文化的设计艺术共性 |
| (一)不同场域及其设计艺术特色 |
| 4.1.1 场域概念及婚俗设计场域划分依据 |
| 4.1.2 婚礼核心人物组合的婚礼设计艺术内场 |
| 4.1.3 其他参与者组合的婚礼设计艺术外场 |
| (二)大理白族与婚俗相关的民族性格 |
| 4.2.1 重视家族、婚姻联合提升家庭档次 |
| 4.2.2 自由、宽容的多民族开放式通婚 |
| 4.2.3 礼佛颂佛、温文尔雅的礼仪之风 |
| 4.2.4 家庭结构相对稳定、两性地位相对平衡 |
| (三)大理白族婚俗设计艺术特点与设计艺术功能 |
| 4.3.1 抽象与具象巧妙融合 |
| 4.3.2 多对象的和谐统一 |
| 4.3.3 丰富艺术精神世界、反映艺术审美趋势 |
| (四)本章小结 |
| 五、大理白族婚俗的设计思考 |
| (一)当代婚礼设计对象及受众解析 |
| 5.1.1 当代婚礼设计包含的对象 |
| 5.1.2 当代婚礼设计消费的受众 |
| (二)当代婚礼设计市场调研 |
| (三)民族婚俗设计语意市场化情况喜忧参半 |
| 5.3.1 市场对民族婚俗文化的接纳程度不高 |
| 5.3.2 行业内从业者专业能力层次不齐、消费市场驱动 |
| 5.3.3 民族婚俗追求者的带头作用 |
| (四)当代婚礼设计案例分析 |
| (五)民族婚俗设计语意在当代婚礼设计中的影响 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 主要参考文献 |
| 附录1:《婚理》大理白族婚礼毕业设计实践 |
| 附录2:一期二期三期田野调研全程记录表 |
| 附录3:四期市场化跟踪全程记录表 |
| 附录4:初期论文评估资料 |
| 附录5:攻读硕士学位期间发表论文表 |
| 附录6:攻读硕士学位期间比赛获奖表 |
（3）十八岁(长篇小说)（论文提纲范文）
| 1. 讣告 |
| 2. 暗恋中的马小淘 |
| 3. 恶魔李嘉诚 |
| 4. 林一川的秘密 |
| 5. 我们都是猪 |
| 6. 一场虚构的爱情 |
| 7. 脱颖而出或者离经叛道 |
| 8. 下乡写生 |
| 9. 梦想在田野上 |
| 1 0. 一则新闻 |
| 1 1. 我愿意我是死了 |
| 1 2. 冬天里的那场联考 |
| 1 3. 愤怒的讲台 |
| 1 4. 十八岁生日快乐 |
| 1 5. 传奇 |
| 17.冯小小的新生活 |
| 18.小春晚 |
| 19.高考倒计时 |
| 20.最后的校考 |
（4）大庆市公民网络参与城市治理实证研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 国外研究现状 |
| 1.4.2 国内研究现状 |
| 1.4.3 文献评述 |
| 1.5 研究内容 |
| 1.6 本研究拟要解决的关键问题 |
| 1.7 研究方法与技术路线 |
| 1.7.1 调查问卷法 |
| 1.7.2 实证分析法 |
| 1.7.3 技术路线 |
| 2 基本概念与理论研究 |
| 2.1 公民参与城市治理的内涵 |
| 2.1.1 公民参与的界定 |
| 2.1.2 城市治理的内涵 |
| 2.2 公民网络参与城市治理的概念及相关要素 |
| 2.2.1 公民网络参与的界定 |
| 2.2.2 公民网络参与的主体 |
| 2.2.3 公民网络参与的主要途径 |
| 2.2.4 公民网络参与的特点 |
| 2.3 公民网络参与城市治理的理论基础 |
| 2.3.1 善治理论 |
| 2.3.2 协商民主理论 |
| 3 大庆市公民网络参与城市治理现状的调查分析 |
| 3.1 大庆市城市治理背景 |
| 3.2 大庆市公民网络参与城市治理的实证分析 |
| 3.2.1 大庆市公民网络参与城市治理民意调查问卷的设计和实施 |
| 3.2.2 调查问卷结果分析 |
| 3.3 大庆市公民网络参与城市治理现状 |
| 3.3.1 网络参与信息较分散 |
| 3.3.2 网络参与行为呈非理性化状态 |
| 3.3.3 网络参与能动力较弱 |
| 3.3.4 网络参与渠道受限 |
| 4 制约大庆市公民网络参与城市治理发展的主要问题 |
| 4.1 法律制度不健全 |
| 4.2 网络安全存在隐患 |
| 4.3 政府与公民之间的信息不对称 |
| 4.4 政府与公民之间“数字鸿沟”问题 |
| 4.5 政府信息处理不及时 |
| 5 推进大庆市公民网络参与城市治理的建议 |
| 5.1 完善法律制度 |
| 5.2 加强网络安全建设,培养公民网络参与城市治理的意识 |
| 5.3 利用媒体途径使政府信息更加透明化 |
| 5.4 平衡公民与政府间信息差异,化解“数字鸿沟” |
| 5.5 设计全新互联网产品,提高政府信息处理效率 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 附件1 |
| 附件2 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（7）北地爱情（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
（8）渐行渐远（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 1 苏乡村老张家 |
| 2 崞县中学 |
| 第二章 |
| 3 少年“维特”之烦恼 |
| 4 来信了 |
| 5 中了,我中了 |
| 第三章 |
| 6 第一次远行 |
| 7 那时的大学 |
| 8 上河里的鸭子下河里的鹅 |
| 第四章 |
| 9 《父亲》 |
| 10 转机 |
| 第五章 |
| 11 文竹(上) |
| 12 文竹(下) |
| 13 让我沉下去吧 |
| 第六章 |
| 14 天凉好个秋 |
| 第七章 |
| 15 白草口乡中学 |
| 16 走出你们的法规 |
| 第八章 |
| 18 乡村教师 |
| 19 那时的圣殿 |
| 第十章 |
| 20 年 |
| 21 三春过后 |
| 第十一章 |
| 22 说一说我的曾祖父 |
| 第十二章 |
| 23村戏 |
| 24 春桃(上) |
| 25 春桃(下) |
| 第十三章 |
| 26 六月十三庙会 |
| 27 父亲的新宅(上) |
| 28 远嫁 |
| 第十四章 |
| 29 赫尔曼·黑塞 |
| 30 农舍·山口 |
| 31 长城 |
| 第十五章 |
| 32 把学校捅了个大窟窿 |
| 33 告别 |
| 第十六章 |
| 34 再见,定居和有产业的人们 |
| 第十七章 |
| 35 大哥的故事(上) |
| 36 广场·小旅馆 |
| 37 流浪前夜 |
| 第十八章 |
| 38 北京,天安门广场 |
| 39 汉太史司马迁祠 |
| 第十九章 |
| 40《十年》 |
| 41 李慕白 |
| 第二十章 |
| 42 我爱过你一个钟头 |
| 第二十一章 |
| 43 大哥的故事(下) |
| 44 记者·便衣警察 |
| 第二十二章 |
| 45 父亲的病 |
| 46 日记 |
| 第二十三章 |
| 47 父亲之死(上) |
| 48 父亲之死(下) |
| 第二十四章 |
| 49孤儿寡母 |
| 50 清明 |
| 51 等待 |
| 第二十五章 |
| 52 可怕的寓言 |
| 53 第二次转机 |
| 第二十六章 |
| 54 城里的月光把梦照亮 |
| 55 编辑部的故事·韩小莼(上) |
| 56 编辑部的故事·韩小莼(下) |
| 57 《淡水河边的焰火》 |
| 第二十七章 |
| 58 相亲 |
| 59 初识白晓芸 |
| 60 婚姻大事(上) |
| 61 婚姻大事(下) |
| 第二十八章 |
| 62 贫贱夫妻 |
| 63 早夭的诗云 |
| 第二十九章 |
| 64 两封旧信 |
| 65 一段日记 |
| 第三十章 |
| 66 安魂曲 |
| 67 君子应该固穷吗 |
| 第三十一章 |
| 68 父亲的新宅(下) |
| 69 最疼我的那个人,去了 |
| 第三十二章 |
| 70 新警察与赞美诗 |
| 71尾声·青青子衿 |
四、高薪就一定管事儿吗（论文参考文献）
- [1]封山[J]. 修瑞. 民族文学, 2021(08)
- [2]设计学视角下的大理白族婚俗研究[D]. 刘钰舜. 云南艺术学院, 2020(12)
- [3]十八岁(长篇小说)[J]. 周岂衣. 作品, 2019(06)
- [4]大庆市公民网络参与城市治理实证研究[D]. 孙思彤. 黑龙江八一农垦大学, 2018(08)
- [5]艾约堡秘史[J]. 张炜. 当代, 2018(01)
- [6]贵人[J]. 叶炜. 雨花, 2016(24)
- [7]北地爱情[J]. 邵丽. 北京文学(中篇小说月报), 2016(02)
- [8]渐行渐远[J]. 张晓枫. 黄河, 2013(03)
- [9]补玉山居[J]. 严歌苓. 当代(长篇小说选刊), 2012(05)
- [10]囚界无边[J]. 蒋子丹. 当代(长篇小说选刊), 2012(03)