社会转型期大学生的价值观建设

一、社会转型期大学生的价值观建设（论文文献综述）

史蕾^[1]（2021）在《转型期中国公民法治观念培育研究》文中研究表明公民法治观念培育是思想政治教育的重要组成内容。党中央在“四五”普法规划中就明确指出“要把法制教育和思想道德教育紧密结合起来”,1987年开始在高校思想政治理论课程中加入了法治教育,2014年进一步将法治教育纳入国民教育体系,在中小学开展法治教育,赋予法治教育全民教育的性质和定位。迄今,普法宣传教育已经进入“八五”规划开局之年,经过持续的法治教育,公民的法治观念显着增长。但是当前法治实践中依然存在公民尊法信法守法用法意识不强,青少年违法犯罪率上升的现象,表明公民法治观念培育依然需要进一步深化提升。中国的社会转型是有着五千年悠久文明传统的古老大国向现代社会的转型,是国家治理深刻变革的转型,是建设社会主义法治国家的转型。传统农业社会礼法合治,法治仅处于辅助地位,对法治文化建设较为轻视。向现代社会转型的过程中,法治权威还没有真正树立,很多公民依然存有人情大于法治的观念。转型期法治观念培育有必要结合历史渊源和现状发展进行认真思考和研究。本文通过五个部分展开系统阐述:第一部分对法治观念进行界定。通过梳理既有研究成果,将法治观念进行概念厘定;并对法治观念培育过程中所涉及的主体、客体、内容、环境要素进行介绍,为后续论述框定研究范围。第二部分对法治观念培育的理论基础进行阐释。通过梳理马克思主义经典作家、中国共产党人对法治观念培育的阐述,阐明公民法治观念培育的基本原理。第三部分对法治观念培育的历史渊源进行梳理,总结其实践理路。传统社会是礼法合治的人治社会,法治在其中仅是补充和保障作用。历史发展证明,只有将马克思主义与中国国情实际相结合,培育具有中国特色社会主义法治观念才是正确的道路。第四部分对当前中国公民法治观念培育的现状及其影响因素进行分析。通过对转型期中国公民法治观念现状以及法治观念培育现状进行分析,揭示当前公民法治观念培育症结,进而探讨分析其影响因素。第五部分对转型期公民法治观念培育的路径进行总结。中国公民法治观念培育要加强中国共产党的领导,结合当前教育发展进一步完善法治观念培育方式,在教育过程中把握法治观念认知、认同、践行法治的主线,将学校教育、家庭教育以及社会教育统筹融合,形成全方位育人格局,并予以制度保障,提高法治观念培育的针对性和实效性。

韩丹凤^[2]（2020）在《新时代大学生中国梦认同状况及引导策略研究》文中研究表明青年兴则国兴,青年强则国强。“历史和现实都告诉我们,青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望,实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量”。[1]大学生作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人,是国家核心竞争力的重要因素,肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦的历史重任。从某种意义上讲,青年大学生的理想信念、政治素养、价值取向直接影响着“四个全面”战略布局的贯彻落实,影响着“两个一百年”奋斗目标的最终实现,因此对新时代大学生中国梦认同状况及引导对策进行研究,关系到国家的长远发展问题,也关系到大学生成长的根本问题。本文在继承已有研究成果的基础上,基于历史唯物主义和辩证唯物主义“实践观”视角,采用文献研究法、访谈法、问卷调查等研究方法,系统梳理了关于马克思主义社会意识理论、社会存在理论和意识形态理论,借鉴认知心理学理论、社会认同理论和社会交换理论等相关学科理论,深入阐释了对近代以来中国仁人志士追求中国强国梦想的历史考量。对新时代大学生中国梦认同状况进行实证分析,并在此基础上分析原因、提出提升引导大学生中国梦认同的对策思考,对于新形势下加强和改进高校思想政治教育核心任务、维护国家意识形态安全稳定、夯实党和国家事业发展根基,具有十分重要的理论和实践意义。首先,进行大学生中国梦认同的理论阐释,以马克思主义相关理论（包括马克思恩格斯的社会意识理论、社会存在理论、意识形态理论）为基础,借鉴相关学科认知心理学理论、社会认同理论和社会交换理论,对中国共产党历代国家领导人关于中国发展目标进行系统梳理,这些思想成果为本研究提供了重要的理论基础。其次,对近代以来中国仁人志士追求中国梦进行历史考量。实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民始终不渝追求的梦想。追溯从鸦片战争后,中华民族经历了半殖民地半封建社会的历史时期和“站起来”、“富起来”、“强起来”历史阶段,揭示了中国梦的孕育、演变和发展历程,把握中国梦的历史脉络,概括了中国梦的历史内涵。再次,透过数据分析和深度访谈揭示大学生中国梦认同总体状况。本研究认真设计调查问卷,并做好大学生认中国梦同状况频率分析和差异分析,对不同性别、不同年级、不同专业、不同政治面貌和不同院校类别的学生进行比较,以期提高大学生思想政治工作针对性和实效性。同时,在充分调研的基础上分析了新时代大学生中国梦认同的取得成效。当前大学生中国梦认同表现出基本认知状况向好、大学生对主流意识形态的认同度较高、参与践行主动性较强。在实证分析的基础上分析大学生中国梦认同存在一些问题和成因,其中主要问题可以归纳为:一些学生中国梦认同存在模糊动摇、存在功利主义倾向,理论付诸实践的知行脱节等方面。对于大学生中国梦认同存在的现实问题,本研究从从社会学、传播学、教育学、心理学等多个学科,对其深层次原因进行分析。从国际背景来看,西方不良价值观渗透消解学生理性认同;从社会发展来看,社会转型期矛盾凸显致使政治认同式微;从高校因素来看,思想政治工作与中国梦认同未协调推进;从大学生自身角度来看,大学生的个性特征与成长阶段相对特殊。最后,提出增强大学生中国梦认同的引导路径分析。本文以“立德树人”为根本任务,遵循“三大育人”规律,深入实施“三全育人”,加强教育过程的有机协同,着力创新大学生中国梦认同的引导范式。通过借助社会力量持续优化大学生中国梦认同的社会环境;同时注重整合育人资源,有效化解大学生中国梦认同的制约因素;还要强化学校教育,不断强化大学生中国梦认同的思想引领;更要注重内外结合,科学激发大学生中国梦认同的主体自觉。综上所述,大学生是意识形态领域交锋争夺的主要对象,他们对中国梦认同整体状况体现了当前高校因事而化、因时而进、因势而新开展社会主义核心价值观宣传教育和育人的效果,也关系到社会主义主流意识形态的影响力问题。有效提升大学生对“两个一百年”的奋斗目标的价值认同和情感认同,不仅要通过话语体系回应大学生的思想困惑,更要以习近平新时代中国特色社会主义思想提升大学生的理论水平,凝聚实现中华民族伟大复兴“中国梦”的磅礴力量。

张婵娟^[3]（2020）在《我国学校德育变革的社会价值观基础研究》文中进行了进一步梳理教育的根本使命在于立德树人。以塑造个体道德人格与推动社会德性发展为己任的学校德育,是践行立德树人使命的重要载体,亦是体现教育之道德本性的主要渠道。然而,当下学校德育变革成效不彰、实效不佳,是一个不争的事实。究其原委,一个重要的方面在于学校德育变革并未放眼于整个社会变革的进程与途径,尚未从社会价值观变迁的视域寻绎制约学校德育变革的病症所在,也未能从社会价值观视域寻求有效的变革之道。社会价值观是社会群体普遍持有的价值取向与价值判断标准,是制约并指导个体道德行为与社会道德发展的重要变量,也自然是规约学校德育变革之方向、效益的重要因素。由此,本文拟以学校德育变革为立足点,以社会价值观之于学校德育变革的影响为切入点,通过深入学校与家庭进行现场访谈,并结合典型案例对当前社会价值观的现实图景及其之于学校德育变革的基本状况,予以较为深入的理论阐述与基于现场访谈的深度分析,旨在推究社会价值观之于学校德育变革的影响状况,并循此构建学校德育变革主动获取社会价值观支持的可行性路径及建议。本文共分四个部分。第一部分主要对研究的缘由、意义、国内外文献综述、研究的重点、难点、创新点、研究方法予以简要阐述;第二部分较为详实地分析了当前我国社会价值观的现实图景,重点从社会主义核心价值观、中国传统社会价值观、西方社会价值观等层面分析影响当前我国学校德育变革的多元社会价值观图景;第三部分从学校、教师、社会、家庭四个维度分析了学校德育变革游离社会价值观影响的原因;第四部分以第三部分的原因分析为基点,从社会应构建并弘扬正确的社会价值观、学校应加强社会价值观的正面教育与引导、家庭应强化儿童对社会价值观的认知与理解、教师自身应成为优良社会价值观的弘扬者四个方面,具体阐论了学校德育变革主动寻求社会价值观支持的变革路径。

滕敏娟^[4]（2020）在《新时代大学生社会心态存在的问题及引领路径研究》文中指出中国特色社会主义进入新时代,人们的物质生活水平得到了很大提高,人们在物质层面日益得到满足的同时,对精神层面的关注度也日益增加。社会心态作为精神层面的一个重要方面,影响着人们的思想观念、价值观念和行为倾向,日益受到人们的关注。新时代的大学生作为社会主义现代化建设的中坚力量,其社会心态的积极与否既关系到自身的全面发展,也关系到国家的未来与社会的进步。新时代社会背景下,做好大学生积极社会心态的引领与培育,既是促进党和国家稳定发展的重要基础,亦是落实高校思想政治教育立德树人的基本要求。本文除绪论和结语,共由四个部分组成,第一部分,诠释新时代大学生社会心态的内涵、理论基础和时代价值;第二部分,分析新时代大学生社会心态的现状与表现;第三部分,归纳大学生社会心态存在的问题成因;第四部分,探索新时代大学生积极社会心态的引领与突破路径。第一部分,诠释新时代大学生社会心态的相关内涵、理论基础和时代价值。首先,界定大学生积极社会心态的相关概念,从四个维度厘清其科学内涵。其次,挖掘新时大学生积极社会心态培育的理论基础,即以马克思主义关于社会存在与社会意识关系理论、马克思主义关于人的全面发展理论、思想政治教育目的论以及社会心理学的相关理论作为理论依据和理论指导。最后,强调新时代大学生积极社会心态培育的时代价值。第二部分,分析新时代大学生社会心态的现状与表现。该部分主要阐述了问卷设计和实施情况、调查概况以及现状分析。本研究基于问卷调查的基础上,得出新时代大学生的社会心态总体上呈现积极良好的状态,具体表现为大学生自尊自信的社会心态日益增强、大学生理性平和的社会心态日益突出、大学生积极进取的社会心态不断强化、大学生开放包容的社会心态日益呈现。与此同时,部分大学也存在一些消极社会心态,即部分大学生存在理想信念不坚定、社会认知迷茫困惑,部分大学生存在心理压力过大、社会情绪焦虑浮躁,部分大学生存在社会价值取向急功近利。第三部分,归纳大学生社会心态存在的问题成因。具体从内因与外因两个层面展开探索。外因主要有西方不良文化价值观念的渗透、网络媒体负面舆论影响、高校教育的不够深入、家庭教育的忽略与缺漏、朋辈群体的失范与影响;内因主要源于大学生自身发展局限、自我意识的不成熟。第四部分,探索新时代大学生积极社会心态的引领与突破路径。该部分尝试从三个方面探讨培育路径,即坚持社会发展与心态嬗变的交融,厘清新时代大学生积极社会心态培育的原则;遵循内化与外化的统一,建设与优化大学生成长的思想舆论环境,注重提高大学生自我培育的能力,探索大学生积极社会心态培育的规律;突出优化与调适的结合,着力增强高校教育的主导作用,加强家校联系,提高家庭教育的充足度。

代佩^[5]（2020）在《高校大学生政治价值观的历史虚无主义问题研究》文中研究指明习近平总书记在全国宣传思想工作会议上曾指出:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作,历史和现实反复证明,能否做好意识形态工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力”,1而历史虚无主义正是一种意识形态领域下的错误思潮,它以西方唯心主义思想为基础,反映特定群体的一些政治和利益要求,对社会主义国家尤其是共产党领导的国家所领导的革命采取消极否定的态度,歪曲历史,抹黑历史英雄人物。而政治价值观是人们对政治思想和生活行为的一种价值选择,当代高校大学生正处于三观尚未完全成型的阶段,受历史虚无主义思潮的影响,容易对政治价值观有着模糊的认知,产生立场不坚定,价值观偏移的现象,因此研究高校大学生政治价值观的历史虚无主义问题显得尤为重要。本文运用文献研究法、调查研究法、历史分析法等方法,从四个大的方面进行论述。第一部分是对历史虚无主义的由来及演变,和大学生政治价值观的定义及当前的现状做一个具体的解释说明。第二部分对历史虚无主义泛起的政治背景、文化背景、经济背景以及它的五个主要表现一一进行分析阐述。第三部分通过对山西省部分高校大学生进行问卷调查研究,了解受众群体的具体情况和对历史虚无主义的态度,从政治观、价值观、历史观三个维度分析历史虚无主义对高校大学生政治价值观的危害,具体指出历史虚无主义影响大学生的五个主要原因。第四部分是根据危害大学生的原因具体问题具体分析,提出了坚持马克思主义指导地位、提高社会治理水平、改善大学生思想政治教育环境、完善相关政策法律法规等四个层面的措施。

孙婉迪^[6]（2020）在《鞍山“虚琴室”群体构成及其日常实践研究》文中进行了进一步梳理随着我国改革开放的深入,外来文化大量涌入。这不仅形成了文化的多元化,同时也导致了人们价值观的冲突。本文采取文献搜集、参与观察、深入访谈的研究方法,运用民俗学、社会学理论,以鞍山市古琴团体虚琴室为研究对象,深入分析古琴班对个体价值观冲突问题的调解机制。第一章描述虚琴室的发展历程、成员概况及运行模式。第二章运用参与观察法,对虚琴室的授课内容、办学目的、招生标准、教学方式和教学理念等相关情况进行呈现。第三章通过深入访谈来分析虚琴室的价值取向及其对成员的影响。第四章从价值观的认同和重塑两个方面解释了古琴班对于价值观冲突的调解机制。当个体价值观发生冲突时,古琴班通过提供与个体具有相同价值观的平台,使其获得价值观的认同。同时通过成员间的相互影响,对个体的价值观进行重塑。本文以鞍山市虚琴室为例的古琴班为研究对象,结合民俗学、社会学的理论,着重探讨了古琴班如何通过日常实践活动来调解当今社会中价值观冲突的问题,得出以下结论:第一,虚琴室采用“口传心授”的教学方式,并以琴为媒介进行互动教学,在琴曲教化过程中始终贯穿着“淡泊名利、清静无为”的教育理念,通过这种教育理念和教学方式、方法来塑造群体的价值观,进而将这种价值观提升为一种“合法趣味”。第二,虚琴室作为具有相同“趣味”古琴班成员的雅集场所,为具有相似价值观的人们提供了一个不受外界影响的精神港湾,使其在价值冲突的外界环境中找到了精神归属,获得了对自身价值观的认同,满足了自身心理需求。第三,虚琴室对个体价值观的重塑是通过内部和外部两个方面进行的。一方面通过书法、茶道及别的文化课程来提高成员的传统文化修养和思想境界,实现成员自身的内部重塑;另一方面注重环境对自身的潜移默化作用,营造良好的外部环境,以耳濡目染的方式逐渐改变个体的价值观,实现成员价值观的外部重塑。

王娜^[7]（2020）在《新时代我国医学生核心价值观教育研究》文中研究表明“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。”（1）医学生是未来国家医疗健康事业的建设者和接班人,将肩负“健康所系、性命相托”的生死重任,医学生核心价值观教育具有特殊重要的意义。特别是2020年初,面对来势汹汹的“新冠肺炎”疫情,在祖国和人民最需要的危急关头,广大医护工作者选择了挺身而出、英勇逆行,始终全力奋战在疫情防控第一线,这种关键时刻的行动选择是核心价值观的彰显,也进一步凸显出医学生核心价值观教育的至关重要。本文紧扣医学生核心价值观教育这条主线,以基本理论意蕴的阐释为逻辑起点,分析论述新时代我国医学生核心价值观教育的思想理论基础以及新的时代条件下面临的现实境遇,明确医学生核心价值观教育的基本框架,并在分析研究当前我国医学生核心价值观教育现状的基础上,对医学生核心价值观教育的优化、创新和借鉴进行了探讨,系统论证了增强教育实效性的具体实施路径。第一章阐述新时代我国医学生核心价值观教育的理论基础和思想资源。厘定医学生核心价值观教育相关概念的基本内涵,分析医学生核心价值观教育的逻辑依据。结合马克思主义价值理论的思想要义和价值旨归,以及中国共产党对马克思主义价值观的继承与发展,论述医学生核心价值观教育的理论基础。阐述作为中国传统文化重要组成部分的中医文化及其核心价值理念的基本理论,分析现代医学的科学精神,挖掘医学生核心价值观教育的思想资源。第二章分析我国医学生核心价值观教育的现实境遇。首先从新时代人民美好精神生活需要日益增长的角度阐述医学生核心价值观教育的精神情境,然后探讨了多元文化的发展对医学生核心价值观的影响,分析我国当前医患关系发展的新趋向以及医患关系失调的影响因素,阐明医学生核心价值观教育的医患关系背景,最后考察分析了发达国家大学生核心价值观教育的现实状况及启示。第三章概括新时代我国医学生核心价值观教育的理论框架。在从主导内容和基本内容两个层面阐释我国医学生核心价值观教育的内容结构的基础上,明确了医学生核心价值观教育的目标指向,分别从理想信念目标、价值认同目标、道德要求目标、人才培养目标等四个方面进行了具体阐述,分析了我国医学生核心价值观教育应当遵循的基本原则。第四章对我国医学生核心价值观教育的现状进行实证研究。通过调查掌握当前我国医学生核心价值观教育的基本状况,总结和归纳教育实践中形成的有效做法和主要成效,分析医学生核心价值观存在的偏差以及当前医学生核心价值观教育的问题和困境,并着眼于微观、中观和宏观三个层面对问题产生的根源进行检视分析。第五章探讨新时代我国医学生核心价值观教育的方法进路,系统论证了教育方法的整体性创新发展。坚持优化、创新、借鉴相结合的原则,对理论灌输、实践养成、榜样示范等常规方法的优化途径进行了具体分析,立足线、面、体三个维度阐述了新时代我国医学生核心价值观教育创新的走向,并对国外医学生人文教育值得借鉴的宏观方法、具体方法和新兴方法进行了探讨。第六章论述新时代我国医学生核心价值观教育的路径选择。从加强和改进思想政治理论课、厚植文化滋养根基、突出生命价值观教育、强化医学生自我教育、以“青马工程”为牵引凝聚教育合力等五个方面,分析阐述了加强医学生核心价值观教育的实施路径。

任小琴^[8]（2019）在《当代中国大学生幸福观养成教育研究》文中提出随着改革开放的脚步越来越深入,我国的物质经济基础得到极大的发展,继建设小康社会、和谐社会被提上日程之后,党和国家更加关注人民的幸福问题。事实上,让人民幸福是党和国家一贯的追求目标和永恒的事业。政府的工作报告越来越多地提到“幸福”。高校的思想政治教育必须围绕党的事业,服务于国家的需要。当我们把关注的目光投向幸福这个终极目的,发现大学生的幸福观至关重要。本研究探索了大学生幸福观养成教育。第一章、第二章为此进行了理论准备,第一章对研究背景及意义、研究思路和方法、分析模式的设定等进行了论述,为研究做前期准备。第二章对幸福观的相关理论资源进行了梳理,在此基础上对幸福观、幸福观养成教育进行理论建构,为研究做了理论准备。第三章是在充分的理论准备之后,研究了我国大学生幸福观养成教育的基本情况。分为三个方面,“时代背景”是首要考察的环节。幸福观养成教育要确立目标,除了传统意义和普适意义上的目标外,在新的时代背景下应当有新的时代性目标,即幸福观养成教育需与中国梦、核心价值体系、健康财富观、市场文化等融合起来。要完成这样的目标,我国当前的时代存在很多机遇,当然也有来自教育客体外部环境、内部环境的各种挑战。“历史考察”回顾了我国计划经济时期的以政治为取向的幸福观教育;经济转型期以经济为取向的幸福观教育;市场经济时期多元取向的幸福观养成教育。“现实状况”则回归当代,通过一系列实证研究发现,大学生幸福感的多少,与其幸福观是紧密相连的。当代中国大学生幸福观总体向好,但也存在很多问题。如幸福感总体并不十分强烈;在对幸福的系列问题的理解和认知上,不少大学生存在偏差;在追求幸福的路径、方式、受挫反应上,部分大学生存在不理性的态度。此外,在幸福观认知领域、追求领域、享有领域的养成教育上,我国采取的通常做法是不够完善的,幸福观教育还面临着一些困境。第四章是在第三章的基础上,从更细致的角度进行分析。运用五元分析模式从政府、社会、高校、家庭、个人进行了全方位的五元分析。首先,从政府层面,政府应当对大学生幸福观养成教育起引领的作用;其次,从社会的层面,社会应当在大学生幸福观养成教育上有积极的影响;再次,从高校的层面,高校是大学生幸福观养成教育的直接承担者,肩负着教育的重任;第四,从家庭的层面,家庭应助推大学生科学幸福观的内化;第五,从大学生个人的层面,个人作为幸福观养成教育的内因和受益者,必须有能力和有觉悟进行自省。这五个方面的应然和实然存在着较大差距,通过大量实证调查,探索了存在差距的原因。第五章在国内分析的基础上,将目光投向国外,以期分析国外在幸福观养成教育上的做法、经验和借鉴。选择美国、英国、法国进行研究,考察了这三个国家在幸福观养成教育上的基本举措,研究起主要特点,并分析了我国在五元视角下可以反思和借鉴的经验。第六章是对策章,基于上述对幸福观养成教育的目标研究、历史考察、现状分析,结合五元分析的结果,同时借鉴西方大学生幸福观养成教育的经验与教训,提出了一系列对策。这些对策形成了一个整体的系统,包括宏观上的顶层设计和微观上的具体设计。具体来看,首先,政府层面的设计。政府当明确幸福观养成的目标要求;坚持幸福观养成的主流声音;构建幸福观养成的纠偏机制;牵引幸福观养成的实践高度。其次,从社会的层面。社会当从社会制度层面夯实幸福观养成的基础;从社会文化的层面营造幸福观养成的氛围;从社会网络层面净化幸福观养成的环境;从社会市场层面提供幸福观养成的支撑;从财富分化层面纠正幸福观养成的误区;从多元载体层面引导幸福观养成的观念。第三,从高校的层面。高校当走出认识误区,设立目标体系,细化目标群体,依托心理科学,进行科际整合,完善现实对接,优化学科设置,发展体验式与价值选择式教学。第四,从家庭的层面。应大力推行家长教育,营造和谐家庭氛围,加强原生家庭的幸福延续和创伤阻断。第五,从个人的层面。个人当增强树立科学幸福观的自觉意识;提高获取幸福的能力;自觉抵制不健康幸福观的冲击;提高精神境界和需要层次。第七章主要针对五元要素之间要互动起来,形成动态与静态的结合,更好地完成大学生幸福观养成教育。第八章是对全文的总结。

陈丽荣^[9]（2019）在《自媒体时代大学生社会主义意识形态认同研究》文中进行了进一步梳理以马克思主义为指导的社会主义意识形态是我们立党立国的旗帜和灵魂,它在维护党的领导权威、凝聚社会成员、整合社会资源等方面发挥着不可替代的作用。高校是党的意识形态教育工作的前沿阵地,肩负着研究宣传社会主义意识形态、为实现中华民族伟大复兴中国梦提供精神支撑和智力支持的重要使命。文章梳理了社会主义意识形态发展的历史脉络,对苏联社会主义意识形态认同丧失的教训进行总结。从历史的视角研究了中国共产党对马克思主义的选择和认同,总结了我国建国以来社会主义意识形态认同的经验教训,从现实的层面研究了习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义、毛泽东思想一脉相承又与时俱进的关系,从历史与实践的层面为我国自媒体时代大学生社会主义意识形态认同提供了借鉴。自媒体时代对大学生社会主义意识形态认同既带来了机遇,也带来了挑战。一方面,自媒体具有的普泛性提升了社会主义意识形态建构的参与水平,拓宽了社会主义意识形态在高校传播的崭新渠道,强交互性增强了社会主义意识形态吸引力,圈群化增强了社会主义意识形态认同凝聚力,为社会主义意识形态争夺国际话语权打开了新通道,增强了大学生意识形态教育的针对性与实效性。另一方面,蓬勃发展的自媒体时代的到来潜藏着难以预知的风险,给社会主义意识形态认同带来了巨大的挑战。全球化挑战国家话语权、去中心化解构权威、多元化削弱情感认同、个性化导致社会价值功利化、自主化挑战传统教育模式。西方意识形态借助自媒体进行强势渗透冲击了马克思主义指导地位,削弱了社会主义意识形态教育的领导权、管理权和话语权,阻碍了高校社会主义意识形态教育整体效应的发挥,冲击了传统意识形态教育机制。通过调查问卷、访谈、座谈收集整理了13所高校的实证调研数据,总结出当前自媒体时代大学生对社会主义意识形态认同存在认同内容准确性不够、认同态度主动性不够、情感认同稳定性不够、知行认同一致性不够等问题,分析了产生问题的原因,并对增进自媒体时代大学生意识形态认同的实施策略的探究。按照从应然到实然的研究思路,以解决存在的问题为导向,把握认同生成逻辑的基本规律,遵循“一元主导与多样性统一的价值引导原则”、“理论性和实践性统一的认同内化原则”、“虚拟性与现实性统一的自媒体媒介行为原则”、“继承性与创新性统一的信息技术原则”、“因事而化,因时而进,因势而新的发展变革原则”,从认同的主体、客体、环境入手,多个维度提出增进自媒体时代大学生意识形态认同新路径:完善舆论宣传机制、认同沟通机制、教育灌输机制、监督管理机制;强化网络素养,提升信息辨别和研判能力;拓宽网络平台,开辟网络教育新阵地;推进理论创新,凸显文本权威;畅通利益表达,培育动力基础;注重大众传媒,拓展传播途径;优化社会生态环境,构建外部条件等途径来增强自媒体时代大学生社会主义意识形态认同。

张楠^[10]（2019）在《当代大学生的道德榜样认同研究》文中指出道德榜样是社会道德价值观的形象代表,是引导大学生道德价值取向的重要资源,对提升大学生的思想道德素质具有行为示范和价值引领作用。国家注重对大学生道德价值观的引导,通过树立道德榜样引领道德价值观是大学生道德教育的普遍规律,而实现对大学生道德价值观引导的关键还在于其对道德榜样的认同。当代大学生道德榜样教育有效性不足可归结为道德榜样认同陷入困境。基于当前道德榜样疏离现状、大学生道德榜样教育有效性不足以及对其研究的不足,本文立足于认同理论和接受理论,以提高大学生的道德榜样认同,帮助大学生更好地实现自我认同,增强大学生道德榜样教育有效性,落实高校立德树人工作任务为目标,采用文献法和调查研究法展开研究。本文以认同理论为视角,从道德榜样认知、道德榜样情感、道德榜样学习三个维度研究大学生的道德榜样认同,具有拓宽道德榜样研究视角,丰富道德榜样研究成果及道德榜样教育理论的理论意义。同时还具有提升大学生的道德榜样认同感,提高大学生道德榜样教育有效性的现实意义。大学生的道德榜样认同是一种心理认同,包含着知情意行等心理要素,是一个道德榜样认知、道德榜样情感和道德榜样学习三者统一的过程。通过研究发现大学生的道德榜样认同存在着道德榜样认知内容符号化、认知渠道单一化,道德榜样情感认同不深刻且有质疑和道德榜样学习知行转化困难的问题。大学生道德榜样教育的有效性体现在大学生认同和接受道德榜样,本文从接受理论视角探析大学生的道德榜样认同弱化与大学生主体因素、道德榜样客体因素、中介因素和环境因素有关。针对大学生的道德榜样认同存在的问题及原因,本文提出了相应的解决策略,具体表现为:在大学生主体因素方面,提升大学生的认知能力,加强对大学生非理性因素的引导;在道德榜样客体方面,完善道德榜样客体;在中介因素方面,优化道德榜样宣传渠道;在环境因素方面,通过建立道德榜样保护机制,营造良好的道德榜样制度文化氛围,加强制度约束和道德立法以改善社会风气,净化网络环境以营造良好的道德榜样认同环境。

二、社会转型期大学生的价值观建设（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、社会转型期大学生的价值观建设（论文提纲范文）

（1）转型期中国公民法治观念培育研究（论文提纲范文）

（2）新时代大学生中国梦认同状况及引导策略研究（论文提纲范文）

（3）我国学校德育变革的社会价值观基础研究（论文提纲范文）

（4）新时代大学生社会心态存在的问题及引领路径研究（论文提纲范文）

（5）高校大学生政治价值观的历史虚无主义问题研究（论文提纲范文）

（6）鞍山“虚琴室”群体构成及其日常实践研究（论文提纲范文）

（7）新时代我国医学生核心价值观教育研究（论文提纲范文）

（8）当代中国大学生幸福观养成教育研究（论文提纲范文）

（9）自媒体时代大学生社会主义意识形态认同研究（论文提纲范文）

（10）当代大学生的道德榜样认同研究（论文提纲范文）

四、社会转型期大学生的价值观建设（论文参考文献）

• [1]转型期中国公民法治观念培育研究[D]. 史蕾. 辽宁师范大学, 2021(10)
• [2]新时代大学生中国梦认同状况及引导策略研究[D]. 韩丹凤. 哈尔滨师范大学, 2020(02)
• [3]我国学校德育变革的社会价值观基础研究[D]. 张婵娟. 曲阜师范大学, 2020(02)
• [4]新时代大学生社会心态存在的问题及引领路径研究[D]. 滕敏娟. 广西师范大学, 2020(06)
• [5]高校大学生政治价值观的历史虚无主义问题研究[D]. 代佩. 山西财经大学, 2020(04)
• [6]鞍山“虚琴室”群体构成及其日常实践研究[D]. 孙婉迪. 沈阳师范大学, 2020(12)
• [7]新时代我国医学生核心价值观教育研究[D]. 王娜. 东北师范大学, 2020(07)
• [8]当代中国大学生幸福观养成教育研究[D]. 任小琴. 电子科技大学, 2019(04)
• [9]自媒体时代大学生社会主义意识形态认同研究[D]. 陈丽荣. 湖南师范大学, 2019(04)
• [10]当代大学生的道德榜样认同研究[D]. 张楠. 西安电子科技大学, 2019(02)

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