一、２００３，我们一起走好（论文文献综述）
李辰洋[1]（2021）在《习近平以人民为中心重要论述研究》文中研究表明党的十八大以来,“人民”二字一直是贯穿习近平系列讲话的关键词。从提出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”到强调党员干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全党要“始终站稳人民立场”等等,习近平的这些论述都始终围绕“人民”展开,在治国理政的实践中逐渐形成了习近平以人民为中心的一系列重要论述。本文将习近平以人民为中心重要论述作为研究对象,对其进行梳理、概括、归纳、总结,并对习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重大意义进行剖析阐释。论文共分为九个章节。第一章,导论。本章分为五节,主要论述了研究习近平以人民为中心重要论述的缘由和重要意义,在此基础上根据对已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同时介绍了文章预期的创新点并对研究的基础概念进行了概括界定,从整体上奠定了文章研究的基本框架。第二章,习近平以人民为中心重要论述的相关阐释。本章分为四节,主要论析了论文研究的基本理论问题即习近平以人民为中心重要论述的时代背景、社会条件。同时,从思想渊源和思想直接来源两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的理论来源,从中国传统的民本思想和西方人本思想两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的文化根基和理论借鉴。第三章至第七章,习近平关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福的论述。这是本文研究的主体部分,将习近平以人民为中心重要论述纵向展开,首先梳理了中国共产党人关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福论述的历史发展,在此基础上进一步重点归纳总结习近平以人民为中心重要论述在上述几个方面的基本内容,从而深刻剖析其中展现的重要价值和时代内涵,最后根据习近平相关论述总结提出坚持人民主体、站稳人民立场、保障人民利益、推进人民共享、实现人民幸福的路径措施。第八章,习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重要意义。以前述章节的分析和论述为基础,深刻总结习近平以人民为中心重要论述展现出的理论特质和重大意义。第九章,结论。习近平以人民为中心重要论述是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条主线,对这一重要论述的系统性研究进一步实现了习近平新时代中国特色社会主义思想的群众性转化和现实性内需的紧密结合,是中华民族伟大复兴中国梦实现的必然需要。
许春燕[2]（2021）在《现代汉语承诺类言语行为研究》文中认为承诺类言语行为是指言语交际主体单方或双方约定未来做某事。作为言语行为理论的一个重要类别,它广泛存在于人们生活的各个领域。承诺类言语交际的过程也是承诺交际意图实现的过程,是承诺主体经过层层选择,最终确定某一具体话语形式表达承诺意图的过程。说话人选择的过程是极为复杂的,既有语言内部结构的制约,又有语言外部因素的调节,选择过程的条件即承诺话语形式的实现机制是本文关注的核心问题。全文由5个章节和一个结语构成,主要内容如下:第1章介绍了本文的研究对象、研究现状、研究立场、研究思路、研究问题、语料来源和研究价值。有关现代汉语承诺类言语交际的研究,目前研究者们主要从形式立场出发,不同程度地解释了承诺言语行为,但缺陷也很明显,形式立场的研究很难揭示出这些形式是如何实现的。本文从语言的功能立场出发,将完成承诺的表达视为一种承诺言语行为,在承诺言语行为的框架下阐释汉语承诺言语行为的整体,探讨承诺交际意图实现的过程中,承诺话语的实现机制。第2章明确了承诺类言语行为的内涵、特征和结构。承诺类言语行为与其他类别的言语行为界限明晰,特征明显。它的底层结构存在于一切表达承诺意图的话语形式之中。根据交际经验,承诺类言语行为结构共有四个构成要素,即承诺主体、承诺意图（包括承诺意向和承诺事项）、承诺形式和语境。这些要素无论是否出现在话语形式之中,它们都始终作为结构要素存在。第3章阐述了承诺类言语行为的语言表征。在语言层面,词表征了语义范畴,是具有指称功能的最基本的符号单位。承诺言语行为结构的要素中,只有承诺意向能够在语言层面表征出来。能够表征承诺意向的主要是承诺言语行为动词、部分表达说话人意愿的词语,以及某些习惯表达。第4章讨论了承诺类言语行为的话语形式。交际中表达承诺交际意图的话语形式多种多样,我们首先通过排列组合的方法,归纳出可能存在的64种表达承诺交际意图的语义序列;然后根据语言经验和语料整理出现代汉语中存在的语义序列,共23种;再次,从承诺类言语行为整体角度和承诺言语行为结构要素角度,讨论了各自具体的话语形式,为进一步讨论承诺话语形式的实现机制奠定基础。第5章探讨了承诺类言语行为的话语实现条件。交际意图实现的过程,就是说话人进行三个阶段选择的过程,首先,承诺主体确定哪些承诺言语行为结构要素实现为具体的话语形式;其次,将选定的语义结构和语言符号实现为具体的话语形式;再次,将非线性的结构要素进行线性排列。本章重点讨论选择的条件,即承诺话语形式的实现机制。结语部分梳理并总结了全文的主要结论,第一,概括了承诺类言语行为的特征;第二,明确了承诺类言语行为的结构;第三,区分了承诺的语言表征和话语形式;第四,探索并总结了承诺话语的实现机制。同时对进一步开展相关研究提出了构想,第一,语料的进一步分析与整理。表达承诺的话语形式极其丰富,话语中表达承诺类言语行为结构要素的形式多种多样,承诺言语行为结构要素的具体实现形式的提炼还需要进一步探讨,尤其是承诺事项部分,还可能存在更多表达承诺事项的话语形式类型,需进一步归纳总结;第二,承诺交际意图实现的过程中,承诺主体依据极为复杂的条件进行层层选择,本文发现了其中的一部分条件。这些条件对具体话语形式具有一定的解释力,为今后的进一步研究提供了思路和思考方向,但仍需进一步系统化;第三,本文在语言层面和话语层面讨论承诺交际意图实现过程中,缺少现代汉语与其他语言（如英语）的对比。通过对比,可以考察现代汉语表达承诺意图的话语形式特征。这都有待于日后会继续整理发掘更多汉语表达承诺意图的话语形式的特征。
陈立生[3]（2021）在《汲取百年建党智慧 走好新时代长征路》文中指出《习近平谈治国理政》第三卷《走得再远都不能忘记来时的路》一文指出:"我们党的全部历史都是从中共一大开启的,我们走得再远都不能忘记来时的路。"建党以来,中国共产党走过了不平凡的一百年,百年党史记录着中华民族的苦难辉煌、经验教训,是启迪智慧的宝库。我们已经开启全面建设社会主义现代化国家的新征程,但百年来在血与火、苦难与艰辛中悟出的智慧不仅不能丢,而且要发扬光大,将其转化为走好新时代长征路的强大精神力量。
杨娇娇[4]（2020）在《《人民日报》抖音号传播策略研究》文中研究指明
于瑶[5]（2020）在《新时代党员领导干部政德观培育研究》文中提出人无德不立,官无德不为,国无德不兴。中国特色社会主义进入新时代,党员领导干部政德观培育问题可谓是时代所需、现实所急、党之所虑。习近平总书记高度重视党员领导干部的政德观及其培育问题,强调立政德就要明大德、守公德、严私德。新时代只有切实做好党员领导干部政德观培育工作,才能不断提高党员领导干部的从政道德境界,为推进国家治理体系和治理能力现代化建设锻造一支德才兼备的高素质党员领导干部队伍。本文针对新时代如何加强党员领导干部政德观培育问题,按照“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑进路,在思想基础研究、历史经验反思和现实境遇关照的基础上,从认识论、方法论、实践论三个层面系统勾勒新时代加强党员领导干部政德观培育的实践理路,给新时代如何加强党员领导干部政德观培育的问题以积极的理论回应和现实回应。第一章新时代党员领导干部政德观培育的基本问题。主要内容包括政德及政德观的涵义,政德观培育的要素及特征,政德观培育的现实意义等。本文认为,对政德的涵义,可以从三个维度加以把握:从主体维度看,政德是“从政之德”;从内容维度看,政德是“为政之德”;从功能维度看,政德是“用权之德”。政德以公共利益的最大化为价值取向,主要功能在于规范公权力的行使。政德观是对政德的态度和看法,它由一定的政治信仰统摄,通过从政行为表现出来,体现了党员领导干部对一定政德规范认同、遵循和践履的自觉性。从应然层面看,党员领导干部应当树立以“为公”为价值方向的政德观。政德观培育是一种特殊的思想政治教育活动,是将应然层面的、以“为公”为价值方向的政德观转化为党员领导干部实然的政德观的实践活动。政德观培育包含培育主体、培育内容、培育方式、培育保障和培育环境等要素,具有意识形态性、人民性、时代性和系统性等特征。新时代加强政德观培育,有助于锻造德才兼备的高素质领导干部队伍,形成讲政德立政德的党风政风,引领崇德向善的社会文明风尚。第二章新时代党员领导干部政德观培育的思想基础。本文认为,思想基础分为“灵魂”、“根基”和“源流”三个层次。新时代培育政德观,既要坚持马克思主义的指导,又要有民族风格和发展眼光。马克思主义是无产阶级政党的政治纲领,新时代培育政德观,必须以马克思主义经典作家的相关思想为灵魂。中国优秀传统官德文化和官德培育思想是中国古代先贤政治智慧的结晶,在传承中积淀成为党员领导干部从政心理结构的一部分,是新时代政德观培育的思想根基。历代中国共产党领导人用中国话语体系解释和发展马克思主义,在承继前人思想的基础上与时俱进地丰富着中国共产党人关于政德观培育的思想,是新时代政德观培育的思想源流。第三章党员领导干部政德观培育的经验借鉴。主要梳理了从1949年新中国成立到2012年党的十八大期间政德观培育的发展历程。经历了过渡时期的良好开端和全面建设社会主义时期的曲折探索,十一届三中全会以来的政德观培育逐渐向更加规范化、制度化的方向发展。经验主要有:充分发挥各级党组织的主导作用,坚持为人民服务的价值方向,将理论教育与实践锻炼相结合,发挥制度的激励和约束作用,重视环境对政德观的塑造作用。第四章新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战。进入新时代,政德观培育在一系列积极举措下取得了很多阶段性成果,主要表现在:其一,培育主体重视程度增强;其二,培育内容愈加广泛深入;其三,培育方式趋于多样化;其四,培育保障制度不断更新;其五,培育环境在调适中得以改善。但是,仍然存在诸多挑战,主要表现在:其一,政德观培育诸要素尚未并轨,缺乏统一的顶层设计和明确的负责部门,存在整体合力不足问题。其二,培育内容缺乏针对性设计,尚未对政德教育或者政德观培育的具体内容作出明确的规范和说明,理论界也没有形成共识。其三,培育方式存在路径依赖下的低效性弊端问题,单向教条式的灌输难以对党员领导干部形成足够的吸引力,“口号式”的提要求往往让政德教育流于形式。其四,培育保障制度实施机制不健全,选择执行、片面执行、变通执行,甚至不执行等制度执行不力问题依然突出。其五,外部场域环境存在干扰因素,“四风”问题、官僚主义问题、新形式主义问题仍旧存在,各种社会思潮错杂交织,滋生出不少干扰性、对抗性、破坏性因素。第五章新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则。本文认为,新时代加强政德观培育有其内在的逻辑遵循,这种逻辑从理论、现实、实践三个向度展开,表现为以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导、为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部、以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求三个方面,三者分别构成新时代加强政德观培育的理论逻辑、现实逻辑和实践逻辑。理论逻辑明确指导思想,现实逻辑定位目标方向,实践逻辑解锁原则要求,新时代加强政德观培育应当以引导党员领导干部明大德、守公德、严私德为目标,遵循主体维度的组织教育与自我教育相结合、内容维度的时代性内容与继承性内容相融合、方式维度的理论教育与实践淬炼相统合、保障维度的教育引导与制度约束相耦合、环境维度的显性教育与隐性教育相整合等原则,以实现政德观培育的高质量发展。第六章新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径。本文认为,可以从五个方面对新时代的政德观培育进行加强和优化。第一,整合政德观培育主体,实现主体间良性互动。一方面是培育实施者之间的互动,要求党组织加强集中统一领导,从顶层设计入手,将政德观要求嵌入干部教育、选任、监督、考核、惩处等各个环节,引导各要素协同向政德观培育聚集。另一方面是培育实施者与培育对象之间的互动,尊重党员领导干部的主体性,调动党员领导干部主动修养政德的积极性。第二,优化政德观培育内容,契合新时代培育目标。培育内容要兼顾“政”和“德”两方面的个性,既要讲求政治性,也不能脱离人文性,本文认为,可以从政治观、权力观和修身观三个维度构建政德观培育内容体系,分别契合新时代“明大德”“守公德”“严私德”的政德观培育目标。其中,政治观反映了党性原则的基本要求,是政德观培育的主导性内容;权力观反映了权力行使的基本要求,是政德观培育的主体性内容;修身观反映了个人品德的基本要求,是政德观培育的基础性内容。培育政治观,要重点抓好政治理想教育、政治理论教育、政治忠诚教育、政治担当教育、政治纪律教育。培育权力观,重点要抓好宗旨意识教育、责任意识教育、实干意识教育、法治意识教育、廉洁意识教育。培育修身观,应当重点抓好集体主义道德观教育、传统修身文化教育、艰苦奋斗优良传统教育、人文精神教育、清廉家风教育。第三,创新政德观培育方式,提升政德教育实效。可采取的措施有:一是丰富理论教育形式以充分透彻说理,二是强化政德实践锻炼以力促知行合一,三是加强网络平台建设以发展线上教育,四是发挥榜样示范效应以消解情感困惑。第四,加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制。通过落实“以德为先”的选拔任用制度、细化“奖优扬善”的考评激励制度、完善“失德必查”的监督问责制度,将“以德为先”的干部评价标准贯穿从“入口”到“出口”的全过程,形成政德观培育制度保障的闭环,实现政德观培育与赏罚回报之间的良性互动。第五,澄清政德观培育环境,注入场域动力支持。通过淬炼端正严明的党风政风,多措并举繁荣发展政德文化,实施新时代公民道德建设工程,用社会主义核心价值观凝聚全社会价值观共识,提高全社会政治文明和精神文明程度,不断防范、过滤、削减政德观培育环境中的干扰性、破坏性、对抗性因素,以持续净化的政治生态环境和社会文化环境为政德观培育注入场域动力支持。总之,本文认为,政德观培育是一个多要素、复杂的系统工程,系统整体功能的优化有赖于各环节的整体推进和诸要素的协同发展。新时代加强政德观培育,需要从顶层设计入手,实现培育主体、培育内容、培育方式、培育保障、培育环境等各要素的同向而行。
张美书（Patthamasewi Nannaphat）[6]（2020）在《泰国汉语学习者使用汉语祝福语的调查研究》文中认为祝福语是表达友好意图的重要交际用语,具有鲜明的文化特征,在汉语教学中是实用性较强的教学内容。通过开放式和封闭式问卷调查发现:泰国汉语学习者使用祝福语成功交际的原因在于熟悉、理解或学习过相关的祝福语,且这些祝福语易于理解。而发生一些普遍性偏误,其原因是母语负迁移以及汉泰语言文化差异。具体是泰国汉语学习者对汉语祝福语中成语或四字词语的理解较为困难,因为泰国祝福语中通常不包含四字词语。同时,两国语用文化差异也是汉语习得者出现偏误的原因。因此,为了解决以上谈及的在应用汉语祝福语时出现的偏误及提高泰国汉语学习者在学习汉语祝福语时的学习效率,本文提出了泰国汉语学习者的汉语祝福语教学策略,分为三个方面:第一是关于汉语祝福语中四字词语和成语的教学策略,第二是句子结构组成的教学策略,第三是汉语祝福语的交际教学策略。此外,提出了泰国汉语学习者在教学中应注意的问题,针对泰国汉语学习者可以更深入地理解并正确地应用汉语祝福语给出了一些建议。
王念陆[7]（2020）在《习近平网络群众观研究》文中指出群众路线是党的生命线,是党永葆活力和战斗力的重要法宝。在我国革命、建设、改革的各个历史时期,我们党始终坚持紧紧依靠人民,人民群众也始终是推动社会主义建设和推动改革发展的根本力量。互联网的产生改变了世界,也深刻影响着社会发展的诸多方面。互联网改变了传统时代党与人民群众的交流方式,给党的群众工作带来了极大挑战。如何运用互联网搭建好党群沟通的新桥梁成为亟待解决的重大时代课题。本文系统梳理了习近平网络群众观形成原因、理论内容、理论特色、方法体系、行动遵循以及价值意蕴。习近平网络群众观产生的理论渊源是:“实践是认识的来源”、“实践—认识—实践”的认识辩证法以及唯物史观“人民群众是历史的创造者”等。习近平网络群众观形成的时代背景是:网民成为网络社会创新发展的新力量、经略网络成为做好群众工作的新要求以及网络成为实现党和群众互动的新媒介。习近平网络群众观的理论内容为:贯彻以人民为中心的网络群众理念、练好领导干部网络群众工作基本功、切实构建网上网下同心圆重要目标以及大力提升人民群众网络成果获得感。习近平网络群众观具有继承与发展相统一、现实与虚拟相统一、上情下传与下情上达相统一的鲜明理论特色。习近平网络群众观开拓了马克思主义群众观的新境界,有利于拓展群众主体的新内涵,延伸群众工作的新空间,构建党群沟通的新平台以及开辟接受监督的新渠道。同时,对今后党的方针政策的制定、党的群众工作的落实以及共产党人坚守初心指明了方向。践行习近平网络群众观,要求“网”化思想观念、“网”集群众意见、“网”增群众福祉、“网”聚风清气正。党员领导干部切实践行习近平网络群众观,有利于提升党的网络执政能力,有利于巩固党的群众基础和执政基础,增强党决策的科学性和民主性,有利于提升党的网络应变能力。
赵广[8]（2020）在《绿色发展背景下天津市农业水资源高效利用的路径研究》文中认为水资源是农业绿色发展的核心要素之一,农业水资源的高效利用对于推动农业绿色转型发展发挥着重要的作用。在此背景下,本文在广泛调研和文献搜集的基础上,系统阐述了天津市农业水资源利用的综合概况,通过问卷调查的方式,对天津市种植业主体采用高效节水灌溉方式的情况进行调查分析。同时,本文结合天津市的实际状况,构建科学的指标体系,对天津市农业水资源的利用效率进行评价。基于此,发现目前天津市农业水资源利用面临以下问题:水环境治理难度较大,农业水资源配套设施不健全、节水技术推广服务体系不完善、资金投入与人才体系不健全、管理机制改革不彻底以及农民节水意识较弱等。在借鉴国内外成功实践经验的基础上,提出天津市农业水资源高效利用的路径选择。首先要建设农业节水灌溉工程,走好水资源高效利用之路;其次要分区重点推进高效节水技术,走好技术成果转化之路;再次要调整农业种植结构,走好水资源节约之路;同时要提高农民节水意识,引导农民走好节水之路;最后要加强水环境治理,走好水资源整治之路。此外,为了保障路径的顺利实施,提出了健全节水法规政策、完善管理体制、加大节水技术投入、完善人才支撑体系等措施,以期提高天津市农业水资源的利用率,进而推动农业绿色转型发展。
张燕[9]（2020）在《微文化背景下践行党的群众路线的对策研究》文中认为中国共产党的群众路线是党一以贯之的根本工作路线,是党必将慎终如始的伟大事业。群众路线在新时代依然延续我党分析、解决问题的基本观点,是我党永葆生机与活力之源,是共产党人之本,是我党不断取得胜利之宝,是社会主义民主政治发展和现代化治理之基。微文化以“微”为显着特点,“微时代”的到来是网络新媒体技术发展的必然结果,人民群众对于美好生活的需求有了明显的变化,主要体现在政治权利观念、物质利益追求及精神文化追求诸多方面,使新时期践行党的群众路线面临新挑战,践行群众路线只有因时而变、应时之需才能焕发新的生机。因此,在微文化背景下继续发扬群众路线的优良传统并使之与时俱进,充分运用“微技术”和“微平台”拓宽党群沟通的渠道,扩大群众受益面和推进群众工作的精准性是新时代党建尤其是基层党建无法回避的重大课题。本文重点分析了微文化背景下践行党的群众路线存在的机遇,有助于夯实党的执政基础、密切党群联系、增强群众“获得感”和营造清朗的政治生态,其次对当前微文化背景下践行党的群众路线的主要做法和经验进行了总结和分析,对微文化背景下践行党的群众路线存在的问题和原因进行了阐述。在此基础上,提出了微文化背景下践行党的群众路线需达成运用微传播手段密切党群关系等四个主要目标,贯彻现实性与虚拟性相结合等三个基本原则,提出了增强干部服务意识,提升服务“微能力”;创新干部思维模式,实现双向“微联动”;探索新型互动方式,建构延展“微圈层”;重视文化平台作用,建设完善“微平台”和动员群众有序参与,建立维稳“微机制”的具体路径。
刘鹏[10]（2020）在《走向善治：新时代乡村有效治理的实现机制 ——基于典型案例的比较研究》文中研究说明新时代乡村振兴战略实施背景下,“治理有效”已替代“管理民主”成为乡村治理的新要求,这一转变体现了走中国特色社会主义乡村善治之路,推进乡村治理体系和治理能力现代化的新期待。在反思建国以来乡村治理的模式变迁和实践机制基础上,面对长期形成的治理困境和全新挑战,如何在建立健全新的乡村治理体制和体系中,探索乡村有效治理的实现机制,既是一个任重道远的实践问题也是一个值得研究的理论课题。借鉴善治理论的基本内涵,将其置于乡村振兴战略背景下乡村治理中,构建善治理论下的组织化治理机制这一分析框架并作出研究假设,结合典型实践案例的剖析,通过对比验证发现,乡村有效治理的实现机制就是乡村善治各要素在乡村治理实践中有机融合、动态呈现的组织化过程,尽管具体场域和情景各不相同,但都体现了走向善治的组织化治理机制。在这一机制中,权威的机构是核心,必须坚持以农民为主体;互动的参与是基础,必须体现平等协商;公正的过程是关键,必须加强信息公开;良好的绩效是根本,必须实现利益共享;法治的规范是保障,必须推动建章立制。这些要素的有机融合与相互作用成为调动整合乡村治理资源和动能的组织化实践过程,是建构新时代中国特色乡村善治机制从而实现乡村有效治理、走向善治乡村的必要条件,为理解和走好中国特色乡村善治之路提供新的理论视角与实践参考。
二、２００３，我们一起走好（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、２００３，我们一起走好（论文提纲范文）
（1）习近平以人民为中心重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状及述评 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 习近平以人民为中心重要论述 |
| 2 习近平以人民为中心重要论述的时代背景及理论概述 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的时代背景 |
| 2.1.1 和平与发展的大环境 |
| 2.1.2 经济政治格局的大变化 |
| 2.1.3 中国特色社会主义进入新时代 |
| 2.1.4 习近平治国理政的伟大实践 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的社会条件 |
| 2.2.1 社会主义市场经济成为现实基础 |
| 2.2.2 改革开放的实践进入关键期 |
| 2.2.3 全面建成小康社会进入决胜期 |
| 2.3 习近平以人民为中心重要论述的理论来源 |
| 2.3.1 思想渊源:马克思主义经典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接来源:中国共产党人的人民思想 |
| 2.4 习近平以人民为中心的重要论述的文化根基与理论借鉴 |
| 2.4.1 文化根基:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理论借鉴:西方历史发展中的人本思想 |
| 3 习近平关于人民主体的论述 |
| 3.1 人民主体论的历史发展 |
| 3.1.1 毛泽东人民主体思想及其实践 |
| 3.1.2 改革开放以来中国共产党人民主体思想的发展实践 |
| 3.2 习近平关于人民主体主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是经济体制改革的受益主体 |
| 3.2.2 人民是权力运行的监督主体 |
| 3.2.3 人民是文艺事业的参与主体 |
| 3.2.4 人民是新时代的“阅卷”评价主体 |
| 3.2.5 人民是“四个伟大”新征程的推动主体 |
| 3.3 习近平关于人民主体重要价值的论述 |
| 3.3.1 人民主体地位是党政治灵魂的集中体现 |
| 3.3.2 人民主体地位是全面推进党的建设的根本着力点 |
| 3.3.3 人民主体地位是党实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 3.4 习近平关于实现人民主体地位路径的论述 |
| 3.4.1 坚持人民至上理念 |
| 3.4.2 激发人民的创造精神 |
| 3.4.3 着力实现人的自由全面发展 |
| 4 习近平关于人民立场的论述 |
| 4.1 人民立场论的历史发展 |
| 4.1.1 毛泽东人民立场论的历史发展 |
| 4.1.2 改革开放以来中国共产党人民立场的发展演变 |
| 4.2 习近平关于人民立场基本内容的论述 |
| 4.2.1 加快发展社会主义经济稳固人民立场的物质基础 |
| 4.2.2 推进全面深化改革指引党的人民立场的科学发展 |
| 4.2.3 发展社会主义文化艺术增强人民立场的思想底蕴 |
| 4.2.4 加强意识形态工作构建党的人民立场的话语体系 |
| 4.2.5 精准扶贫脱贫工作中推动党的人民立场落地落实 |
| 4.3 习近平关于人民立场价值意蕴的论述 |
| 4.3.1 人民立场是马克思主义政党的内在要求和本质体现 |
| 4.3.2 人民立场是中国共产党治国理政的重要尺度和标准 |
| 4.3.3 人民立场体现了当代中国共产党人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立场指明了实现伟大复兴中国梦的未来走向 |
| 4.4 习近平关于巩固人民立场实践路径的论述 |
| 4.4.1 加强和完善新时代党的领导各项体制机制 |
| 4.4.2 履行党全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面从严治党夯实人民立场主体责任 |
| 4.4.4 用发展的观点创新人民立场的时代内涵 |
| 5 习近平关于人民利益的论述 |
| 5.1 人民利益论的历史发展 |
| 5.1.1 毛泽东人民利益思想的历史发展 |
| 5.1.2 改革开放以来中国共产党人民利益思想的历史发展 |
| 5.2 习近平关于人民利益基本内容的论述 |
| 5.2.1 把握新时代经济发展大逻辑保障人民经济利益 |
| 5.2.2 健全政治制度体系保障人民当家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推动社会主义文化繁荣兴盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最关心最直接最现实的社会民生利益问题 |
| 5.2.5 倡导绿水青山就是金山银山理念保障人民生态利益 |
| 5.3 习近平关于人民利益价值内涵的论述 |
| 5.3.1 实现人民利益体现了党坚持人民至上的价值观 |
| 5.3.2 实现人民利益凸显了人民群众获得感的美好体验 |
| 5.3.3 实现人民利益促进了公民个体到社会整体的全面均衡 |
| 5.4 习近平关于实现人民利益具体途径的论述 |
| 5.4.1 树立人民利益至上的政治价值观 |
| 5.4.2 推进从严治党压实为民服务责任制 |
| 5.4.3 建立合理科学的人民利益评价体系 |
| 5.4.4 营造有利于实现人民利益的政治生态 |
| 6 习近平关于人民共享的论述 |
| 6.1 人民共享论的历史发展 |
| 6.1.1 毛泽东人民共享思想的初显与贡献 |
| 6.1.2 改革开放以来中国共产党人民共享思想的历史发展 |
| 6.2 习近平关于人民共享主要内容的论述 |
| 6.2.1 共享的主体是全体人民 |
| 6.2.2 共享领域和内容要涉及人民发展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建设和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全领域持续加码 |
| 6.2.5 共享要坚持“尽力而为又要量力而行” |
| 6.3 习近平关于人民共享基本特征的论述 |
| 6.3.1 人民共享权利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享过程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科学性 |
| 6.4 习近平关于人民共享重要价值的论述 |
| 6.4.1 坚定了实现全体人民共同富裕的信心和决心 |
| 6.4.2 传播了“人类命运共同体”的全球共享发展理念 |
| 6.4.3 凸显了中国共产党始终不变的理想追求和使命初心 |
| 7 习近平关于人民幸福的论述 |
| 7.1 人民幸福论的历史发展 |
| 7.1.1 毛泽东人民幸福思想的历史发展 |
| 7.1.2 改革开放以来中国共产党人民幸福思想的历史发展 |
| 7.2 习近平关于人民幸福基本内容的论述 |
| 7.2.1 幸福都是奋斗出来的 |
| 7.2.2 奋斗本身就是一种幸福 |
| 7.2.3 新时代是奋斗者的时代 |
| 7.2.4 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| 7.3 习近平关于人民幸福论重要价值的论述 |
| 7.3.1 为人民谋幸福展现了中国共产党人的初心和使命 |
| 7.3.2 为人民谋幸福是党的根本宗旨的最集中的体现 |
| 7.3.3 为人民谋幸福是实现中国梦和解决新矛盾的需要 |
| 7.3.4 为人民谋幸福是提升人民幸福生活质量的科学指导 |
| 7.4 习近平关于实现人民幸福措施保障的论述 |
| 7.4.1 坚持党的领导是重要前提 |
| 7.4.2 明确人民的多样化需求是实践指向 |
| 7.4.3 营造各方联动的社会环境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的坚实基础是根本遵循 |
| 8 习近平以人民为中心重要论述的理论特质及重大意义 |
| 8.1 习近平以人民为中心重要论述的理论特质 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒头脑保持对人民重要性的认识为前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以着力实现人民群众的整体利益为重点 |
| 8.1.3 强调权益性,以坚决扞卫人民各项基本权利为保障 |
| 8.1.4 着眼现实性,以提高人民的物质和精神生活为抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以净化社会风气坚定人民理想信念为导向 |
| 8.1.6 明确实践性,以创新社会治理提高基础设施建设为根基 |
| 8.1.7 凸显规范性,以强化纪律制度约束实现人民安定团结为目标 |
| 8.1.8 秉承时代性,以不懈奋斗创造幸福为全体人民的最终归宿 |
| 8.2 习近平以人民为中心重要论述的重大意义 |
| 8.2.1 习近平以人民为中心重要论述的理论意义 |
| 8.2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实意义 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）现代汉语承诺类言语行为研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘起及研究对象 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究 |
| 1.2.2 国内研究 |
| 1.3 研究立场和研究思路 |
| 1.3.1 研究立场 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究的主要问题 |
| 1.4 语料来源 |
| 1.5 研究价值 |
| 1.5.1 理论价值 |
| 1.5.2 实践价值 |
| 第2章 承诺类言语行为的性质与结构 |
| 2.1 承诺类言语行为的内涵 |
| 2.2 承诺类言语行为的特征 |
| 2.3 承诺类言语行为结构 |
| 2.3.1 承诺主体 |
| 2.3.1.1 单向承诺 |
| 2.3.1.2 双向承诺 |
| 2.3.1.3 承诺者自我承诺 |
| 2.3.2 承诺交际意图 |
| 2.3.2.1 承诺交际意图的构成 |
| 2.3.2.2 承诺意向 |
| 2.3.2.3 承诺事项 |
| 2.3.3 承诺的形式 |
| 2.3.4 承诺类言语行为的语境 |
| 2.3.4.1 日常交际和非日常正式交际 |
| 2.3.4.2 口语环境和书面环境 |
| 2.3.4.3 营销和非营销环境 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 承诺类言语行为的语言表征 |
| 3.1 表征承诺意向的词及习惯表达 |
| 3.1.1 承诺动词 |
| 3.1.1.1 答应型动词 |
| 3.1.1.2 保证型动词 |
| 3.1.1.3 承诺型动词 |
| 3.1.1.4 发誓型动词 |
| 3.1.2 表意愿的词 |
| 3.1.2.1 语气副词“一定” |
| 3.1.2.2 能愿动词 |
| 3.1.3 习惯表达 |
| 3.2 本章小结 |
| 第4章 承诺类言语行为的话语形式 |
| 4.1 承诺类言语行为可能的话语形式 |
| 4.2 承诺类言语行为整体的话语形式 |
| 4.2.1 有标记的话语形式 |
| 4.2.1.1 一项要素 |
| 4.2.1.2 两项要素 |
| 4.2.1.3 三项要素 |
| 4.2.1.4 四项要素 |
| 4.2.1.5 五项要素 |
| 4.2.2 无标记的话语形式 |
| 4.2.2.1 一项要素 |
| 4.2.2.2 两项要素 |
| 4.2.2.3 关系结构 |
| 4.3 承诺言语行为各要素的话语形式 |
| 4.3.1 承诺主体的话语形式 |
| 4.3.1.1 单向承诺的话语形式 |
| 4.3.1.2 双向承诺的话语形式 |
| 4.3.1.3 承诺者自我承诺的话语形式 |
| 4.3.2 承诺交际意图的话语形式 |
| 4.3.2.1 承诺意向的话语形式 |
| 4.3.2.2 承诺事项的话语形式 |
| 4.3.3 不同语境中的承诺话语形式 |
| 4.3.3.1 日常交际和非日常正式交际 |
| 4.3.3.2 口语环境和书面环境 |
| 4.3.3.3 营销和非营销环境 |
| 4.4 语言形式与话语形式 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 承诺类言语行为的话语实现条件 |
| 5.1 承诺言语行为结构要素的选择 |
| 5.1.1 承诺主体的选择条件 |
| 5.1.1.1 单向承诺中的条件 |
| 5.1.1.2 双向承诺中的条件 |
| 5.1.1.3 承诺者自我承诺中的条件 |
| 5.1.2 承诺意向的选择条件 |
| 5.1.3 承诺事项的选择条件 |
| 5.1.4 承诺语境的选择条件 |
| 5.2 承诺类言语行为要素的指称条件 |
| 5.2.1 承诺主体的指称条件 |
| 5.2.1.1 单向承诺主体的指称条件 |
| 5.2.1.2 双向承诺主体的指称条件 |
| 5.2.1.3 承诺者自我承诺主体的指称条件 |
| 5.2.2 承诺意向的指称条件 |
| 5.2.2.1 语义条件 |
| 5.2.2.2 语体条件 |
| 5.2.3 承诺事项的指称条件 |
| 5.2.4 承诺语境的指称条件 |
| 5.3 承诺言语行为结构要素的线性排列条件 |
| 5.3.1 意向凸显条件 |
| 5.3.2 事项凸显条件 |
| 5.4 承诺话语形式实现的一般工作程序 |
| 5.5 本章小结 |
| 结语 |
| 附录A |
| 参考文献 |
| 作者简介及攻读博士学位期间发表的学术成果 |
| 后记 |
（3）汲取百年建党智慧 走好新时代长征路（论文提纲范文）
| 一、百年党史给我们留下了丰富的智慧宝库 |
| 二、走好新时代长征路必须坚持马克思主义 |
| 三、走好新时代长征路必须坚决维护党中央权威 |
| 四、走好新时代长征路必须紧紧团结和依靠人民 |
（5）新时代党员领导干部政德观培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、论文创新与不足之处 |
| 第一章 新时代党员领导干部政德观培育的基本问题 |
| 一、党员领导干部政德观培育的相关概念 |
| (一) 党员领导干部 |
| (二) 政德与政德观 |
| (三) 政德观培育 |
| 二、党员领导干部政德观培育的要素 |
| (一) 培育主体 |
| (二) 培育内容 |
| (三) 培育方式 |
| (四) 培育保障 |
| (五) 培育环境 |
| 三、党员领导干部政德观培育的特征 |
| (一) 意识形态性 |
| (二) 人民性 |
| (三) 时代性 |
| (四) 系统性 |
| 四、新时代加强党员领导干部政德观培育的现实意义 |
| (一) 锻造德才兼备的领导干部队伍 |
| (二) 形成讲政德立政德的党风政风 |
| (三) 引领崇德向善的社会文明风尚 |
| 第二章 新时代党员领导干部政德观培育的思想基础 |
| 一、新时代党员领导干部政德观培育的思想灵魂 |
| (一) 马克思和恩格斯的相关思想 |
| (二) 列宁的相关思想 |
| 二、新时代党员领导干部政德观培育的思想根基 |
| (一) 中国古代官德的主要内容 |
| (二) 中国古代官德培育的方法 |
| (三) 中国古代官德培育的保障 |
| 三、新时代党员领导干部政德观培育的思想源流 |
| (一) 毛泽东关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (二) 邓小平关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (三) 江泽民关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (四) 胡锦涛关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| (五) 习近平关于党员领导干部政德观培育的思想 |
| 第三章 新时代党员领导干部政德观培育的经验借鉴(1949-2012) |
| 一、新中国成立到党的十一届三中全会的党员领导干部政德观培育 |
| (一) 社会主义过渡时期的良好开端 |
| (二) 全面建设社会主义时期的曲折探索 |
| (三) “左”倾思想影响下的迂回波折 |
| 二、党的十一届三中全会到十八大的党员领导干部政德观培育 |
| (一) 党的十一届三中全会到十三届四中全会时期的恢复发展 |
| (二) 党的十三届四中全会到十六大时期的积极推进 |
| (三) 党的十六大到十八大时期的继续发展 |
| 三、党员领导干部政德观培育的历史经验 |
| (一) 发挥各级党组织的主导作用 |
| (二) 坚持为人民服务的价值方向 |
| (三) 将理论教育与实践锻炼相结合 |
| (四) 发挥制度的激励和约束作用 |
| (五) 重视环境对政德观的塑造作用 |
| 第四章 新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战 |
| 一、新时代党员领导干部政德观培育的积极举措 |
| (一) 培育主体重视程度增强 |
| (二) 培育内容愈加广泛深入 |
| (三) 培育方式趋于多样化 |
| (四) 培育保障制度不断更新 |
| (五) 培育环境在调适中改善 |
| 二、新时代党员领导干部政德观培育的现实挑战 |
| (一) 政德观培育诸要素尚未并轨 |
| (二) 培育内容缺乏针对性设计 |
| (三) 培育方式存在低效性弊端 |
| (四) 培育保障制度实施机制不健全 |
| (五) 外部场域环境存在干扰因素 |
| 第五章 新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则 |
| 一、新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循 |
| (一) 理论逻辑: 以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导 |
| (二) 现实逻辑: 为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部 |
| (三) 实践逻辑: 以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求 |
| 二、新时代加强党员领导干部政德观培育的目标 |
| (一) 国家层面的目标——明大德 |
| (二) 社会层面的目标——守公德 |
| (三) 个体层面的目标——严私德 |
| 三、新时代加强党员领导干部政德观培育的原则 |
| (一) 主体维度: 组织教育与自我教育相结合 |
| (二) 内容维度: 时代性内容与继承性内容相融合 |
| (三) 方式维度: 理论教育与实践淬炼相统合 |
| (四) 保障维度: 教育引导与制度约束相耦合 |
| (五) 环境维度: 显性教育与隐性教育相整合 |
| 第六章 新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径 |
| 一、整合政德观培育主体,实现主体间良性互动 |
| (一) 充分发挥各级党组织的主导作用 |
| (二) 重视发挥党员领导干部的主体作用 |
| (三) 建立政德观培育的联动协作机制 |
| 二、优化政德观培育内容,契合新时代培育目标 |
| (一) 培育政治观,引导党员领导干部“明大德” |
| (二) 培育权力观,引导党员领导干部“守公德” |
| (三) 培育修身观,引导党员领导干部“严私德” |
| 三、创新政德观培育方式,提升政德教育实效 |
| (一) 丰富理论教育形式,充分透彻说理 |
| (二) 强化政德实践锻炼,力促知行合一 |
| (三) 加强网络平台建设,发展线上教育 |
| (四) 发挥榜样示范效应,消解情感困惑 |
| 四、加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制 |
| (一) 落实“以德为先”的选拔任用制度 |
| (二) 细化“奖优扬善”的考评激励制度 |
| (三) 完善“失德必查”的监督问责制度 |
| 五、澄清政德观培育环境,注入场域动力支持 |
| (一) 营造风清气正的政治生态环境 |
| (二) 建设健康积极的社会文化环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 博士在读期间的研究成果 |
| 致谢 |
| 附录 当前S省领导干部政德状况问卷调查 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）泰国汉语学习者使用汉语祝福语的调查研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.3 理论基础 |
| 1.4 研究现状 |
| 1.5 研究方法 |
| 第二章 汉泰祝福语的异同 |
| 2.1 婚姻祝福语 |
| 2.1.1 汉语的婚姻祝福语 |
| 2.1.2 泰语的婚姻祝福语 |
| 2.1.3 汉泰婚姻祝福语的对比 |
| 2.2 生育祝福语 |
| 2.2.1 男婴祝福语 |
| 2.2.2 女婴祝福语 |
| 2.3 探病祝福语 |
| 2.3.1 汉语的探病祝福语 |
| 2.3.2 泰语的探病祝福语 |
| 2.3.3 汉泰探病祝福语的对比 |
| 2.4 送别即将远行的朋友祝福语 |
| 2.4.1 汉语的送别即将远行的朋友祝福语 |
| 2.4.2 泰语的送别即将远行的朋友祝福语 |
| 2.4.3 汉泰送别即将远行的朋友祝福语的对比 |
| 2.5 汉泰节日或重要日子的祝福语 |
| 2.5.1 生日祝福语 |
| 2.5.2 元旦(新年)祝福语 |
| 2.5.3 汉泰新年祝福语 |
| 第三章 泰国汉语学习者对祝福语应用的调查分析 |
| 3.1 泰国汉语学习者对祝福语的应用的调查结果 |
| 3.2 泰国汉语学习者对祝福语应用的分析 |
| 3.2.1 使用无误的原因 |
| 3.2.2 使用有偏误的原因 |
| 第四章 汉语祝福语的教学应用策略 |
| 4.1 汉语祝福语的应用教学策略 |
| 4.1.1 关于汉语祝福语中四字词语和成语的教学策略 |
| 4.1.2 关于汉语祝福语中句子结构组成的教学策略 |
| 4.1.3 泰国汉语学习者在教学中应注意的因素 |
| 4.2 汉语祝福语的交际教学策略 |
| 第五章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 :泰国汉语学习者使用汉语祝福语的调查研究-中国人(调查开放问卷) |
| 附录二 :泰国汉语学习者使用汉语祝福语的调查研究-泰国人(调查开放问卷) |
| 附录三 :泰国汉语学习者使用汉语祝福语的调查研究-中国人(调查封闭问卷) |
| 附录四 :泰国汉语学习者使用汉语祝福语的调查研究-泰国人(调查封闭问卷) |
| 致谢 |
（7）习近平网络群众观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与主要不足 |
| 1.4.1 可能的创新之处 |
| 1.4.2 存在的主要不足 |
| 第二章 习近平网络群众观的生成逻辑 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 实践是认识的基础 |
| 2.1.2 实践一认识—实践的认识辩证法 |
| 2.1.3 人民群众是历史的创造者 |
| 2.2 时代背景 |
| 2.2.1 网民群众成为网络社会创新发展的新力量 |
| 2.2.2 经略网络成为做好群众工作的新要求 |
| 2.2.3 网络成为实现党和群众互动的新媒介 |
| 2.3 形成过程 |
| 2.3.1 萌芽时期——提出“数字福建” |
| 2.3.2 发展时期—提出“网络强国” |
| 2.3.3 成熟时期——提出“通过网络走群众路线” |
| 第三章 习近平网络群众观的理论体系 |
| 3.1 理论内容 |
| 3.1.1 贯彻以人民为中心的网络群众理念 |
| 3.1.2 练好领导干部网络群众工作基本功 |
| 3.1.3 切实构建网上网下同心圆重要目标 |
| 3.1.4 大力提升人民群众网络成果获得感 |
| 3.2 理论特色 |
| 3.2.1 继承与发展相统一 |
| 3.2.2 现实与虚拟相统一 |
| 3.2.3 上情下传与下情上达相统一 |
| 3.3 方法体系 |
| 3.3.1 “网”化思想观念 |
| 3.3.2 “网”罗群众意见 |
| 3.3.3 “网”增群众福祉 |
| 3.3.4 “网”聚风清气正 |
| 3.4 行动遵循 |
| 3.4.1 奉行以人民为中心的网信事业观 |
| 3.4.2 推行保证人民性原则的网络宣传观 |
| 3.4.3 实行保障群众利益的网络安全观 |
| 第四章 习近平网络群众观的价值意蕴 |
| 4.1 理论意义:开拓了马克思主义群众观的新境界 |
| 4.1.1 拓展了群众主体的新内涵 |
| 4.1.2 延伸了群众工作的新空间 |
| 4.1.3 构建了党群沟通的新平台 |
| 4.1.4 开辟了接受监督的新渠道 |
| 4.2 实践意义:全面提升新时代党的网络执政能力 |
| 4.2.1 巩固了党的群众基础和执政基础 |
| 4.2.2 增强了党的决策的科学性和民主性 |
| 4.2.3 提升了党的网络应变能力 |
| 4.2.4 指明了新时代做好网络群众工作的具体方向 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 攻读学位期间的研究成果 |
（8）绿色发展背景下天津市农业水资源高效利用的路径研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究方法与技术路线 |
| 1.3.1 主要研究方法 |
| 1.3.2 技术路线 |
| 1.4 本文的创新点与不足之处 |
| 1.4.1 本文的创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第二章 文献综述与相关基础理论 |
| 2.1 国内外的研究综述 |
| 2.1.1 国外研究综述 |
| 2.1.2 国内研究综述 |
| 2.1.3 研究综述评析 |
| 2.2 相关概念界定与基础理论 |
| 2.2.1 相关概念界定 |
| 2.2.2 相关基础理论 |
| 第三章 天津市农业水资源利用的现状与问题分析 |
| 3.1 天津市水资源的基本概况 |
| 3.1.1 地表水构成 |
| 3.1.2 地下水构成 |
| 3.1.3 水质状况 |
| 3.2 天津市农业水资源高效利用取得的成效 |
| 3.2.1 农业节水灌溉面积不断增加 |
| 3.2.2 农业高效节水技术日趋成熟 |
| 3.2.3 农业高效灌溉实践探索初显成效 |
| 3.2.4 农业水价综合改革试点强力启动 |
| 3.3 天津市种植业主体采用高效节水灌溉的现状调查 |
| 3.3.1 问卷设计与说明 |
| 3.3.2 调查结果分析 |
| 3.4 天津市农业水资源利用存在的问题 |
| 3.4.1 农业灌溉基础设施配套不健全,水环境治理难度较大 |
| 3.4.2 农业水资源管理机制不健全,高效节水政策体系不完善 |
| 3.4.3 高效灌溉技术成果转化率低,普通农户节水意识较弱 |
| 3.4.4 高效节水资金投入不足,专业人才支撑体系不完善 |
| 第四章 天津市农业水资源高效利用的效率评价 |
| 4.1 方法介绍与指标选取 |
| 4.1.1 评价方法介绍 |
| 4.1.2 指标选取 |
| 4.1.3 数据相关性分析 |
| 4.2 模型结果分析 |
| 4.2.1 技术效率分析 |
| 4.2.2 纯技术效率与规模效率分析 |
| 4.2.3 目标改进分析 |
| 4.3 本章总结 |
| 第五章 农业水资源高效利用的国内外经验借鉴 |
| 5.1 农业水资源高效利用的国外实践 |
| 5.1.1 以色列农业水资源高效利用的实践 |
| 5.1.2 日本农业水资源高效利用的实践 |
| 5.1.3 美国农业水资源高效利用的实践 |
| 5.1.4 澳大利亚农业水资源高效利用的实践 |
| 5.2 农业水资源高效利用的国内实践 |
| 5.2.1 山东省农业水资源高效利用的实践 |
| 5.2.2 北京市农业水资源高效利用的实践 |
| 5.3 国内外农业水资源高效利用的启示 |
| 第六章 天津市农业水资源高效利用的路径选择和保障措施 |
| 6.1 天津市农业水资源高效利用的路径选择 |
| 6.1.1 建设农业节水灌溉工程,走好水资源高效利用之路 |
| 6.1.2 分区重点推进高效节水技术,走好技术成果转化之路 |
| 6.1.3 调整农业种植结构,走好水资源节约之路 |
| 6.1.4 提高农户的节水意识,引导农民走好节水之路 |
| 6.1.5 加强水环境治理,走好水资源整治之路 |
| 6.2 天津市农业水资源高效利用的保障措施 |
| 6.2.1 健全节水法规政策,完善管理体制 |
| 6.2.2 加大节水技术投入,形成多元投资体系 |
| 6.2.3 加强专业人才的培养,完善人才支撑体系 |
| 第七章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1 图表清单 |
| 附录2 调查问卷 |
| 攻读学位期间发表的论文及着作 |
（9）微文化背景下践行党的群众路线的对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究目的及价值 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究重点 |
| 六、创新之处 |
| 第一章 基本概念及理论基础 |
| 一、微文化 |
| (一)微文化的定义 |
| (二)微文化的产生和发展 |
| (三)微文化的特征 |
| 二、党的群众路线 |
| (一)党的群众路线的内涵和实质 |
| (二)党的群众路线的理论渊源 |
| 第二章 微文化背景下践行党的群众路线的相关分析 |
| 一、微文化背景下践行党的群众路线的机遇分析 |
| (一)微文化对群众强大引力有助于夯实党的执政基础 |
| (二)微文化管理服务群众网格化有助于密切党群联系 |
| (三)微文化开放性与平民性有助于增强群众“获得感” |
| (四)微文化即时性与高效性有助于营造清朗政治生态 |
| 二、微文化背景下践行党的群众路线的主要做法 |
| (一)建设服务“微平台”,拓展党建“微功能” |
| (二)丰富政务“微内涵”,致力媒体“微传播” |
| (三)重视资源“微运用”,加强干群“微互动” |
| (四)集聚舆情“微能量”,散发宣传“微引力” |
| 三、微文化背景下践行党的群众路线存在的问题 |
| (一)微文化背景下党员领导干部的工作能力有待提高 |
| (二)微文化背景下党员领导干部的工作模式需要转变 |
| (三)微文化背景下践行群众路线的互动方式有待改变 |
| (四)微文化背景下践行群众路线的技术壁垒亟待破除 |
| 四、微文化背景下践行党的群线存在问题的原因分析 |
| (一)干部宗旨意识不强易导致干部缺失“微行动” |
| (二)基层民主不够到位易导致群众脱离“微圈层” |
| (三)利益愈加复杂多样易导致干群缺乏“微合力” |
| 第三章 微文化背景下践行党的群众路线的对策建议 |
| 一、微文化背景下践行党的群众路线的主要目标 |
| (一)运用微传播手段密切党群关系 |
| (二)畅通诉求渠道构建共同微圈层 |
| (三)加强系统设计实行动态化管理 |
| 二、微文化背景下践行党的群众路线的基本原则 |
| (一)现实性与虚拟性相结合的原则 |
| (二)开放性与安全性相结合的原则 |
| (三)全面性与针对性相结合的原则 |
| 三、微文化背景下践行党的群众路线的路径选择 |
| (一)增强干部服务意识,提升服务“微能力” |
| (二)创新干部思维模式,实现双向“微联动” |
| (三)探索新型互动方式,建构延展“微圈层” |
| (四)重视文化平台作用,建设完善“微平台” |
| (五)动员群众有序参与,建立维稳“微机制” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（10）走向善治：新时代乡村有效治理的实现机制 ——基于典型案例的比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究问题的提出 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究问题 |
| 1.2 研究思路与方法 |
| 1.2.1 研究思路 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 第2章 善治理论下的组织化治理机制分析框架 |
| 2.1 治理与善治的概念与理论溯源 |
| 2.2 善治理论下的组织化治理机制 |
| 第3章 建国以来乡村治理模式变迁与机制反思 |
| 3.1 建国以来乡村治理模式变迁 |
| 3.2 建国以来乡村治理机制反思 |
| 第4章 新时代乡村治理典型案例实践机制剖析 |
| 4.1 党建引领型乡村治理典型案例实践机制 |
| 4.2 体系建构型乡村治理典型案例实践机制 |
| 4.3 方式创新型乡村治理典型案例实践机制 |
| 4.4 任务驱动型乡村治理典型案例实践机制 |
| 第5章 新时代中国特色乡村善治机制建构路径 |
| 5.1 权威的机构是核心——坚持农民主体 |
| 5.2 互动的参与是基础——体现平等协商 |
| 5.3 公正的过程是关键——加强信息公开 |
| 5.4 良好的绩效是根本——实现利益共享 |
| 5.5 法治的规范是保障——推动建章立制 |
| 第6章 结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
四、２００３，我们一起走好（论文参考文献）
- [1]习近平以人民为中心重要论述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大学, 2021(02)
- [2]现代汉语承诺类言语行为研究[D]. 许春燕. 吉林大学, 2021(01)
- [3]汲取百年建党智慧 走好新时代长征路[J]. 陈立生. 当代广西, 2021(09)
- [4]《人民日报》抖音号传播策略研究[D]. 杨娇娇. 上海财经大学, 2020
- [5]新时代党员领导干部政德观培育研究[D]. 于瑶. 山东大学, 2020(12)
- [6]泰国汉语学习者使用汉语祝福语的调查研究[D]. 张美书（Patthamasewi Nannaphat）. 西北大学, 2020(08)
- [7]习近平网络群众观研究[D]. 王念陆. 长沙理工大学, 2020(07)
- [8]绿色发展背景下天津市农业水资源高效利用的路径研究[D]. 赵广. 天津农学院, 2020(07)
- [9]微文化背景下践行党的群众路线的对策研究[D]. 张燕. 广西大学, 2020(07)
- [10]走向善治：新时代乡村有效治理的实现机制 ——基于典型案例的比较研究[D]. 刘鹏. 南昌大学, 2020(01)